共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
气功在我国源远流长,气功与精神医学无论在理论或实践上均有着广泛和深刻的联系。气功已广泛用于治疗某些神经症和心身疾病。气功既是一种自控训练,也包括暗示、支持、冥想及放松等在内的心理和行为治疗。加强对气功的研究无疑会丰富和发展我国精神医学内容。气功大抵可分为动、静功两大类。在动功中有一种"自发功",它可出现在多种功法中,但对其评价不一,有的功种视之为出偏,有的则视为功法的一部分。鹤翔桩气功就是由动功、静功、自发功所组成。在练此功过程中,90%练功者可出现千姿百态的自发动作,由于动作带有自动性、原始性和反射性等 相似文献
3.
4.
5.
强身健体功──武当养生气功第一步功法王允一强身健体功是武当养生气功的第一步功法,也是武当气功的入门功法。该功法简单方便。一学就会,一练就见效.有病治病.无病强身。可以个人练,也可以和别人一起练。不论什么时间.不论什么地方都可以练,有充裕的时问可以全套... 相似文献
6.
中学生应怎样练益智气功单宝林自前,社会上的气功功法有几百种,有健身的气功功法,也有不少益智的气功功法,在如此丰富的气功宝库中,对那些15~17岁的中学生们来说,他们大多喜欢的不是那种强射类的功法,而喜欢一些能开发智力、提高学习效率和学习成绩的益智气功... 相似文献
7.
自发动功是气功动功的一种功法,目前还未被人们所普遍接受。这种功法流传不广,学练的人也不多。不过,由于它是自发的,并能照顾练功者习惯的体态和熟练的动作,故学练简便,掌握容易。尤其是它的动作频率较高,连贯性强,又能高声吁叹,咽气吞津,这就有利于思想负担重、情绪波动大的病员排除心理和情绪的各种劣性刺激。可见,自发动功不失为一种强身和治病的简易功法。自发动现象在练功过程中,有时会出现无意识的、自发的动作,如练静功的站桩功或内养功时,无论是取站式或坐式,当入静到一定程度,便会出现不自主地抖动或 相似文献
8.
蔡贵江!北京昌平桃园公寓-A-室 《中国气功科学》1998,(8)
大雁气功为晋代高僧道安所创,长期在道家昆仑派中秘传,流传至今有一千七百余年历史。当代大雁气功传人杨梅君为第二十七代。杨梅君老师练功八十余载,功法功理造诣甚深。大雁气功是一种自然功,以"练空"为本,这里包括练形、持净、念诀、观照、内视等诸多法门。大雁气功是口诀丰富的功法,有很多口诀,口诀主要用于静功练法,但动功行功前,收功后也有时配以口诀。口诀效应:一是形成自声音,由耳摄听而作用于经络系统;二是形成自言语信号,由神经中枢第二信号系统予以转化。同时,口诀也包含着其各代先师的信息,念诀人的念诵声可以与宇… 相似文献
9.
气功学讲座从这一讲开始以三讲的篇幅介绍气功功法。气功的功法有成百上千种,要在这短短的三讲中作全面介绍是不可能的。我们准备按练功的难易程度以及所达境界的深浅,将这众多的功法分为初级、中级、高级三个层次,然后从每个层次中选择最有代表性的功法予以介绍,这样或可以以点带面,使读者在掌握一些基本功法的同时,对整个气功的功法体系也能有大体的了解。初级功法以神仙导引和保健功为代表;中级功法以内养功和强壮功为代表;高级功法以周天功为代表。这一讲重点介绍神仙导引和保健功。神仙导引和保健功都是以自我按摩和简单肢体运动为主的动功。它们都属于古代导引、按(足乔)的范围。导引的作用是“导气令和,引体令柔”,按(足乔)即按摩,它的作用也是如此。导引和按(足乔)实际上是分不开的,《黄帝内经》中就常常导引按(足乔)并称。我们选择这两 相似文献
10.
她览气功报刊上刊登的广告不难发现,气功广告存在问题不少,需严加整顿,问题如下:1.严丞商品化。从个别功法广告可以看出,他们的教功收费过高,把人民健身祛病的气功文化演变成了商品。有两天收200元的,有半个月收1000元的,有4天收300元的,甚至7天收900余元,有的功法甚至索取个简章就收取10元。气功作为文化服务行为适当收费是应该的。但借气功敛财则与气功功德相悻。其功德低下,其功法也大多为骗财之需,练功群众大可不必信奉其说。当然,气功师也需要收些钱来维持生活。根据人民的生活消费水平,适当收费,群众是可以承受和欢迎… 相似文献
11.
近几年来,气功导引在临床医疗中被广泛应用,已经取得了较好的效果。现就气功导引在临床治疗中的作用作一探讨,以冀求正于同道。中国传统气功,从功法特点、练功要求、理论体系出发,主要可分为吐纳、禅定、存想、周天和导引五大流派。气功导引作为五大流派之一,其特点是强调肢体动作要与意气相配合,要求练功时精神贯注,思想宁静, 相似文献
12.
李保有是"中国神奇信息功"的创编人,他常说的一句话是:"'我不反对气功特异功能,但我的功法追求的是治病"。他是这样说的,也是这样做的。我第一次见到李保有老师时,说心里话不敢相信他就是著名的气功大师。虽说他身高一米八十有二,那红润的面孔上,两道浓黑的剑眉和炯炯有神的双眼显示出几分威严,但毕竟太年青了,如不知他已34岁,还真以为才20出头的小伙子_可就县地.自幼习练家传祝由功和医家功。甘多年学功练功中不知走过多少路,爬过多少山?先后拜求了佛家、医家、道家、武家、儒家五大门派数十名高功名师。他博览古今气功与中… 相似文献
13.
14.
15.
反思中国气功现状,高兴之余不免心情沉重。中国气功之路到底应该怎么走?本人有几点思考与建议。一、中国气功的发展.党的领导至关重要。气功界需要大力提倡爱国、求实、为人民的精神。认真学习政治,学用法律,增强守法观念,为社会主义两个文明建设服务。气功界在这方面还有很多问题。仔细回顾与观察,不少气功管理部门轻视政治倾向严重,许多气功功派几乎都不学习政治,在传教功法与组织气功活动中,很少对功友讲政治,讲法律。往往只谈功法,不谈爱国、守法,这是气功界滋生负效应的重要根源。有的气功管理人员自身对气功的精少与糟粕… 相似文献
16.
功法的产生,不是创编出来的,而是长期实践的总结。如华伦作五禽戏数十年,“年且百岁而犹有壮容”;吴普仿之,“年九十余,耳目聪明,齿牙完坚”。这五禽戏,华伦长期实践有效,他人实践同样有效,是个好功法。今时,有不少新编切法产生,这是十分可喜的现象。其中有不少功法也是其本人长期学练传统气功实践的基础上的总结,如《郭林新气功》、《李少波的《真气运行法》、刘贵珍的《内养功》……郭林青少年时练过气功。后来她患癌症,为了治病,又练起功来,井钻研医学。她通过练功能够控制病情发展并康复。于是,她就把多年来的实践与研… 相似文献
17.
18.
19.
“气功来自人民,应当为人民服务”,这是江苏省兴化市功拳操辅导站的口头语,这个站五年如一日,他们由一两种功法,已发展到五、六种功法;由一般习练气功,已发展向气功普及研究,成为弘扬传统文化和加强精神文明建设的阵地。被扬州市评为先进集体。这个辅导站是80年代中期,由几个学练鹤翔庄气功的积极分子发展起来的,开始有30多人,最多达到近千人。辅导站先后学过“大雁功”。“智能功”、“养生长寿术”、“严新气功”、“华阳自发五禽戏”、“大藏功”、“香功”等。功拳操辅导站的一班人以德为本、以奉献为乐,以宣传、普及气功为… 相似文献
20.
江苏省建湖县气功科学研究会,于3月11日,由理事长代平同志主持,召开了理事长办公会议,着重讨论了气功科普宣传活动。会议认为:我们所进行的气功工作,就是通过不同的形式和方法,不断推进气功科学的普及,让现代科学气功,走进千千万万百姓家,使广大人民群众选择合适的气功功法,进行科学锻炼,达到健身的目的。而组织气功科普宣传,便是加快气功普及步伐的最好办法。我们通过宣传,就可以把经过实践证明,符合人体生命活动规律的科学的功法,介绍给大家,开展辅导练功活动,纠正学练气功中出现的偏差问题,推动社会气功活动健康发展… 相似文献