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相似文献
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1.
<金匮要略>一书为方书之祖,治疗杂病的典范,蕴含有丰富多彩的辩证法思想,而在仲景方药配伍中所充分体现出来的质量转化规律,尤有研讨价值,所谓中医不传之秘在量上则可传也.现从五方面加以论述.  相似文献   

2.
方药煎煮恰当与否直接关系着药物疗效的发挥,影响到辨证论治的结果。就《伤寒论》中方药的煎法从煎药方法、煎煮溶剂、煎药辅料几个方面进行分析探讨,希望使临床医生对方药的煎煮予以重视。  相似文献   

3.
《天宝单方药图》考略   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

4.
《伤寒论》《金匮要略》方药统计及相关研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
《伤寒论》载药90种,《金匮要略》载药195种,除去除方用药3种,实际为192种。两书重复用药76种。,张仲景原《伤寒杂病论》实际用药206例,其中149味《本经》有记载。《伤寒论》载方113首,《金匮要略》载方248首,除去除方23首,实际为225首。  相似文献   

5.
《金匮要略》麦门冬汤方药纵横谈   总被引:2,自引:0,他引:2  
对《金匮要略》麦门冬汤的方药特色进行分析,该经方甘寒清润,肺胃同治;培土生金,顾护胃气;润降得宜,相反相成的配伍规律对后世谴药组方及临床运用产生了深远的影响。仲景所倡导的清润益气法为温病学派的养阴之剂提供了组方思路,为治疗内燥证独辟蹊径;并启迪后学,活用降逆调冲之法以疗治妇科诸疾。从而拓宽了该经方的临床运用范围,谱写了经方论治的新篇章。  相似文献   

6.
《伤寒论》方药加减探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
《伤寒论》方药加减的内容有加减类方、原方加减法和衍化方三种,前两者是加减方,即在某一基础方上药物有所加减,但加减后,其基本方义及作用并未改变。加减的缘由有三:一是随病情的发展变化,原方不能适应新的病情而加减,二是照顾兼夹症状而加减;三是据患者体质不同而加减。明白伤寒方药加减的内涵,就能对论中症状的病理,药物的药理,体会更加深透,也就能更好地运用伤寒方药于临床。  相似文献   

7.
本文据“勤求古训”、“博采众方”、“平脉辨证”对《金匮》理法方药渊源进行了探讨,并认为这三个方面是其成书的三大组成部分,又围绕理法方药,重点阐述了《金匮》几个突出特点,旨在说明其对中医由基础医学向临床医学过渡,以及为临床医学的奠基与升华所作出的贡献是划时代的。  相似文献   

8.
《荒原》上的《春城》   总被引:1,自引:0,他引:1  
卞之琳的诗歌艺术和诗艺观曾一度深受T.S.艾略特的影响 ,最集中反映了这一点的 ,是卞氏《春城》一诗对艾略特《荒原》的技巧之借鉴。这两首诗在表面零乱的片断之间的内在统一性、抒情方式的客观化、诗歌语言的多元化、以及对诗的节奏和结构的刻意经营等多方面均有相似之处。  相似文献   

9.
《伤寒论》《金匮要略》方药统计及相关研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
《份寒论》载药90种,《金匮要略》载药195种,除去附方用药3种,实际为192种。两书重复用药76种。张仲景原《伤寒杂病论》实际用药206种,其中149味《本经》有记载。《伤寒论》载方113首,《金匮要略》载方248首,除去附方23首,实际为225首。两书重复方42首。原《伤寒杂病论》实际载方296首。经统计分析,其内容存在高度相关性。说明两书虽经多人整理编次,现存版本不同,但其内容仍是《伤寒杂病论》之基本内容。  相似文献   

10.
通过分析、对比《温病条辨》与《伤寒论》两书的体例与内容,认为《温病条辨》根源伤寒但又超越伤寒。表现在:(1)体例仿伤寒而不拘泥;(2)辨证撷六经而辟三焦;(3)用药循方书而多发挥;(4)阐理遵经旨而补未备。并在此基础上,提出了中医发展过程中创新性的宗旨、途径和动力。  相似文献   

11.
《黄帝内经》是中医最重要的经典著作,因而历史上人们一直多学科多方位地研究它,其中对于《黄帝内经素问》版本的研究也极为全面而且深入。但是《二十二子》本的《黄帝内经素问》却极少有人仔细研究,比如《二十二子》本的《黄帝内经素问》与其他的本子,尤其是与其据影刻的“顾从德本“究竟有什么异同?《二十二子》本《黄帝内经素问》的行款格式、正文、注文的状况,为后人留下了一个晚清的版本,对于《黄帝内经素问》的版本研究,以及研究19世纪末的文化现象有一定的参考价值。  相似文献   

12.
<正>传统养生文化与《神农本草经》(以下简称《本经》)不无关系,从其独特功能药物的统计和构成分析,可以发现《本经》养生药物以辛、甘、苦味和性平之药为主,注重上品药物和非动物药、矿物药,尽管这些药物功能具有异见性和争议性,但对于养生药物的研究开发具有十分重要的意义。为此,本文从养生文化视角对《本经》养生方药构成进行了统计并加以分析。  相似文献   

13.
汤本求真是本世纪初日本汉方医界的一代宗师,于1927年刊梓《皇汉医学》三卷用中西医理论及古今活用仲景方之治验,继承发扬了仲景学说,该文就本书开拓六经、阐发汤证,重视方药配伍,着眼内因,注重排毒,洞察瘀证,弘扬腹诊等方面作了简要的评介。  相似文献   

14.
《沈氏尊生书》为清代沈金鳌所著,沈氏重视经典方剂的运用,重视药物性味和炮制,善于阐发药物之精义,根据疾病的发作时间及时令用药,善用引经药以提高临床疗效,并自制诸多方剂供后人参考。  相似文献   

15.
《红楼梦》是我国古典文学四大名著之一,该书生动描写了中国封建时代的社会生活,其中就包括运用中医药诊治疾病的详细描述。书中一些医案记录详细,提及的方药有些至今在中医临床中仍有应用,深入研究这些医案及方药,对中医学术研究、继承与发展均有一定意义。  相似文献   

16.
《五十二病方》对蛇伤治疗收方较多 ,居该书诸病第 7位。在治疗手段上 ,有内治、外治、内外兼治、祝由术等多种方法。选用药物颇具实效 ,大多为后世医家所沿用。运用补法治疗蛇伤为一大特色 ,可资借鉴。由此反映出祖国医学在先秦时期治疗蛇伤所积累的丰富经验  相似文献   

17.
《伤寒论》原名《伤寒杂病论》,是祖国医学的经典文献之一。此书最大特点是提出完整的外感病学的内容。书中对脉象的研究值得后人临床借鉴。  相似文献   

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19.
纵观戏剧的发展历程 ,从古代悲剧的典范《俄狄浦斯王》到现代荒诞剧的代表作《等待戈多》 ,从崇高的悲剧到荒诞的戏剧 ,我们可以清晰地看到 ,人类在经过三千多年的艰苦奋斗之后 ,物质上获得了极大的丰收 ,然而 ,在物质繁荣的背后 ,人类的精神家园却是一片芜杂 :荒诞代替了崇高 ,古代英雄的风采一去不再复返 ,剩下的只是一些无所事事的流浪汉 ;对于未来 ,对于命运 ,现代人更是茫然不知所措 ,他们没有了抗争的勇气 ,唯一可做的就是空等。  相似文献   

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