以心配土说校《灵枢·九针论》

《灵枢·九针论》：＂五走：酸走筋,辛走气,苦走血,咸走骨,甘走肉。＂其中＂苦走血,咸走骨＂在《太素》卷二《调食》中记为＂苦走骨,咸走血＂。本文通过心配土说以及《灵枢·五味论》、《素问·宣明五气篇》等篇中的相关经文论证《灵枢·九针论》最初的经文应当是：＂酸走筋,辛走气,苦走骨,咸走血,甘走肉。＂     

脾气虚诊断的历史溯源

脾气虚诊断的历史溯源解放军３０２医院刘士敬（１０２０３９）北京隆福医院朱倩（１０００１０）中医名词脾气虚最早出于《内经》，见于《灵枢·天年篇》中：“七十岁，脾气虚，皮肤枯。”又见《灵枢·本神篇》中：“脾气虚则四肥不用，五脏不安”。又见《素问》：“脾气...     

运用瓜蒌薤白三方加减治疗胸痹病之体会

胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背、短气、喘息不得卧为主症的一种疾病,轻者仅感胸闷如窒,呼吸欠畅,重者则有胸痛,严重者心痛彻背,背痛彻心。胸痹的临床表现始见于《内经》。《灵枢·五邪》篇曾经指出：＂邪在心,则病心痛。＂《素问·藏气法时论》篇亦说：     

耳穴贴压在妇科疾病治疗中的应用

《灵枢·口问》说:"耳者,宗脉之所聚也."《灵枢·邪气脏腑病形篇》说:"十二经脉,三百六十五络,其气血皆上于面而走空窍,其精阳之气上走于目而为精,其气走于耳而为听."朱丹溪也谓:"十二经,上络于耳".《厘正按摩要术》云:"耳珠属肾,耳轮属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺".耳通过经络与全身各脏腑组织器官存在着一定的联系.现代科学中的生物全息论认为耳廓是人体的一个缩影,五脏六腑,四肢百骸,均在耳廓上有其固定位置,有病变反应点,刺激耳穴可以使机体对自身的功能状态和病理生理状态进行调节[1].耳穴贴压法,是在耳针的基础上发展起来的一种新疗法,常采用植物种子或药丸、磁性金属粒等在耳穴上贴压,以刺激耳穴发挥作用,方便易行,经济实用,且无组织损伤,值得推广应用.现将耳穴贴压在妇科疾病治疗中的应用综述如下.     

针刺调神的理论意义

1调神概述《灵枢·本神》篇曰：“凡刺三法，先必本于神。”《灵枢·官能》篇亦曰：“用针之要，无忘其神。”这些均说明了针灸治病的原则，先应以患者的神气为根本，更要重视针刺的主要关键──调养神气。祖国医学把“神”与“精”“气”合为人身之三宝。《灵枢·天年》篇曰：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气含心，魂魄毕具乃成为人。”神是人体生命活动的高级反应。神之活动体现了人体生命活动的整体恒动观，故又有“形与神俱，而尽终其天年”之说。《灵枢·邪气脏腑病形》篇曰：“知一则为二，知二则为神，知三则神且明矣。”《难…     

从“北半球左漩涡”浅谈“捻转补泻法”

《素问·调经论》说：“刺法言，有余泻之，不足补之。”《灵枢·经脉》篇说：“盛则泻之，虚则补之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之”。由于病证有虚有实，运用毫针刺穴治病时就必须采用相应的补法和泻法。补是有助于正气的恢复，泻是有助于驱除病邪，达到治愈疾病的目的。     

浅谈传统化脓灸在临床上的应用

浅谈传统化脓灸在临床上的应用梁德斐（浙江新昌县中医院针灸科，３１２５００）灸疗是我国最早的治病方法之一。根据《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》所载推论，灸术早于针术（见《中国灸疗学》）。《灵枢·官能》云；＂针所不为，灸之所宜……阴阳皆虚，火自当之...     

脾气虚型腰痛治验

《素问·脉要精微论》载：＂腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣。＂故世医治腰痛多从肾论治,如肾虚治肾,此为正治,而属脾气虚者少有论及。《素问·痿论》载：＂脾主身之肌肉＂。脾主运化,脾在体合肉,脾为气血化生之源,以滋养全身肌肉四肢,方可使全身肌肉健壮。《灵枢·痈疽》记载：＂肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。＂     

小肠属下焦质疑

小肠属下焦质疑山东中医药大学中医基础教研室（２５００１４）孟令军关键词小肠回肠下焦规划教材《中医基础理论·六腑·三焦》认为属下焦的脏器包括小肠。它说：“一般以脐以下的部位为下焦，包括小肠、大肠、肾、膀胱等脏腑。”并且引《灵枢·营卫生会》篇经文为立论依...     

根结取穴治疗骨折疼痛

根结取穴治疗骨折疼痛陈桂兰（黑龙江省佳木斯市老年病医院针灸科，１５４００２）＂根结＂一词最早见于《灵枢·根结第五》，篇中指出经脉＂根＂于四肢末端井穴，而＂结＂于头面、胸腹的一定部位。至元代著名针灸家窦汉卿继承发挥了根结取穴这一方法，在《针经指南》首载...     

补气活血汤治疗心脉瘀阻型冠心病心绞痛100例

冠心病心绞痛是由于冠状动脉血液循环障碍,致使心肌缺血缺氧引起的,以发作性胸痛或胸闷不适为主要表现的临床综合征。从临床表现和体征来看,属于中医学的＂胸痹＂、＂真心痛＂范畴。早在《灵枢·厥病篇》中就有＂痛如以锥刺其心＂,＂真心痛,手足青至节＂的记载。《金匮要略》亦说：＂胸痹不得卧,心痛彻背者,瓜萎薤白半夏汤主之。＂     

治病必求于本

《素问·阴阳应象大论篇第五》中的这段话：＂阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本＂。是什么意思呢？＂神明之府＂和＂治病必求于本＂说明这段话是对人而讲的。首先我们看看后边说的是：＂神明之府也＂,“神明之府”指的是什么？     

巨刺针法治疗周围性面瘫的临床研究概况

巨刺法始见于《灵枢·官针》篇：＂巨刺者,左取右,右取左。＂是指机体一侧有病,选取对侧经穴治疗的一种针刺方法。即如左侧经脉有病,可取右侧经穴施治;右侧经脉有病,可取左侧经穴的交叉刺法。属《灵枢》九刺之一。     

中医诊治抑郁症经验略述

抑郁症是一种包括多种精神症状和躯体症状的复杂的情感性精神障碍。抑郁症属中医学的情志疾病。抑郁症虽临床表现不一,但都有共同病因病机,即情志不遂,气机失调,脏腑功能紊乱。中医学虽无抑郁症病名,但有关抑郁症状的论述却见之于古代医籍中。如《灵枢·师传》曰：＂人之情,莫不恶死而乐生＂。《素问·移精变气论》曰：＂闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡＂。《灵枢·通天》曰：＂无能而虚说,志发于四野＂。     

针感现象探讨

针感现象探讨方基良（安徽省东至县尧渡医院，２４７２００）主题词针刺感应，烧山火，透天凉，针刺补泻《灵枢·邪气藏府病形第四》记载：＂中气穴则针游于巷。＂《针灸大成·金针赋》曰＂……驱动气血．顷刻周流，上下通接，可使寒者暖而热者凉……＂。焦国瑞《针灸临床...     

针灸教学释疑一则──十二经脉“是动”“所生病”之我见

针灸教学释疑一则──十二经脉“是动”“所生病”之我见阎庆军（湖北中医学院，武汉４３００６１）主题词中医名词，经络辨证＂是动＂、＂所生病＂源自《灵枢·经脉》篇，意指十二经脉疾病中的两类病候。然而，为什么出现＂一脉辄变为二病＂，这在目前的针灸教学中一直是...     

耳穴贴压治疗瘙痒相关性皮肤病3例

耳穴是耳廓皮肤表面与人体脏腑、经络、组织器官、四肢百骸相互沟通的部位,也是脉气输注的所在,故《灵枢·口问》篇曰:"耳者,宗脉之所聚也."     

试析《内经》中的“神”

《内经》中关于“神”的论述颇多,多集中于《灵枢·本神篇》、灵枢·天年篇》、《素问·灵兰秘典论》等篇,而尤以《灵枢·本神篇》论述最详。充分反映了我国古代朴素的唯物论思想,对于祖国医学的理论及临床均具有重要的指导意义。本文拟对《内经》中有关“神”的论述加以归纳分析,以就教于同道。一、关于“神”的含义《内经》中论述“神”,主要有以下4种含义。1.概括自然界的运动规律。如《素问·天元纪大论》说:“故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。”《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,     

从《内经》看脾气虚

脏象学说是中医学理论体系的核心内容,有着祖国医学对生命规律的独特而精辟的认识。《灵枢·营卫生会》：说＂人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫＂。心、肝、脾、肺、肾合称为五脏,胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称为六腑。《灵枢·卫气》：＂五脏者,所以藏精神魂魄者也。     

针灸升提法的临床应用

针灸升提法的临床应用２１００２９江苏省中医院针灸科邱仙灵针灸升提法是用针灸以升阳益气，提举下陷的治疗方法，应用于清阳不振、气虚下陷的各种病证。《素问·至真要大论》说：“下者举之”。《灵枢·经脉》篇谓：“陷下则灸之”。《官针》篇说：“上气不足，推而扬之...