喻嘉言“胀病论”探要

喻嘉言“胀病论”探要王刚佐邓吉华（江西中医学院南昌３３０００６）关键词喻嘉言学术思想胀病喻嘉言名昌，江西新建人，明末清初著名医家（１５８５～１６６４年）。生平潜心《灵》、《素》，考究仲景，辩论诸家，荟萃众长而为一家之言，著《医门法律》、《寓意草》、《...     

喻嘉言治疗危急重症学术思想初探

本文探讨了喻氏在<寓意草>所载医案中体现的学术思想,阐述了喻氏精于辨证、重视脾气、急症缓治的治疗特点.     

喻嘉言对温病学说的贡献

作者对喻嘉言关于温病学说的独到见解从分类、治法、方药等按个方面进行了阐述。     

喻嘉言对温病学说的贡献

作者对喻嘉言关于温病学说的独到见解从分类、治法、方药等按个方面进行了阐述。     

喻嘉言对中医咽喉科发展的贡献

喻嘉言在伤寒、温病、内科杂病方面的学术特点多有评价,但在咽喉科方面的学术见解及其对咽喉科发展的贡献却少有专论,兹不揣浅薄,试论如下：     

旴江名医喻嘉言对肿瘤相关病的认识贡献分析

旴江名医喻嘉言是伤寒大家,在论著中散在着其对肿瘤相关病的辨证思想火花,其在明晰病机,验证古方的同时,提出脾气亏虚致水阻、瘀血、气滞三者互结形成肿块,以及邪热陷于营卫,滋生恶疮等肿瘤相关病理论,并将从石水与瘕病名统一,治疗时须辨证勘误、详解预后,并从理脾健中着手。其在肿瘤相关病的辨证论治方面有治善理脾健中,详解预后,辨证勘误,古方试验等方面的认识贡献,对后世肿瘤相关病的辨证治疗具有较好指导意义。     

江名医喻嘉言与五运六气

旴江清初名医喻嘉言临床诊疗重视五运六气的辨识,临证诊察先明岁气、辨治遵从标本从化.喻氏传承了《内经》运气七篇大义,对五运六气的独特见解主要体现在《医门法律·申明内经法律》的二律:治病不先岁气之律和治病不明标本之律.喻氏对五运六气的临证辨识,至今对临证辨证施治仍有着重要的指导意义.     

江名医喻嘉言与五运六气

旴江清初名医喻嘉言临床诊疗重视五运六气的辨识,临证诊察先明岁气、辨治遵从标本从化.喻氏传承了《内经》运气七篇大义,对五运六气的独特见解主要体现在《医门法律·申明内经法律》的二律:治病不先岁气之律和治病不明标本之律.喻氏对五运六气的临证辨识,至今对临证辨证施治仍有着重要的指导意义.     

喻嘉言治疗关格病思想探析

喻嘉言(1585～1664年)，名昌，江西省新建县人。我国明末清初著名的医学家，并以研究《伤寒论》创立“三纲鼎立”学说名噪大江南北，生平著述不多，学术思想主要见于其所著的《尚论篇》、《医门法律》等。现就《医门法律》之关格病治疗思想作一探讨。     

喻嘉言儿科学术观探要

喻嘉言为我省明末清初著名中医学家,精通临床各科,擅治疑难大证,著有《尚论篇》、《医门法律》、《寓意草》医学３书。其在伤寒、温病、内科杂病方面的学术特点,多有评价,但其在儿科方面的学术见解,却少专论。本文对此,略予探讨。１　辟“惊风”病名,力正其误考宋代以前,尚无“惊风”病名,只有“惊痫”之称。至北宋王怀隐《太平圣惠方》始提出小儿急、慢惊风之名。其后医家多宗其说而有所发挥,如钱乙《小儿药证直诀》立五脏寒热虚实阴阳之惊风辨治原则,南宋刘日方《幼幼新书》又创“慢脾风”、“慢肝风”等病名,明代虞抟、万全…     

喻嘉言秋燥论浅析

明末清初医家喻嘉言著《医门法律》,首创秋燥病名,专论燥邪为病。他指出《内经》所述"秋伤于湿"当为"秋伤于燥",并对秋燥之辨治作了比较系统的论述,创立名方清燥救肺汤,为后世所传用。     

旴江医家喻嘉言治疗膈气危症特色浅析

“膈气”又称噎膈，其病因病机复杂，病程可迁延日久，发展为危重病，即膈气危症。本文旨在对旴江名医喻嘉言《寓意草》中关于膈气危症的三则医案进行分析，探讨其对该病病因病机及治疗方药的独到见解。     

浅释喻嘉言胀病症治

我国明末清初著名的医学家,并以研究<伤寒论>创立"三纲鼎立"学说名噪大江南北,生平著述不多,学术思想主要见于其所著的<尚论篇>、<医门法律>等.喻氏通晓临床各科,擅长疑难大证,对于"胀病",尤多心得:认为"<内经>明胀病之旨,而无其治;仲景微示其端,而未立法"故于<医门法律>立胀病论"一篇,以明其理,<寓意草>举胀病案8则,以详其治惜其论多剖见,治恒奇中,既可补前人之未备,又能启后人之心智,于今研究鼓胀,仍有指导意义,故撷其要,以资来者.     

弘扬仲景学说的临床医学家喻嘉言

喻嘉言,清代著名临床医学家,学宗仲景学说,探讨辨证论治的规律,对前人理论和经验进行规范化处理.又融合自己的个人见解,主要著作有<寓意草>、<尚论篇>和<医门法律>.在理论和实践相结合的基础上,探讨辨证论治的规律,对后世产生了较为深远的影响.基于对张仲景的推崇,以及<伤寒杂病论>原书已不复可见,促使喻嘉言立意弘扬仲景学说.著<尚论篇>一书,"兹特以自然之理,引伸触类,阐发神明,重开生面.读之快然,觉无余憾."在诊治方面,喻嘉言主张要规范,其强调的规矩准绳,就是要将中医学术理论纳入一个比较完整的体系,并进一步拟定辨证论治的一系列原则,从而达到规范中医诊治体系的目的.     

略论喻嘉言《尚论篇》的学术思想

喻昌 ,字嘉言 ,江西南昌府人 ,生于明万历十三年 (1 5 85 ) ,卒于清康熙三年 (1 6 6 4 )。他兼通儒佛 ,医术精湛 ,救人无数。到了晚年 ,深感“执方以疗人 ,功在一时”,著书以教人 ,功在万里。于是一面著书立览 ,一面开堂讲课 ,传播医学知识 ,其代表作是《尚论篇》(1 6 4 8年 ) ,又名《尚论张仲景伤寒论》,另有《医门法律》、《寓意草》等书。以上 3本后世合编为《喻嘉言医学三书》。《尚论篇》分为两部分 ,前 4卷论述伤寒六经证治 ,后 4卷讨论春月温病、夏秋暑湿热病及脉法方剂等。《尚论篇》对伤寒论有独特见地 ,对仲景学说的发展有重要贡…     

喻嘉言治疗消渴学术思想探析

喻嘉言治疗消渴学术思想探析王志明（江西省莲花县良坊王氏诊所莲花３３７１０９）关键词喻嘉言消渴学术思想清初名医喻嘉言，精研医理，见解独到。兹就其《医门法律》中有关消渴的议论和治法作一探析，就正于同道。１肥食酿热成中消追本溯源重气虚消渴病因，历代医家多认...     

喻嘉言治伤寒的思想初探

喻嘉言为清初三大名医之一 ,传世之作有《尚论张仲景伤寒论》(简称《尚论》)、《医门法律》、《寓意草》等。其中《尚论》不仅是研究《伤寒论》的一部重要著作 ,并且较为集中地反映了喻氏治伤寒的思想。兹就喻氏治伤寒的思想作一初步探讨 ,以飨同道。1　适用为本 ,通玄隐奥 ,阐发神明喻氏在《尚论·自序》中反复申明其治伤寒的目的是适用 ,而不是简单地阐释仲景《伤寒论》的大意。在条文编排次序上 ,喻氏虽采取整移改削之法 ,羽翼错简重定的方有执 ,但这仅仅是为了研究方便 ,而不是尚论的本意。喻氏认为“仲景《伤寒论》一书 ,天苞地府 ,为…     

喻嘉言特色治法及其临床应用

总结喻嘉言《寓意草》《医门法律》中的特色治法,探讨逆流挽舟、畜鱼置介、填塞空窍、崇土伏火、乘机利导等治法的临床意义。     

喻嘉言应用人参经验初探

喻嘉言,清初三大名医之一,在《寓意草》中倡“先议病,后用药”之论,反复推论,阐明审证用药之所以然,对中医辨证论治精神有着很好的发挥,对临床贡献很大,喻氏在长期的临证实践中,积累了丰富的用药经验。本文仅就喻氏在《寓意草》中应用人参经验浅析如下。１与解表...