浅论《外科正宗》对咽喉病的辨治指导作用

《外科正宗》是中国医学发展史上一部重要的外科学名著。著者陈实功是明代著名外科医家,中医外科学＂正宗＂派的创始人。陈氏行医四十余年,不仅医学造诣高深,医德修养尤为后世尊崇。陈氏倡导的内外并重,内治与外治结合的外科诊断治疗思想,是对中医外科学理论与实践的创新和发展,推动了中医外科学的发展,对后世产生了深远的影响,后人称该书＂列症最详,论治最精＂。清代名医徐灵胎说：＂所以凡有学外科,问余当读何书,则要令其先读此书,以为入门之地。＂     

照海穴在五官疾病中的应用

照海穴在《内经》称为＂阴跷＂。《灵枢.热病》：＂目中赤痛,从内眦始,取之阴跷……＂至《针灸甲乙经》始名＂照海＂,且明确指出：＂照海,阴跷脉所生,在足内踝下一寸。＂其后,《千金要方》、《铜人腧穴针灸图经》、《针灸大成》、《针灸逢源》等皆从其说。     

从《内经》看高血压

中医古典医籍中无高血压病名,中医临床多以患者的主诉,结合望、闻、问、切,辨证施治。古代文献中记载的＂中风＂、＂头痛＂、＂眩晕＂、＂心悸＂等症,与高血压病颇为相当,《内经》中有较多的描述。《灵枢.海论》曰：＂脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见＂。《素问.风论》：＂风气循风府而上,则为脑风＂,＂新沐中风则为首风＂。《素问.奇病论》：＂人有病头痛以数岁不已……当有所犯大寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛＂。《灵枢.厥病》：＂真头痛,头痛甚,脑尽痛,手足寒至节,死不治……厥心痛,     

浅谈“避其毒气”

＂避其毒气＂源于《素问.刺法论篇》,同篇中＂正气存内,邪不可干＂一句是中医病因病机学的经典论据,而其后＂避其毒气＂一句,不但有预防医学的意义,也有养生学的意义。     

辨病、辨证与辨位“三位一体”诊疗模式在膝痹病诊断中的意义

1膝痹病的概念及范畴 祖国医学认为骨性关节炎属于＂骨痹＂范畴,《内经》指出：＂风寒湿三气杂至,合而为痹。＂《素问,阴阳应象大论》谓：＂年四十而阴气自半也＂,肝藏血,肾藏精,精血互生。阴精虚久阳必虚＂。《内经》有＂男子六八,女子六七,虚衰之象渐显＂。     

《中医护理学》教学方法改革实践

目的：探讨《中医护理学》教学方法的改革效果。方法：将2009级4个班学生随机分为两组,观察组113名学生将《中医护理学》内容分为基础理论板块、技能板块、辨证施护板块,各板块分别采用＂以研促教＂法、＂师生联动＂法、＂模拟情景＂法。对照组114名学生采用传统教学方法,对比两组学生对该门课程的教学满意度、兴趣、考核成绩及创新思维能力。结果：观察组学生对于《中医护理学》的教学效果的满意度、兴趣、考核成绩及创新思维能力均优于对照组（P〈0.05）。结论：在《中医护理学》的教学过程中,采取3个板块的教学模式,能够显著提高学生对该门课程的教学满意度和兴趣,提高成绩,并增强学生的创新思维能力,还能吸引教师乐于上该门课程和提高教学成效,和谐师生关系。     

高等中医院校构建《医患沟通学》课程探索

课程建设是教学基本建设的重要内容,《医患沟通学》课程建设对于优化中医药教育体系、提高人才培养质量具有重要意义。高等中医院校开设《医患沟通学》课程,积极推进课程改革,帮助学生了解医患关系的特点,掌握沟通原理和技能,熟悉中医学各专科医患沟通的特色与经验要点,树立中医人文精神。重建医患关系的基础构架,最终产生全新的医学实践活动。     

卢永兵主任医师治老年胁痛验案

中医胁痛病名由来已久,《灵枢·五邪》曰：＂邪在肝,则两胁中痛。＂后世医家对胁痛很重视,如《济生方》、《医学入门》、《寿世保元》、《证治汇补》、《医学心悟》等名著均有胁痛篇专门论述。现代医学中的急慢性肝胆病,胰腺病、肋间神经痛引起的胁痛,都可参考中医胁痛辨证论治。     

敦煌藏文穴位图之研究

敦煌唐代吐蕃时期针灸医学的藏文穴位图是研究吐蕃医学形成和发展的重要文献,参照黄颢《吐蕃藏文针灸图释》和王德深主编的《中国针灸穴位通鉴》,将藏文穴位图所标的17个穴位（相当于汉族腧穴学的穴位）进行整理研究,将穴位最早出处、别名、部位、体表定位、归经、穴性等整理研究。表明《敦煌藏文穴位图》显示出敦煌唐代吐蕃医学已出现穴位,在取穴时是以局部解剖部位和骨度分寸折量为依据的,与中国汉族腧穴学取穴尺寸法中骨度法、折量寸法和指寸法有相同的取穴规律。不同的是此时的吐蕃腧穴学并无正式的穴位名称,处于以体表解剖标志和骨度分寸折量、以文字的描述将穴位定位的发展阶段。     

人文医家孙思邈

《备急千金要方》和《千金翼方》内容广博,系统清晰,既确切载述着当时医学的方法,又隐约回答了医学是什么、为什么以及怎么做的问题。初唐国力强盛,经济发展,思想开放,文化繁荣,而孙思邈学贯百家,其关于＂医学＂的理念具有厚重的人文思想基础。初唐时道教、儒学、佛教都受到提倡,对整个社会的人文意识发挥着潜在而深刻的影响,并成为孙思邈人文思想的基础。     

中医对类风湿关节炎的主要治疗原则

类风湿关节炎（RA）是一种以滑膜关节病变为主的全身性、进行性自身免疫性疾病,属祖国医学＂痹证＂范畴。其病因病机的论述最早见于《内经》。《素问痹论》曰：＂风寒湿三气杂至,合而为痹     

《中西医结合传染病学》教学方法探索与实践

《中西医结合传染病学》作为临床课程的一个分支,尤其自身的课程特点,如其流行病学、病原生物学、预防医学的等特征,而不同的教学方法具有不同的优势和特点,针对不同的章节选用恰当的教学方法是《中西医结合传染病学》教学过程中面临的主要问题。通过PBL、案例式教学法、专题式教学法、讨论式教学法在教学过程中的探索实践,取得了一定的成效,下一步要针对不同的教学方法在《中西医结合传染病学》的教学效果进行深入研究评价,不断优化教学模式构架,最终形成符合中西医结合传染病学课程特点综合教学模式。     

对玄府在色盲上的新认识

对玄府在色盲上的新认识玄府者，玄微之府。玄府一词，始见于《素问·水热穴论》：＂所谓玄府者，汗孔也。＂玄府者，无物不有。《素问·玄机原病式》指出：＂人之藏府、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙……而且＂世之万物，尽皆有之。＂当然人之眼目也不例外，玄府是人身之...     

新安医学家徐春圃（三）

2《医学入门捷径六书》 医药学发展到明代已到了鼎盛时期,尤其方书繁多,卷帙浩繁,徐春圃对此深有感触,他在《医学捷径六书.二十四方》序中曰：＂方愈多而治愈舛何也？即一门一证,群方百种,益浩繁无约。四顾无隅,万径千蹊,莫知所适。＂乃作《医学入门捷径六书》（简称《捷径六书》）。这是一部讨论治法与方剂的专书,是徐春圃晚年总结一生临床经验的力著,成书于明代万历十四年（1586年）。     

引经药为何能引经报使

引经药,亦称＂引经报使药＂,它有引经报使的作用,相关论述,首见《神农本草经》菌桂条：＂菌桂主百病,养精神,和颜色,为诸药先聘通使＂。引经药在方剂中常常发挥重要作用,如何柏齐《医学管见》亦谓：＂引经即引治病之使,致谓病之所在,各须有引导之药,使药与病遇始得有功＂。     

长桑君脉法助力生殖医学国际论坛暨长桑君脉法传承与创新国际论坛专家委员会成立大会通知

由中华中医药学会主办,河南长桑君脉学研究院和河南秋子生殖健康医院承办,河南省中医药学会协办、《中华中医药杂志》社支持的＂长桑君脉法助力生殖医学国际论坛暨长桑君脉法传承与创新国际论坛专家委员会成立大会＂定于7月13日-16日在郑州召开。     

敦煌《灸经图》之“手小指头”“足小指头”“手十指头”穴

就《灸经图》22个古穴中＂手小指头＂穴＂、足小指头＂穴＂、手十指头＂穴穴位名称来源及其主治病症等进行考证论述,指出各穴位名称亦见于《龙门石刻药方》《备急千金药方》《千金翼方》《太平圣惠方》《针灸大成》,为研究针灸图提供了例证,有助于古穴奇穴的研究,同时举典型病例说明古穴奇穴的研究对临床的指导意义。     

浅谈脑为元神及心为识神

张锡纯是主张中西医汇通的先驱人物,所著《医学衷中参西录》堪称理论联系实际的典范。书中提出＂脑为元神＂、＂心为识神＂、＂神明有体有用,神明之体藏于脑,神明之用出于心＂的观点,认为＂自神明在脑之说倡于西人,近今讲科学者鲜不谓其说至精至奥,而吾中华医学早先西人数千百年而发明之,且其发明者较西人尤为精奥,而于神明之体用,又能详细鉴别,各得其实际也。＂《素问.脉要精微论》谓：＂头者精明之府。＂     

从神经解剖学角度谈针灸选穴

选穴是针灸处方的主要内容。历代医家都非常重视对腧穴的选择,明.高武《针灸聚英.百症赋》曰：＂百症腧穴,再三用心。＂《席弘赋》云：＂凡欲行针须审穴。＂就是强调临症选穴的重要性。通常选穴方法包括有：局部选穴、邻近选穴、远端选穴、辨证选穴、随症选穴等。随着现代康复医学的发展,临床研究不断地深入,针灸选穴的内容也不断丰富,     

从治中焦如衡谈和法在脾胃疾病治疗中的应用

《温病条辨》中指出＂治中焦如衡,非平不安＂。笔者认为在治疗中焦脾胃疾病中＂和＂法充分体现了＂如衡＂和＂非平不安＂的学术思想。和法是清代程钟龄在《医学心悟》中,总结前人的经验基础上将中医治疗法则归纳为：汗、吐、下、和、清、消、温、补八法。其中和法包括和解表里、调和营卫、