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《中国民族民间医药杂志》2015,(18):63-64
通过对《素问·生气通天论》中"冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽"的探讨,揭示伏气在疾病发展过程中阴阳转化的关系,为临床防治伏气病提供新的理论依据。 相似文献
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《内经》中“秋伤于湿”之论所遗留的千年之谜 ,至今仍为人们冥冥探索〔1〕。笔者纵览经书 ,浅探谜宫 ,与同道研究探讨之。1 “秋伤于湿”乃《内经》所留疑问“秋伤于湿” ,语出《内经》。《素问·生气通天论》曰 :“春伤于风 ,邪气留连 ,乃为洞泄 ;夏伤于暑 ,秋为疒亥疟 ;秋伤于湿 ,上逆而咳 ,发为痿厥 ;冬伤于寒 ,春必病温。”〔2〕《素问·阴阳应象大论》曰 :“重阴必阳 ,重阳必阴 ,故曰 :冬伤于寒 ,春必温病 ;春伤于风 ,夏生飧泄 ;夏伤于暑 ,秋必疒亥疟 ;秋伤于湿 ,冬生咳嗽。”〔3〕这两段经文均言“秋伤于湿” ,且病机十九条中又缺少… 相似文献
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呼吸道感染 ,中医认为是由于“表气虚 ,卫外不固” ,可采用益气固表的治法 ,用玉屏风散。玉屏风散方中以生黄芪益气固表 ,能促进免疫功能。白术能健脾益气 ,防风能引药达表 ,无留邪之弊 ,且不致发散太过。在《素问·生气通天论》中论“春伤于风 ,邪气留连乃为洞泄 ,夏伤于暑 ,秋为疟 ;秋伤于湿 ,上逆而咳 ,发为痿厥 ;冬伤于寒 ,春必病温 ,四时之气 ,更伤五脏。”《素问·阴阳应象大论》亦有“冬伤于寒 ,春必温病 ;春伤于风 ,夏生飧泄 ;夏伤于暑 ,秋必疟 ;秋伤于湿 ,冬生咳嗽。”人体禀赋有强弱之别 ,地区有南北之分 ,气候有四时之异。感… 相似文献
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雷丰,字少逸(1833～1888)。祖籍福建浦城,自幼从其父雷逸仙移居浙江衢县,家学渊源,多闻博识。丰治学本诸《内经》,将《素问·阴阳应象大论》“冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽”八句经文为纲领,兼参先圣后贤之训,著成《时病论》一书,师古不泥,知常通变,即先论病之常,次列治案,以述其变。由于此书理论联系实际,特别是所拟诸法,都是其临证实践的结晶,颇切实际,向为医家所乐用。 相似文献
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<正> 伏邪源流最早应追朔到《内经》时代。在《内经》文字记载中虽无伏邪之言,但有伏邪之实,并对伏邪基本概念、伏邪成因、病机、部位以及伏邪所发病证作了较为全面地论述,为后世伏邪学说的形成奠定了理论基础。 伏邪最初概念为:“邪气留连”(《素问·生气通天论》)、“久留而不去”(《灵枢·贼风》)等。伏邪成因多为先感正邪,正邪者四时感之主气也,如春感风、冬感寒等。伏邪部位多见“血脉之中、分肉之间”(《灵枢·贼风》)等。“因加而发”是伏邪发病的重要病机。当伏邪久留隐伏,若卒然喜怒不节、饮食不适、寒温不调、邪气相袭、诱因相触、新旧之邪相合,则因加而发之。其具体病证《内经》概括性地提出:冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽”(《素问·阴阳应象大论》)的四大病系。以“夏伤于暑,秋必痎疟”为例分言之,夏季伤暑,即感受了正邪,若 相似文献
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《时病论》创新点探析 总被引：3，自引：0，他引：3
《时病论》是一部论述时令之病的的专书，为清末著名江南温病学家雷少逸所著。此书以《素问》八句经旨“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”为纲，分四时立论为目，一改中医古籍繁冗复杂的特点，体例简洁独特，逻辑严密；对外感病的辨证提出多层次、多方法的知时论证，按时分病，共列四时之病七十二种，自拟治法六十种；提出以法统方，拟用诸方皆以法名之，杜绝用某方治某病；按四时五运六气治时病，不拘寒温之分，寒温合论，寒温并用，克服了历来寒温对立之局限，构建了全新的中医外感病分类治疗体系。 相似文献
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中医认为:“人与天地相参也,与日月相应也”。揭示了人类生活在自然界中,与其息息相关。自然界既提供人类生活的必要条件,又以其变化影响着人体。四时气候的变化,是生物生长化收藏的重要条件,但有时也会变成生物生存的不利因素。人类适应自然环境的能力是有限度的,气候的变化如果超过人体调节机能的限度,或机体调节功能失常,生理上不能适应自然界变化,就会出现病理性反应,即为疾病。如:“春善病鼻衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。”或由养生不慎,损伤生气,“冬伤于寒,春必病温;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于温,秋必病疟;秋伤于湿,冬必咳嗽”。以及五味过极,各有所归,各有所伤等。预防为主,中医历来就提倡治未病。“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……”。即未病先防和既病防变的两个方面。在四时疾病的防治方 相似文献
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略论张子和对妇产科的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
金元四大医家为学古不泥 ,开拓革新的医家典范 ,其中攻邪派代表张子和 ,代表著作《儒门事亲》在医学史上占有极为重要地位。张氏以攻邪著称 ,《儒门事亲》并非妇产科专著 ,但是《儒门事亲》对妇产科疾患的论述与治疗经验却十分丰富 ,张子和对中医妇产科的发展是有巨大贡献的。略析如下 :1 《儒门事亲》妇产科疾病的大致内容《儒门事亲·卷一·证妇人带下赤白错分寒热解·六》是张子和对带下的病机分析及辨证的学术专论 ;在《儒门事亲·治病百法》中 ,妇产科病证治法计 1 9条 ;在《儒门事亲·十形三疗》中列妇产科病案计 6 3案 ;在《儒门事… 相似文献
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<正> [原文]因于露风乃生寒热。是以春伤于风,邓气留连,乃为洞泄;夏伤于著,秋为痎疟;秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥;冬伤于寒,春必温病。四时之气,更伤五脏。 [注释] 露风:泛指一切外感致病因素。洞泄:春季感受风邪,伤肝,留连不解,则乘脾而致水谷不化,急泻如注。“洞”,《说文》:“疾流也”。《巢氏病源》:“洞泄者,利无度也。”疲(ji(?))疟:疟疾之总称。疹,疟疾。 相似文献
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<正>张子和(1156-1228),金代著名医家,是金元四大家之一。《儒门事亲》是他的代表作。张子和强调"邪留则正伤,邪祛则正复"之理。主张攻邪治病,以擅长汗、吐、下法灵活应用于临床各科,在医林别树一帜,在治疗妇科月经病方面亦独 相似文献
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金元四大医学科学家、攻邪学派代表张子和《儒门事亲》中记载有许多诊治咽喉疾病的临床实践和理论 ,现仅就其外治咽喉病的作一探讨。1 首次总结喉风病症的诊治 《儒门事亲》张子和在“喉舌缓急砭药不同解”一文中 ,详论了喉舌咽部疾患的病因病机及证治 ,在《世传神效名方》中专设“齿咽喉”节 ,仅列第二 ,可见子和对咽喉病的重视。尤其值得称道的是 :张子和首次总结了喉风八症 :单、双乳蛾 ,单喉闭 ,子舌胀 ,木舌胀 ,缠喉风 ,走马喉痹 (实为七种 )。元·危亦林《世医得效方》在此基础上补充扩大为喉风十八症。清·郑梅涧《重楼玉钥》衍… 相似文献
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张子和皮肤科学术特色略述 总被引：1，自引：1，他引：0
张子和是金元四大家之一 ,攻邪派代表 ,其主要学术思想和临床诊疗技术集中体现在《儒门事亲》中。虽然张氏并非专司皮肤科 ,但毕竟是临床医学家 ,对皮肤科亦颇有研究。现结合《儒门事亲》对张子和对皮肤科疾病的诊疗特色略述一二。1.深研皮肤疾患张子和对皮肤疾患的研究相当深入。《儒门事亲》中记录了很多皮肤疾患 ,如“丹火票”、瘾疹、癞、疥、温疮、甜疮、眉炼、风癣、皲裂、白秃疮、黑干黑曾、风刺、温癣、白屑、外肾囊燥痒等等。在《儒门事亲》卷十五中头面风疾第四、疮疡痈肿第一、小儿病症第十二、诸风疾证第十四中列有许多皮肤科… 相似文献
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根据前人对小儿病理特点的论述,有受病、传变、机转、康复四个方面。一、受病儿科病证主要是外感和内伤。所以石寿棠在《医原》中提出:小儿“肌肤疏薄,易于感触”,张子和在《儒门事亲》中提出:“小儿初生之时,肠胃绵脆,易饥易饱。由于小儿肌肤疏薄,腠理不密,卫外机能 相似文献