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二、独立守神的无为正修当修道的前行修炼差不多了就必须进入正式的大道修为中来。《黄帝内经》曰:"恬淡虚无,真气从之",老子曰:"无为而无不为",释迦牟尼曰:"一切有相皆是虚妄"。真正的修道必须在无为的修炼中才能成功。南怀瑾曰:"气脉打通,自然可定。一切神通,皆从定发,定久光明并生",只有进入空定中,人天才能相应,人道才能相合,"宇宙在乎手,万化生于心" 相似文献
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<正>在先秦《庄子》中就有《养生主》一章。老子和庄子是道家,属一个思想流派。汉以来才逐渐形成了道教,崇尚炼丹术。道教养生学的要义就在于主体顺应客体的规律。现代有人认为,淡泊养生也属道教养生的组成部分。诸葛亮在《戒子书》中谈到"非淡泊无以明志,非宁静无以志远"。"淡泊明志"可使人领略人生,顿悟人生;"宁静志 相似文献
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正一、《道德经》中"生"的三个阶段老子说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"宇宙生成是这个原理,万物生命的发生与生成也是这个原理,都是在"道"作用下的物质演化。1.生发宇宙的发生是"天地根"发挥作用,产生了宇宙第一运动,"混而为一"的状态转化为"无物"状态。 相似文献
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祖国医学自诞生起,就凝重地集结了天人相应的思想,认为:天人一理”、“人身一小天地”,《黄帝内经》里说:“人与天地相参也,与日月相应也”。《内经素问·阴阳应象大论》里指出:“天地者,万物之上下也。”“天有四时五行,以生长化收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”。最早提出天人相通思想的是孟老夫子:“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。”《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”应当指出,早期孟老夫子所谓的"天",含有一定意志的主宰之义,而到了宋明清时代,这个“天”就是指客观纯粹的自然和宇宙。祖国… 相似文献
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道教是中国土生土长的宗教,在汉族中最为流行。道教注重养生之术并追求长生成仙之道。 道教徒在进行修炼过程中,积累了大量的医学知识,并形成了内容丰富的道教医药学,历史上一些道教信徒,都成了杰出的医药学家。如东晋时期的道家医生葛洪,为了给平民百姓解除有病无医,有方无药之苦,他深入民间,集众家之长,搜集了两百多种简便验方,撰写了《肘后备急方》,成为我国历史上的第一部急诊手册,为祖国医药学作出了重要贡献。 相似文献
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正邮购价:75元老子的《道德经》,篇幅不长,文字精炼,内容却博大精深,其境界引人入胜,其魅力经久不衰,其作用无穷无尽……从老子的《道德经》中,我们可以获得如何平安生存并达到人生境界的大智慧。作者在此以虔诚轻叩之态,译注和研究《道德经》,尝试进入"道"境,"以观其妙"。旨在:弘扬老子思想,汲取太上智慧,提高道德素养,利益天下众生。 相似文献
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古代养生家极力提倡"静神",要求人们保持精神情志的淡泊和宁静,通过神气的清净、杂念的去除来内存真气、清静养神。老子根据"清静无为"的思想,极力主张"致虚极、安静笃",排除杂念,始终如一地坚守清静,以使神气静而不躁;庄子继承了老子的静神思想,认为静和无为能使人达到长寿的境界。《黄帝内经》提出了静神防病的思想,如"静则神藏、躁则消亡"、"恬憺虚无,真 相似文献
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《道经》云:"道教兼融儒释,以完善自身的宗教仪轨和教义,故儒释中的某些宗教思想以及功理功法之教义,亦是道经中教学的来源之一。"气功主要来源于道家吐纳导引术以及道教丹鼎派丹道功,亦称内 相似文献
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正"渐门"养生法始创于唐代。史载,司马承祯(公元647年——735年)字子微,道号道隐,又号白云子,河内温(今河南省温县)人。他是道教学者,也是养生家,兼佛、道二家,著有《天隐子》、《服气精义》、《坐忘论》、《上清天地宫府图经》等养生学专著。长期在天台山(今浙江天台东)修炼。他隐居天台山近百年,八十九岁时尚"童颜轻捷,若三十许人"。 相似文献
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正《道德经》第十四章说"是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍"。到底什么是"惚恍"?许多人说"惚恍"就是"惚恍",或者以"恍惚"敷衍了之!通观本章文字,《道德经》中对"惚恍"有明确的定义,老子以观察宇宙现世的标准来叙述宇宙发生之初的状态,对"无物"阶段进行观察和认识,所得到的就是"无状之状,无物之象",而所 相似文献
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正春秋战国时,老子和庄子创立并发展了道家思想。东汉时期,以道家思想为基础,加注宗教神学思想创建了道教。道教生于华夏大地,蕴含了华夏民族对宗教的要求和博大精深的古代哲学思想。华夏民族向来都是个"贵生"的民族,我们尊重生命,珍惜生命。道教从创建伊始就是个乐生恶死 相似文献
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正《道德经》全书八十一章,直接论及"道"的就有三十七章,"道"字先后出现了74次。"道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(《老子》第一章)"有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道"。(《老子》第二十一章)道生一,一生 相似文献
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有"神医"之称的我国古代名医华佗,所处的时代距今已有1800年了,但他的养心之道至今仍为人们所推崇。分析一下华佗的养心之道,可归纳为如下两条:首先是对名利,地位观念的淡薄。《黄帝内经》说:"恬淡虚无,真 相似文献
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《周易》与养生1《.周易》是一部什么书?《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍,阐明自然宇宙之理,人生之理,是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为五经之首,大道之源,称为中华第一经。 相似文献
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正一金丹大道,金者炁也。丹者,纯阳、纯一也。大道者,圆满无缺也。无需后来人把至简至易之大道大法,弄得神秘兮兮,断人慧命,误人子弟。人们常说的修道,就是修持黄老之道——道家的仙道,《黄帝内经》"寿敝天地,无有终时",老子《道德经》"固蒂深根,长生久视"之道,具体说来就 相似文献
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古时,有习武修道者,多因不满现实,而遁迹于山林之中,修身养性,怡情延寿,他们离群索居,修炼“仙道”,甚至带有某种宗教神秘色彩,其源多于老子倡导的道教哲理。倘使用现代人的观点加以剖析,它依然没有超出医学、 相似文献
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老子《道德经》中讲:"负阴而抱阳,冲气以为和。"对这两句话注释纷纭,且玄色浓重,难以理解。"负阴而抱阳"以人体奇经八脉来说,任脉是阴脉之海,督脉是阳脉之海。修炼道家"内丹术"通大小周天,任督两脉在人头顶 相似文献
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