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相似文献
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1.
论《黄帝内经》对《说文解字》的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
从《说文解字》与《黄帝内经》的作者和成书年代考察,前者具有接受后者影响的可能性.通过比较、分析二者所反映的思维模式、哲学观念以及人体解剖、疾病和治疗知识,可知:《说文》中蕴涵的中医学知识与《内经》一脉相承;《说文》所体现的“天-地-人”宇宙思维模式与贯穿《内经》的“天-地-人”生态医学思维模式同出一辙;作为《内经》理论基础的“气、阴阳、五行”学说可通过《说文》追本溯源;《说文》主要是通过分析汉字的造字结构,追溯汉字源流及本义,是研读《内经》、探索中医学起源的重要书籍.  相似文献   

2.
本文依据《内经》邪正斗争、正虚为主的发病学思想,通过剖析两虚相得,乃客其形、勇者气行则已,怯者则着而为病、藏于精者,春不病温、同时得病,其病各异以及因加而发等著名论点,提出并论证了《内经》体质发病观,强调人体发病由体质主导,与体质相关,并且存在体质差异决定发病多样性等内涵,深入挖掘《内经》发病学的理论价值,阐发其对临证诊治疾病和养生防病的指导意义。  相似文献   

3.
浅析《伤寒论》中的体质思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
体质就是指在常态下人体适应自然、防御外邪人侵以及自我调节控制的能力。在中医书籍中,往往将体质称为“禀赋”、“素体”等。它在疾病的发生、发展和愈后中起到了非常重要的作用。细读《伤寒论》,发现仲景在辨证论治时,非常重视人的体质,仲景的体质思想实是《伤寒论》理论体系的重要组成部分,故对《伤寒论》中关于体质的内容进行了思考,提出自己的看法,以供同仁批评指正。  相似文献   

4.
就《黄帝内经》对《黄帝四经》中“道(气)”的本体和生成论的继承和发展及《黄帝四经》在道的规律性和又称“道”为“一”等方面对《黄帝内经》的影响进行论述。  相似文献   

5.
以《黄帝内经》阴阳理论为指导,对《灵枢·通天》所载太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人的表现,从阴阳多少、生理特征、心理特征、行为特征、疾病趋向、针刺反应等方面进行解析,并对阴阳五态人的偏颇体质调理提出注意要点,以其为临床辨体论治提供指导。  相似文献   

6.
通过对《黄帝内经》中阴阳体质学说的引述,并结合对《黄帝内经》中崇阳恋阴思想与阴阳体质学说冲突的分析,从人性论的角度来分析阴阳体质学说的哲学基础,指出董仲舒的“气禀人性论”从性的内涵、以天有阴阳气论证人具有善恶两重人性的思维方式等方面对其产生了重要影响。  相似文献   

7.
论情志因素对体质及发病的影响   总被引:7,自引:0,他引:7  
世界卫生组织对健康的定义是:"健康不仅仅是没有疾病,而且是身体上、心理上和社会上的完好状态."提示人体健康包括身体健康、精神健康和社会适应能力完好.现在又在身心健康的标准中突出有良好的个性、良好的处世技巧、良好的人际关系,强调能很好地调适情绪和适应不同环境,保持身心健康是健康定义的重要内容.那么,精神情志因素的作用究竟如何,其对人体会产生哪些影响?本文根据<黄帝内经>(以下简称<内经>)提出的"恬惔虚无真气从之",联系有关理论阐发,就情志因素对体质及发病的影响,情志作用机理的认识积对临床诊治与摄生的指导意义探讨如下.  相似文献   

8.
诠释学与《黄帝内经》的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
诠释学作为对文本理解、解释、应用和实践的学科,与《黄帝内经》的研究之间有着相通之处,其在《黄帝内经》研究中的意义主要体现在两个方面:一是诠释者及其诠释立场决定着对文本的诠释意义以及评价,二是强调诠释必须遵守其应有的边界。  相似文献   

9.
《黄帝内经》标本理论探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
阐述《黄帝内经》标本理论的重要意义,分别从病程,医患,病症,病机,运气等五个方面论述标要的含义,探讨标本缓急,间甚,逆从等治疗原则,并指出标本之治贵在切合病情需要,灵活掌握和运用,不可拘泥于原文。  相似文献   

10.
通过《黄帝内经》的教学方法“诵、解、别、明、彰”,联系现代素质教育的要求,初步探讨中医内科的学习方法,可能有助于初学者对中医内科之学习方法的理解。  相似文献   

11.
《黄帝内经》中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述。生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此《黄帝内经》还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同。正是这些内容构建了中医形体学说的雏形。  相似文献   

12.
汪昂对《黄帝内经》研究的贡献   总被引:1,自引:0,他引:1  
汪昂字讠刃庵 ,明清之际安徽休宁人。史载其“所著有《医方集解》、《本草备要》、《素灵类纂》三书 ,风行远近”[1 ] 。《素问灵枢类纂约注》(以下简称为《素灵类纂》)是汪昂先生代表作之一 ,为其整理、注释《内经》专著。书成于清康熙己巳年 (公元 1689年 )。按凡例记载 ,“阅三十年 ,其书始就” ,汪昂自 45岁着手编著 ,75岁始脱稿。笔者通过分析该书 ,试将汪昂对《内经》研究的贡献浅析如下 ,以俟校正。1 以类相从 ,用便观览汪昂认为《内经》“全书浩衍 ,又随问随答 ,不便观览” ,故进行合编、分类、注释。以类相从是本书编写的基本方法…  相似文献   

13.
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

14.
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

15.
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

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<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

17.
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

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<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

19.
<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

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<黄帝内经>中关于形体的论述较多,既有对形体差异及其产生原因的描述,也有对不同形体特征的生理、病理特点的论述.生理、病理特点不一,其所适用的治疗方法也不相同,因此<黄帝内经>还论述了不同形体特征所适用的治疗方法,尤其是详细论述了形体特征不同,其所适用的针刺手法的异同.正是这些内容构建了中医形体学说的雏形.  相似文献   

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