共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
论叶天士内风致痹思想及其影响 总被引:1,自引:0,他引:1
叶天士痹证思想突出贡献表现在以下几个方面 :1确定白虎历节风发病的原因为感受温热毒邪 ,最先将仲景治疗饮热咳喘的木防己汤 ,用于治疗关节红肿、发热、疼痛游走的热痹证 ;2最先认识外感湿热痹证发病规律 ,采用兼有祛风湿与清湿热两种功能的药物治疗湿热痹证。《温病条辨》所载治疗湿热痹证的名方——宣痹汤 ,就是吴鞠通总结叶氏治痹经验的产物 ;3开创应用虫药搜剔血络方法治疗顽痹、久痹的先河 ;4最早认识与总结奇经痹证的发病规律 ,创用通补奇经方法进行辨证施治。上述治痹思想 ,都曾被诸家多次论述 ,并且在原有基础上进一步发挥。但叶氏… 相似文献
2.
3.
4.
石膏,味辛、性寒具有清泄邪热之功;银花,味辛微苦,性凉具有清热解毒之能。热痹系痹证中的一个证型,包括西医的痛风在内,系由感受外界湿热之邪,或风寒湿邪蕴久化热,或嗜食辛辣酒酪之品,湿热内生,痹阻经络、关节而成。一般热痹以起病急,肢体关节疼痛,痛处灼热、... 相似文献
5.
痹证包括现代医学的风湿热、风湿性关节炎、类风湿性关节炎等疾病.对痹证的治疗,须掌握辨证施治的原则,而固守一方一法则难以获得满意疗效.笔者通过二十年的实践,认为对本证的治疗当注重辨寒热、调气血和分上下的原则.1.辨寒热痹证的症情较错综复杂,究其病症,不外寒、热两端.《内经》所载行痹、痛痹、着痹属寒证范畴;湿热痹则属热证范畴.之所以有寒热证不同,主要在于感受外邪与患者体质两大因素.人体感受风寒湿邪,若素体阳虚阴胜者,多为寒证;反之,若素体阴虚阳胜者,因内有蕴热,故多易化热而为热证;湿热之邪留于经络骨骱固为热证,而寒痹经久不愈,邪留经络 相似文献
6.
湿热痹症是指因湿聚热蒸,蕴于经络,以致经气痹阻而出现的以骨节及肢体烦疼、或关节红肿疼痛,或寒战身热、面目萎黄、口干不欲饮、苔黄腻、舌质红、脉濡数或滑数为表现的临床症候群。本文根据湿热病邪的性质并结合湿热痹证形成的机制,在治疗湿热痹证过程中,讨论湿热痹症的治法及治禁。 相似文献
7.
8.
风湿热痹又叫热痹或湿热痹,它是由于感受热邪或风寒湿邪,郁久化热后引起的以关节疼痛、屈伸不利、局部灼热红肿为主症的一类疾病,属于“痹证”的范畴,与现代医学的风湿性、类风湿性关节炎相类似。笔者经多年的临床探索,自拟防己四藤汤治疗此病,取得了较为满意的疗效。介绍如下。…… 相似文献
9.
10.
11.
12.
13.
14.
俞慎初教授临床治疗痹证经验丰富,他常以自拟经验方“蠲痹四藤汤”为基础,随症加减治疗风寒湿痹;重用石膏并配合祛邪宣痹药物,治疗湿热痹痛疗效显著;对日久不愈之痹证,重视活血祛瘀通络,常以张锡纯的活络效灵丹加味治之;治疗病久入络的顽痹,善用虫类药物,以虫蚁入络搜风逐邪,临床应用每获佳效。 相似文献
15.
16.
17.
痹证是因感受风寒湿热之邪引起的以肢体、关节疼痛、酸楚、麻木、重著以及活动障碍为主要症状的病症,具有渐进性或反复发作的特点。《素问·痹论》指出:“风寒湿三气杂至,合而为痹,其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也”,说明痹证主要病机是气血痹阻、筋脉失于濡养,虽有风痹、寒痹、湿痹、寒湿痹、骨痹、肌痹、筋痹、脉痹、皮痹之别,然其病因不外乎风、寒、湿、热痰、瘀等邪乘虚而入,流注于经络、关节,气血运行不畅所致。痹久则邪气壅塞,血运不畅,脉络不通,可出现皮下结节、关节周围结节,甚至僵硬等症。治疗当祛风祛湿、散瘀… 相似文献
18.
经筋指十二经筋。湿热痹阻经筋,是指湿热之邪痹阻十二经筋的循行线路所出现的痹证,称为湿热痹。桂白泽防汤是笔者在白虎加桂枝汤的基础上加上当归、姜黄、防己、泽泻而成。该方有清热利湿、活血通络的作用。笔者多年来用该方治疗湿热痹阻经筋所出现的腕、肘、肩、头、膝、股、踝、腰等部位的湿热痹上百例,均收到了很好的疗效,现举例报道如下。 相似文献
19.