脾与肠道菌群相关性的理论探析

脾为后天之本,气血生化之源,为人体功能提供重要的物质保障与抗御外邪的能力,肠道菌群作为机体最庞大的微生态系统,同样也参与着机体的消化与防御功能。本文通过对脾与肠道菌群各自生理功能特点的分析,详细论述了脾与肠道菌群的关系,阐明肠道菌群在消化、吸收、排泄、免疫方面反映了脾功能的变化,以期为今后消化道系统疾病的研究开拓新的思路。     

基于脾胃理论探讨"肠道微生物菌群为后天之本"

脾胃理论是中医学的重要理论之一,而“脾胃为后天之本”是对这一理论的高度概括。人体肠道微生物菌群的形成与结构变化、生理病理及在防治疾病方面都与中医的脾胃理论相似相通。通过对脾胃理论与肠道微生物菌群之间联系的分析与探讨,我们认为肠道微生物菌群可称之为西医理论的“后天之本”,而这2种“后天之本”是不同医学体系下对其理论的高度概括。中医学的发展,需要借鉴西医学的研究方法与成果,从而来阐释中医学的理论与机制,并加以创新。     

基于肠道菌群探讨从脾胃论治慢性疲劳综合征

肠道菌群可通过免疫系统、精神心理、神经内分泌系统等多种途径参与慢性疲劳综合征的起病过程。中医学认为,慢性疲劳综合征病位在脾,以脾胃亏虚为基本病机,治疗宜健脾益胃,肠道菌群与脾土相通,肠道菌群是健脾类药物的重要作用靶点。健脾类药物可通过调节肠道菌群,改善肠道紊乱状态,进而调和脾胃,改善慢性疲劳综合征患者的症状。本文着眼于探究脾与肠道菌群、慢性疲劳综合征三者的联系,以期通过肠道微生物来诠释从脾胃论治慢性疲劳综合征的生物机制,进一步明确中医药治疗慢性疲劳综合征的作用机理,发现肠道菌群可影响慢性疲劳综合征的发生和进展,肠道菌群协助消化功能与脾主运化相应、辅助参与人体免疫系统的功能与脾为之卫相应、调节精神心理的功能合乎脾意、与脾胃功能失和症状相似,运用健脾类药物治疗脾胃失调为代表的调和脾胃法能有效改善肠道菌群的生态,对CFS起到更好的治疗效果,临证时应注意健脾和胃以助运化、调畅升降以助气机。     

也谈“肺脾共为后天之本”

目的：探讨＂肺脾共为后天之本＂的理论意义。方法：参考中医学古典文献及其他相关典籍,从历史发展过程中政治、经济和社会关系对中医理论构建渗透的角度,探讨肺当与脾共为后天之本的理论意义。结果：从人体生命内涵和气血的生成来看,肺脾确应共称后天之本。结论：肺脾共为后天之本的提出,有助于使医者在临床治疗上重视脾肾的同时也重视肺脏。     

“脾胃为后天之本”之涵义刍析

脾胃五行属土,同居中焦,脾主运化,胃主受纳,共同完成饮食物的消化吸收与输布,为后天之本。本文从气血化生之源、与他脏的关联及气机升降方面,论述脾胃为后天之本。     

问难“脾为后天之本”——肺属后天阳之本,脾司后天阴之本

李中梓提出“脾为后天之本”说,忽略了肺在人体中重要的气化作用。结合医易理论得出肺和脾分别为后天阳之本和后天阴之本,以此指导临床,可为治疗肺部疾病提供新的思路。     

基于肠道菌群探讨脾胃为后天之本

脾胃学说是中医学重要理论之一,长期用于指导临床实践,但有关"脾胃为后天之本"尚缺乏现代医学阐释。近年来研究显示,肠道菌群参与了人体免疫、代谢、消化及吸收等,与各系统疾病密切相关。本文从肠道菌群与中医脾胃联系、"气血生化之源"、调节机体内在平衡和"内伤脾胃,百病由生"等方面,阐述"脾胃为后天之本"理论内涵。     

论脾为五脏之本

农耕文化孕育了崇尚土德的五行观。"土爰稼穑","吐生万物",为"万物之母",而脾主运化,其中"化物"和"灌四旁"的功能类比于土,故脾在五行属土。人体的两大基本物质是气和血,其来源于脾运化之水谷精微;生命的基本特征是升降出入,而脾升胃降为气机升降的枢纽;先天生后天,后天养先天,脾具坤静之德、乾健之运,颐养形神,故为五脏之本。     

基于脑肠轴理论探讨脾肾对高血压的影响

以肠道微生物作为切入点，基于脑肠轴（GBA）理论从肾-肠道微生物、肾-脑、脾胃-肠道微生物、脾胃-脑四个方面阐述先后天之本脾肾与高血压的关系。提出GBA与脾肾是不同医学体系下对高血压调控重要机制的高度概括，脾肾不足则GBA失调，从而影响高血压的发病，其机制可能与下丘脑-垂体-肾上腺轴、肠道菌群代谢产物、脑肠肽等相关。由此提出健运脾胃法和补肾法是治疗高血压的重要治法，体现了中医治病求本的思想。     

肺与脾共为后天之本初探

1、从构成人体和维持人体生命活动的基本物质看:人体的后天物质有后天之精(水谷精气)、自然界清气及由其化生的气血津液。传统理论只强调了后天物质来源的一个方面。2、从肺脾的生理、病理上的关系来看:生理上,肺与脾在气的生成和水液代谢两方面协同促进:病理上,肺与睥相互影响,因此形成了共为后天之本的生理病理基础。3、从互见病证的同气表里经     

肾为先天之本的临床体会

肾藏精,肾精化生为肾气,肾气分为阴阳.五脏六腑之阴阳皆根源于肾之阴阳.肾气的阴阳平衡维持着人体脏腑、经络的生理功能.因此,肾被称为先天之本.本人结合临床体会分述肾与心、脾、肺、肝、脑在生理、病理及临床治疗方面的关系.     

脾为后天之本与中医治未病

脾(脾系统,下同)居于中焦,为气机升降之枢纽,气血生化之源,称为后天之本。同时,脾与肝、心、肺、肾四脏在生理病理上也有着十分密切的联系。因此,脾胃运化功能正常,则邪无所伤,诸脏安和;脾胃虚衰则他脏俱衰,百病丛生。"治未病"理念作为中医学的一个特色,贯穿于生命活动的全过程,做到未病先防,既病防变,瘥后防复。现结合脾胃的生理病理特点,重点阐述了脾为后天之本与中医治未病的关系,着重强调在疾病的各个阶段应加强对脾胃的扶养与调护,以固正气,从而确保达到"治未病"的目的。     

“肺亦为后天之本”刍议

明末医家李中梓《医宗必读》提出"肾为先天之本,脾为后天之本",后世医家悉多遵之。笔者回顾《医宗必读》原文,结合《内经》有关经文,认为"脾为后天之本"之论存在片面性。本文提出"肺亦为后天之本"的观点,以期医家在注重治理脾胃的同时,亦注重对肺的治理,为临床治疗提供新的思路,以提高临床疗效。今不揣浅陋,试论述如下,兹与大家共同探讨。     

肺与脾共为后天之本初探

本文从构成和维持人体生命活动的基本物质的生成、肺与脾在生理、病理上的关系、肺脾互见病证的同气表里关系、肺脾与先天之本的关系 ,以及肺脾与肾在临床病证上的密切关系 5个方面谈了肺在其中的作用 ,旨在说明肺在维持人体生命活动过程中所处的极其重要的位置和在后天方面发挥了与脾同等重要的作用。肺脾二脏经气相通 ,生理相助 ,病理相干 ,关系密不可分 ,共为后天之本。肺脾与肾有对应、协同、互助、互干的关系 ,体现了盛则同盛 ,损则俱损的先后天关系。肾为先天之本 ,肺脾共为后天之本。“肾为先天之本 ,脾为后天之本”,早已成为定论。但是 ,从理论和实践不难看出“脾为后天之本”立论有所偏颇 ,因而提出肺与脾共为后天之本 ,以冀抛砖引玉     

人类免疫缺陷病毒首犯后天阳之本

人类免疫缺陷病毒（HIV）感染人体后,主要侵犯肺、脾二经,但首犯肺经。肺为后天阳之本,脾为后天阴之本。根据肺的生理功能和HIV病毒侵袭人体的特点,肺经的临床表现出现最早,出现的几率也最大。脾为后天阴之本,当肺脏卫外功能减退或不足的时候,病邪即可深入,引起脾经病变。同时HIV病毒对肺脾的侵犯具有较大的特异性,需要结合其他各期的病机进行综合分析,完整地认识病毒的发病特性。     

基于肝脾肾探讨肠道菌群与糖尿病视网膜病变的关系

随着肠道微生态学的不断发展,糖尿病及糖尿病视网膜病变与肠道菌群之间的关系逐渐成为研究热点.糖尿病视网膜病变的发生机制尚未完全阐明,在中医理论中,脾不布精、肝失疏泄、真阴枯竭都是消渴发病的主要病机.文章立足于中医肝、脾、肾相关理论,探讨肠道菌群在糖尿病视网膜病变发生发展中的作用,以求丰富和发展糖尿病视网膜病变的中医发病机...     

后天之本的经络观

从经络学说来认识脾胃 ,就是后天之本的经络观 ,亦有很丰富的内容的。《灵枢·经脉篇》 :“人始生 ,先成精……谷入于胃 ,脉道以通 ,气血乃行。”人类的生命起源是基于阴阳两气相交而产生的物质 ,弥之为精 ,人脱离母体后 ,五谷入胃 ,化生精微 ,以营养全身 ,使全身的脉道《经络》得以内外贯通 ,气血也就在脉道中运行不息。气血是构成人体生命的基本物质 ,既要先天之精为本 ,又要谷气并而充身。“脉道以通”经络顺畅则先后天之精输转不息 ,兹分述之 :其一 ,胃主受纳 ,腐熟水谷 ,脾为胃行其津液是通过经络实现的。《素问·太阴阳明篇》 :帝曰 :…     

从肠道菌群探讨中医助脾散精法治疗糖尿病的思考

肠道菌群是目前医学研究的热点话题,其与糖尿病的相关性已在基因、分子层面进行了揭示。中医典籍无关于"肠道菌群"的记载,其功能的论述散见于脾的相关章节。笔者通过多年临证探索,提出针对糖尿病治疗的助脾散精法,并发现助脾散精与肠道菌群有着密切联系,对于糖尿病治疗有其实际的临床意义。     

从先后天之本探讨老年人功能性便秘发病机制

老年人功能性便秘为常见的消化系统疾病,常反复发作,严重影响老年人的身心健康。西医治疗方法单一,容易复发。从中医先天之本及后天之本理论出发,论述功能性便秘与脾肾的关系,探讨其发病机制,认为老年功能性便秘多为本虚标实之证,脾肾功能不全可导致便秘的发生及加重,故应补脾肾调阴阳气血为主,辅以缓下,为中药治疗老年人功能性便秘提供理论依据。     

浅探胃为五脏之本

胃居中焦,为水谷之海,主受纳、腐熟水谷,乃多气多血之腑.胃气的强弱盛衰,决定着气血的化生,而气血是维持五脏功能活动的物质基础,故有"胃为五脏之本"之说,这一理论今天仍指导着我们的临床实践和理论研究.