达斡尔族萨满教的疾病观

达斡尔族萨满教的疾病观内容丰富,包括病由观、疾病症状观、疾病治愈观等涉及有关疾病的诸多方面。达斡尔族萨满教的疾病观以神灵作祟致病的病由观为基础,试图将不同的疾病及其症状表现归之于特定神灵,并主张在治愈疾病时供祭相应的神灵,从而表现出一定的系统化倾向。达斡尔族萨满教疾病观中的这一系统化努力,虽然并不十分彻底,但却对达斡尔族萨满教的发展产生了一定影响。     

达斡尔族历史上的萨满教疾病观

历史上的达斡尔族萨满教以万物有灵论为基础,对人们患病的原因给予了神秘主义的解释,将其归之于神灵的作祟或惩罚、被特殊的灵异动物所魅惑、婴幼儿的灵魂离开其身体这三大方面。以这一神秘主义的病由观为基础,形成了祭神、驱鬼、除魅和叫魂为核心内容的平愈疾病观。而在这一疾病平愈观中,萨满则被视为平愈疾病的主体。由于史料的缺乏,很难说上述内容已经对历史上达斡尔族萨满教的疾病观给予了全面的概括,但它构成了达斡尔族萨满教病由观和平愈疾病观的主要内涵。达斡尔族历史上的萨满教在平愈疾病无效的同时给人们带来了经济负担,其疾病观在实践中表现出重大缺陷。     

鄂温克族医药思想观念初探

鄂温克医药思想包括崇尚生命与健康的思想、有关疾病的可康复观和有关疾病的可治愈观、物尽其用地发掘和利用药用资源和疗术器具的思想、人与自然和谐的药物采集思想、适时采集药物的思想、辨证施治的思想、身心统一的整体治疗思想、人与社会环境相统一的整体治疗观、有关疾病及其治疗的神秘化观念,其内容涉及医药资源的利用和具体医疗实践等方面。就哲学层面而言,鄂温克医药思想中包含了应予肯定的合理成分,值得进一步继承和发展。     

鄂温克族养生保健文化特征

以其独特的生产生活方式为基础,鄂温克族创造了特征较为鲜明的养生保健文化。鄂温克养生保健文化的特征包括形式多样、富于民族特色,注重心理健康和社会环境对身体健康的影响,注重产孕妇等特殊人群的养生保健,以及受萨满教影响深刻等。有关鄂温克养生保健文化特征的认识,对于全面了解鄂温克民族医药保健文化具有重要意义。     

论蒙古族原始萨满医术

萨满教是蒙古族最早信奉的原始宗教，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟。古代萨满之所以取得广大人民的信仰拥戴，其主要原因是其中的原始医术是一绝。作者对古代蒙古原始萨满医术作一些考察，并认为蒙古族古代医学与原始宗教萨满教的互相结合。被蒙医学产生、发展的全部过程而言，并非一概都是起消极作用的，尤其是在特定的历史条件下，原始萨满教对蒙医学的发展起了积极的促进作用。     

鄂温克民族医药的特征

鄂温克族在漫长的历史发展过程中创造、发展了特征较为鲜明的民族医药文化。其较为鲜明的特征体现在治疗方法、药用资源的选用、用药方法、诊断方法以及对于疾病的认识等诸多方面。鄂温克民族医药文化所具有的特征与所述民族所处的自然地理环境、以及宗教文化和生产生活方式有着密切的关系。     

傣医诊断观、治疗观形成源流初探

针对傣医诊断观、治疗观的研究目前尚无人详细涉及的现状,本方通过检索正式出版的傣医药文献及CNKI收载的相关学术论文,对傣医治疗观形成的源流进行了初步探索。结果显示：傣医诊断观、治疗观形成经历了：1.本能医学时期对疾病及治疗的认识;2.原始崇拜时期对疾病及治疗的认识;3.南传上座部佛教传入时期对疾病认识与治疗;4.近现代对疾病的认识与治疗四个主要阶段。     

中医的“形神观”与亚健康

亚健康是现代社会的一种常见心身问题,影响了很多的人的工作和生活,但由于现代医学的视角影响到其对亚健康的全面认识和合理处理;中国传统医学的"形神观"却合理的解释了亚健康的各种现象并能很好的处理,所以本文试图阐释中医的"形神观"与亚健康的关系。     

以急腹症为首发症状的结肠癌38例临床诊断与治疗分析

目的：研究以急腹症为首发症状的结肠癌疾病的临床诊断方法、手术术式选择以及临床疗效。方法：选取收治的38例急腹症就诊的结肠癌患者，通过对其进行临床诊断并选择合理的手术术式进行临床治疗，观察患者的临床疗效及生存率。结果：选取的38例结肠癌患者经临床诊断与手术治疗后，其中治愈者20例，好转出院者8例（术后出现肺部感染与伤口感染各4例），临床治疗有效率为73．68％。结论：加强对急腹症结肠癌的临床症状认识并及时就诊，根据患者病情选取合理的手术术式，术后给予有效的综合治疗，以此来降低术后并发症的发生率及提升患者的生存率。     

略说佛家生命观及其对中医学的影响

佛家以缘起、性空、因果、四圣谛、慈悲、平等等核心教义来阐释生命的本原、人生的本质与生命的价值。从生理层面来看,佛教经典中记载着大量关于生命的由来、生命形态的差异、人类的生命活动规律等相关内容的描述,其对生命的周期、生命产生的条件、生命的构成等有着自己独特的认识,形成了四大、六大和五蕴的心身结构论,此类相关内容丰富、渗透并融入了中医学的生命起始观、疾病观、养生观、医德伦理观,对中医学理论体系的形成和发展产生了影响。     

重视异病类证与异病类治的诊疗思维方式

目的：探讨异病类证与异病类治的诊疗思维方式的重要性。方法：基于概述病证结合模式下异病同证同治的概念和特点,提出异病类证与异病类治诊疗思维方式并进行讨论。结果：阐释了异病类证类治与方证相应、同病类证类治的关系。结论：探讨异病类证与异病类治的诊疗思维方式为中医辨证治疗提供理论依据     

唐汉钧教授运用膏方防治外科病的经验

唐汉钧教授秉持整体观念,主张外病内治,认为膏方治疗中医外科病适用于外科手术后,肿瘤放、化疗后及肿瘤复发转移等重病危症,以及一些反复发作的顽症,如瘰疬、瘿瘤、乳癖、蛇丹、丹毒、慢性骨髓炎等。强调通过辨体质、辨疾病、辨证后合理开处膏方,从而达到防病治病的目的。唐教授认为精、气、神是生命活动之本,与脏腑功能状态联系密切,用药注重健脾益肾。另附乳癖、瘿瘤膏方验案2则佐证。     

危重症监护室呼吸机相关性肺炎高危因素分析及预防

目的探讨呼吸机相关性肺炎(VAP)的发病率、病死率和危险因素,为防治VAP提供科学依据。方法回顾性分析本院ICU机械通气下发生VAP的患者的临床资料和痰培养结果,并提出相应措施。结果VAP发生率46%,死亡19例(53%),相关危险因素:年龄>60岁、昏迷、各种侵入性操作、气管切开、慢性阻塞性肺疾病、机械通气>3 d(P均<0.05)。主要病原体为绿脓杆菌、大肠埃希菌、肺炎克雷伯菌、阴沟肠杆菌和真菌。结论延长机械通气时间增加了VAP发生率,且对预后造成不良影响,应尽可能早脱机。     

情志致病与恶性肿瘤

恶性肿瘤是威胁人类健康的难治性疾病,病因尚不明确,随着医学模式的转变和心身医学的发展,肿瘤属于心身疾病已得到共识。中医对情志致病的认识源远流长,自《黄帝内经》始历代医家皆有论述并不断完善,对多种肿瘤的病因、病机、诊断和治疗总结了丰富的经验。本文通过整理中医学中情志与恶性肿瘤发病的相关内容,从情志致病角度,以失荣、乳岩、噎膈等为例,对情志与恶性肿瘤发病的关系进行分析,揭示“情志致瘤”的病因病机,其发病多与郁火、热毒、瘀血、痰浊、湿邪等病理因素相关,具有本虚标实的特点,在治疗上除治疗肿瘤外,调畅情志也可发挥一定的治疗作用。     

毒品摄入对女子胞的影响

长期摄入毒品会使人产生强大的躯体依赖及精神依赖,对女性来说,女子胞受到的影响更是不容忽视,所造成的问题更应成为社会普遍关注的问题。"胞宫受损"是百病之源,女子胞对女性的生理及病理意义非同寻常。笔者从对女子胞的认识、毒品摄入对女子胞影响的理论认识及临床表现展开对女子胞受毒品滥用影响的讨论,以期为相关研究提供参考。     

综合手术治疗环形混合痔356例临床总结

目的：探讨环形混合痔的手术方法,适应症的选择及结果。方法：总结本院2003年6月至2008年6月356例环形混合痔的手术治疗的资料及随访结果。结果：根据环形混合痔不同情况采用外剥内扎注射术加内括约肌侧切术、分段环形缝合术、直肠黏膜瘢痕固定术等手术方式治疗。随访2年以上术后无复发,无肛门功能异常。结论：以外剥内扎注射术为主综合手术方式是根治环形混合痔安全、有效、可行、经济的治疗方法。     

从SARS看运气学说与病毒性肝炎的关系

运气学说是中医学最重要的基础理论之一，它以阴阳五行学说为基础，以天干地支为符号，其基本内容是探讨气候与物候、气候与人体病候之间的相互关系。2002年-2003年间发生的SARS清楚地显示了五运六气对疫病的影响，显示了五运六气在推断传染性疾病的发生发展及预防治疗中的意义。文章从运气学说的角度阐述了对SARS发病的看法，又透过SAILS看五运六气与病毒性肝炎的关系。     

哲里木草原植被区蒙古族民间利用植物药资源及药学文化特点的民族植物学研究

目的：调查了解哲里木蒙古族民间用作药物的野生植物种类、药用部位、所治疗的疾病、用药方法和草原医药的文化特点。方法：采用民族植物学研究方法。结果：当地民间常用的当地野生植物共有69种和2变种;药用部位有全草、地上部分、根、茎、叶、花、果、种子、枝条木质部、根皮等;所治疗的疾病以感冒、咳嗽、发烧、风湿病、胃肠病和皮肤病、冻伤、外伤等当地常见病为主;用药方法包括内服和外用两种。结论：当地蒙古族民间药用植物传统知识和经验沉淀极深,具有浓郁的草原医药的文化特点,对农牧民基础医疗保障仍在发挥作用,但这一知识在迅速流失,应深入调查和挖掘、整理。     

溃疡性结肠炎中医体质分布规律研究

目的:探讨溃疡性结肠炎患者的中医体质类型及与相关因素之间的关系,进而为溃疡性结肠炎的防治提供依据,以实践中医"治未病"医疗模式。方法:应用《中医体质分类与判定》标准对213例溃疡性结肠炎患者进行问卷调查,采用SPSS 18.0统计软件分析其易罹体质及与年龄、性别、病程、疾病分期、饮食嗜好等相关因素的关系。结果:被调查的213例溃疡性结肠炎患者中医体质以阳虚质、平和质、气虚质多见,最少体质类型为特禀质;不同性别、年龄、病程、疾病分期、饮食嗜好及疾病诱发因素的患者的中医体质分布规律不同;中医体质类型与性别、年龄段及疾病诱发因素及病程等无统计学差异,但与疾病分期、饮食偏好存在统计学差异。结论:溃疡性结肠炎患者的中医体质分布存在一定规律,并与疾病分期及饮食偏嗜存在相关性。     

申脉穴治疗神志病的古代文献浅析

通过阅读申脉穴的相关文献,发现申脉穴在治疗神志性疾病中具有重要意义。本研究从神志病的病因病机、申脉与神志病的关系及古代文献应用三方面进行探讨,意在了解申脉穴的穴性及历代医家运用申脉穴治疗神志病的方法,以期为临床提供理论依据,从而指导临床。