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1.
饮食有节,脾土不泄。 调息寡言,肺金自全。 动静以敬,心火自定。 宠辱不惊,肝水以宁。 恬然无欲,肾水自足。 相似文献
3.
唐太宗养生百字铭 欲寡精神爽,思多血气衰。 少杯不乱性,忍让免伤财。 贵自勤中取,富从俭里来。 相似文献
5.
人知饮食所以养生,不知饮食失调亦以害生。故能消息使适其宜。是故贤哲防于未病,凡以饮食,无论四时,常令温暖。夏月伏阴在内,暖食尤宜。 相似文献
6.
十二事 不求,无谄无曲。 常默,元气不散。 不怒,神思安畅。 不贪,便是富贵。 相似文献
7.
是终天报恨,自不得不尽李心;是度日艰难。自不得不节费用;是人命危薄,自不得不惜精神;是世态炎凉,自不得不奋走气;是法网难漏,自不得不戒非为;畏身命易倾。自不得不忍气性。中国传统养生格言@金缨!清
@李钦芳~~ 相似文献
8.
姗团翩嗦 以事业为结实, 以诵读为耕耘, 以记问为居积. 以前言佳沂为师友, 以忠信笃敬为修持, 以作善降祥为受用, 以乐天知命为依旧。中国传统养生格言@金缨!清~~ 相似文献
9.
主身者神、养气者精,益精者气,资气者食。食者生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强,故脾胃者,五脏之宗也,四脏之气皆禀于脾,故四时皆以胃气为本……是以一身之中,阴阳运用,五行相生,莫不由于饮食 相似文献
10.
天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者,心之养也;利者,体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义, 相似文献
11.
夏季心旺肾衰。虽大热。不宜吃冷淘冰雪、密冰凉粉、冷粥,饱腹受寒,必起霍乱。莫食瓜茄生菜。原腹中方受阴气。食此凝滞之物,多结症块。若患冷气痰火之人。切宜忌之, 相似文献
12.
常存安静心,常存正觉心,常存欢喜心,常存善良心,常存和悦心,常存安乐心。 相似文献
13.
养生者,形要小劳,无至大疲。故水流收清,滞则浊。养生之人,欲血脉常行,如水之流,坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不已,然宜稍缓,即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸两臂欲左挽右挽弓法,或两手双拓如拓石法,或双拳筑空,或手臂前后左右轻摆,或头左右顾,或腰胯左右转,时俯时仰,或两手相捉,细细 相似文献
14.
齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋。 食毕当嗽口数过,不尔令人病齿龋。 发,血之穷也。千过梳发,发不白。 冬季棉衣稍宜晚着,仍渐渐加 相似文献
15.
人身之贵,父母遗体。 饮食非宜,疾病蜂起。 外邪乘此,缠绵靡已。 浸淫经络,凝塞腠理。 相似文献
18.
天生人而使有贪有欲,欲有情,情有节,圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱、愚智、贤不肖,欲之若一,虽神农 相似文献
19.
真人曰:“虽常服饵而不知养性之术,亦难以长生也。”养生之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。养性之道,莫久 相似文献
20.
凡人禀命有二品,一日所当触值之命,二日强弱寿夭之命。所当触值,谓兵烧压溺也。强寿弱夭,谓禀气渥薄也。兵烧压溺,遭以所禀为命,未必有审期也。若夫强弱夭寿, 相似文献
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