升降学说及其实质的探讨

<正> 升降学说的起源及其发展概况升降学说起源于《黄帝内经》,该书《六微旨大论》篇中说:“气之升降,天地之更用也”。人体“无器不有”,“无不升降”。又说:“非出入,则无以生长壮老已,非升降,则无以生长化收藏”。功能失常就会导致“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。这些论述说明了升降的动态变化是带有普遍性的,对人体生命活动有重要意义。此外,《内经》也谈到了脾胃的升降功能及经络的升降特点。如“胃者六腑之海,其气     

脏腑气机升降出入理论探微

气是组成人体的基本物质．物质的存在在于它的运动,而升降出入则是气运动的基本形式。藏象理论与升降出入理论的结合,为动态地阐述人体功能活动变化奠定了独特的理论基础。脏腑之气的升降出入是人体生命活动中气化的根本枢纽。正是由于脏腑之气不断地升降出入才保证了人体生命活动的正常进行。故了解脏腑的升降出入在临床治疗疾病中具有指导意义。     

论脾胃气机升降在临床中的重要性

中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系。人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,《素问·六微旨大论》曰:“非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏”。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。这充分说明了气机升降出入运动对人体的重     

气机升降机理意义之初探

中医气的升降出入，也叫“气机升降”，是气在人体内运动的最基本形式。人体脏腑、经络据理、官窍都是气升降出入的场所，故《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无器不有”。新陈代谢为人生命活动的基本特征，升降出入是新陈代谢的必然过程，这个过程是通过脏腑功能活动来实现的。脏腑功能是气化作用的结果。就此问题，略谈个人的一点看法，不妥之处，敬请赐教。l理论之依据《难经》曰：“气者。人之根本也”。气是流动者的，富有营养的精微物质及其所含能量的慨括。脏腑组织在气的作用下产生功能活动并发生表现即为升降出入。历代医家对…     

中医理论之一隅——气化论

一、气化概述气化功能,就是整体功能。从人体来说,主要在于阐述“升降出入”(引一)的机制。升降出入,主要依靠气的作用。气的作用,所以能够推动升降出入,决定于气的本质及相关条件。人身的气,是生命的动力,是构成活体的主要物质基础。人身之气,来源有三。一为先天之气,又名元气,得之胚胎。(引二)此气发源于肾,藏于丹田(下气海);源源不绝供养此气的是肾中精气及命门真火。(引三)二为     

气机升降理论浅说

升降学说在祖国传统医学体系中占有极为重要的地位。《黄帝内经》：“气之升降，天地之更用也，……升已而降，降者为天，降已而升，升者为地……”；“高下相召，升降相因，而变作矣”。认为地气上升，天气下降，天地之气，呼应交感，阴阳和合，可起到生化万物的作用。升降是天地变化的规律，同样也是人体生命活动的根本之一。《内经·六微旨大论》：“故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无一不出入，无不升降”。古人因形察气，“出入废则神机化…     

气机升降理论与辨证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

气机升降理论与辩证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

试论肺系温病的升降出入辨证

升、降、出、入是气构成和维持人体生命活动的动力,是人体生命活动的体现,气的升降出入运动失去协调平衡,就会出现各种病理变化。肺本身存在着升、降、出、入运动,对全身气机的调节有着重要的作用。同时,肺脏气机升降出入失调,也会对其他脏腑产生影响,进而影响全身气机。文章论述了生理状态下肺脏本身升降、出入之间关系及其相互影响,并对温病中温邪入肺后致肺脏气机升降出入失调的病因、病机进行了简要的阐述,进而提出了辨治的思路,旨在进一步探讨研究升降出入辨证。     

运气七篇大论对人体正常生命活动的认识探讨

运气七篇大论以气化的观点阐述人体生命活动及其与自然环境的关系,提出了人类生命的本原为气的演化,有形与无形的关系为形气转化,生命活动的基本形式为气的升降出入,人体结构的基本模式为五行体系,生命活动的调节机制为亢害承制,人体寿夭的外在原因是气化迟速。上述对人体正常生命活动的认识,对后世医家产生了巨大的影响。     

论“唯气以成形”对喻嘉言的学术影响

喻氏认为人体的生命活动与气有相互依存,不可分割的联系,“唯气以成形、气聚则形存,气散则形亡”所以他对气的论述颇多,贯穿于各篇著作之中,并能结合临床辨证用药,有其独特见解,大致归纳以下几个方面: (一)大气为诸气之主:喻氏认为:“身形之中有营气,卫气,有宗气,有脏腑之气,有经络之气,各为区分,其所以统摄营卫腑脏经络,而令充周无间、环流不息,通体节节皆灵者,全赖胸中大气为之主持。”如“大气一衰”“则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危”因此他根据《内经·五运行大论》“地为人之下,太虚之中者也。凭乎?大气举之也”以     

浅谈穴位在临床运用中的几个问题

笔者深感对穴位的进一步多方位了解，将有助于针灸疗效的提高，现总结如下。１穴位是人体“气”之门户《灵枢·九针十二原》曰：“节之交，三百六十五会，……所言节者，神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。”自古以来，人们就认为，人的生命活动是与自然界息息相通的。生...     

脏腑经络的气机升降浅议

气机升降学说,源于《内经》。经日“天无地之升,则不能降;地无天之降,则不能升”,“交下相召,升降相因,而变作矣”。人体生命活动和大自然一样也都始终贯穿着气机的升降运动,《素问·六微旨大论》:“非出入则无以生长壮老己,非升降则无以生长化收藏”,“出入废则神机化灭,升降息则气     

肾虚证理论研究的进展

肾为先天之本,立命之根.其禀于先天父母之精血,依赖于后天水谷之充养,借三然之通道,上下升降、内外出入、流布全身,以温养脏腑经络、五官九窍、四肢百骸,直接主宰着人体的生命活动,祖国医学认为“肾”是人体生命的根本,“肾”所藏之精是构成人体的基本物质,“肾精”所化之气是机体各种功能活动的原动力.李中梓云:“肾为脏腑之本,十二脉之根,呼吸三焦之源,而人资元以为始者也.” 所以“肾”在整个生命活动中起着主导作用,并决定着人的生、长、壮、老的全过程,这一全过程“肾的精气”是始终起决定作用的.为此,就有关肾的精气阴阳及肾虚不同学术见解作一些初步分析,并提一些肤浅的认识.     

谈《伤寒论》调畅气机法

《素问·六微旨大论》曰：“非出入则无以生长壮老已;非升降则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有”,“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。气机升降出入是人体脏腑生理功能和生命活动的基本形式之一,升降失调则病变发生。在《伤寒论》中气机升降理论贯穿于整...     

气机升降与胃肠动力关系的理论探讨

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,气的运动（气化）又是人体生命活动的基本形式。其中,尤以气的升降运动在胃肠动力的调节上,得到了具体的体现与反映,两者之间直接或间接存在着生理与病理的密切联系。１　生理上的联系气的升降运动是人体生命活动的根本,正如《素问·六微旨大论》所云：“非升降,则无以生长化收藏。”而胃肠运动又是人体生命活动的一个重要生理机能,所以气机升降与胃肠运动存在着密切的联系。也可以说,无升降,则无正常的胃肠动力。“人以水谷为本”（《素问·平人气象论》）,水谷经仓禀之胃受纳、腐熟…     

试论温病三焦气机的升降

一、温病三焦辨证贯穿气机 升降的理论 气机升降出入,是人体生命活动的基本形式之一。人体内环境的协调统一,并与外界四时气候、阴阳升降相适应,必须靠脏腑气机升降出入的平衡,否则病变发生。《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮志已,非升降则无以生长化收藏”。     

宗气论析

即积于胸中之气,医家又称其为大气或胸中大气.张锡纯云:"大气积于胸中,为后天全身之桢干,<内经>所谓宗气者也.”而关于宗气虚衰,历代医家论述甚多.喻嘉言<医门法律>曰:"五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气斡旋其间,大气一衰,则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危矣.”故宗气对人体生命活动至关重要.兹参阅文献,对宗气生理功能及宗气虚诊治提出管窥之见,以抛砖引玉.     

试论三焦气化与皮肤衰老的关系

目前人们研究皮肤衰老多半从调整脏腑功能即肺脾肾三脏入手,但关于气与皮肤衰老的关系却少见报道。机体的各种生理活动,实质都是气的升降出入活动的具体体现。一旦升降出入失去协调平衡,就会出现各种病理变化,最终导致皮肤的衰老。三焦能主持诸气、总司全身气机和气化,是气的升降出入的通道,也是气化的场所。它作为气化之总司,总领五脏六腑的功能活动。因此三焦实际可全面反映脏腑、经络的总体功能,为五脏六腑、表里内外联系的纽带,对各脏腑功能的协调平衡起着至关重要的作用。我们应注重疏调三焦气机、调和气血,从根本上维持五脏功能正常以延缓皮肤衰老。     

试论肝肺之升降

升降运动 ,不仅存在于宇宙间一切有生命活动的物质之中 ,而且贯穿于整个人体生命活动的始终 ,真可谓“升降出入 ,无器不有”。人居于“上下之位 ,气交之中” ,人体生命活动自然是升降运动的体现。机体的升降 ,主要是讲气机的升降 ,它是各个脏腑综合作用的体现 ,其中肝肺升降对整个机体气机的升降至为重要。我们仅就个人学习体会 ,对肝肺升降略作探述。1　肝肺升降的理论渊源中医对肝升肺降理论的认识 ,可追溯到《素问·刺禁论》的“肝生于左 ,肺藏于右”之说。而《素问·阴阳应象大论》之“阴阳者 ,血气之男女也 ;左右者 ,阴阳之道路也”及…