大学识 大境界——寻绎石延平艺术幽怀

古有：“形而上者为道,形而下者为器”之说。大凡大艺术家皆有其“道”．这“道”是由学问供养而成。若以画道而喻．董其昌在《画禅室随笔》中云：“画之道．所谓宇宙在乎手者．眼前无非生机。”齐白石又云：“夫画道者．本寂寞之道。其人要心境清逸．不慕名利,方可从事于画。“道”,其真就是万事万物的总规律,是通过学问修养而成的一种人生的化境。     

善为万病良方

医者,所以从善、养心、济人也. 生命之美,美在从善,从善而有德.孔子说:"智者乐,仁者寿"、"大德者必得其寿".自古以来,人们特别看重道德与养生的关系.《大学》中有"德润身"之说,一个"润"字,已经把道德与养生的价值和意义表达的非常明确——养身先养心,养心先养德.     

说打扮

打扮唯美。美是生命存在的过程,如林语堂说,鹤足的挺拔之美是逃离危险的结果,熊掌的雄壮之美是捕获食物的结果。性也产生美,性说到底还是生命延续的需要,所以花为了蜂蝶争艳,雄狮为了雌狮长发。人和禽兽的不同,是雄的长得不好看而雌的长得好看,女人比男人好看了还要在女人之间显出自己更好看,这就有了打扮。 打扮是以藏和露为技巧的,藏除了真的藏短外,藏重要的还是为了露,在脸上涂各种化妆物是要更表现脸,设计服装讲究线条也是更要展示身材。。中国人善于收拾厨房,不大理会     

画坛多寿星的秘密

大量事实证明:中国书画是一种长寿之道、养生之道。明代董其昌在《画禅室随笔》中说:画之道所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机,故其人往往多寿。作为一门艺术的中国书画,不仅具有成教化的认识和教育功能,而且具有不可忽视的审美功能。画家在创作出一幅好的书画作品时,既     

在苦难中涅槃

真正的强者,善于从逆境中寻找光亮和希望,他们不会因为遭遇厄运而一蹶不振。身为青年人,我们更应该勇敢接受人生苦难的磨砺,在苦难中学会成长,变得坚韧!因为只有经历苦难,生命之花才会绽放出最动人的美丽!"苦难给了我重生的机会。"著名作家史铁生如是说。苦难,是人生中必不可少的磨砺。而经历过苦难之后,便会有绚丽的彩虹挂在蔚蓝的天空,便会有生机勃勃的生命之花在辽阔的原野上绽放,便会迎来生命的重生。传说古老的神秘国度有一种火焰草,它的种子有着其他植物无法相比的神奇医疗功效。其原因在于,它生长在炙热的火山口,在花期到来之前要在地火中煅烧三天三夜,尝尽火焰的折磨,才能绽放出美     

画坛多寿星的秘密

美术史中大量事实证明,书画是一种长寿之道、养生之道。明代董其昌在《画禅室随笔》中说:“画之道所谓宇宙在乎手者,眼前无生机,故其人往往多寿。” 作为艺术的中国书画,不仅具有成教化的认识和教育功能,而且具有不可忽视的审美功能。画家在制作出一幅好的书画作品时,既能娱悦于人,同时也能起到自娱的作用。倪云林作画逸笔草草,不求形似,聊以自娱。米芾父子以米点法“唯云山为墨戏”,     

艺术活动:多彩的棉线画

设计意图:《3～6岁儿童学习与发展指南》指出:幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会,丰富其想象力和创造力.幼儿的创造力是在大胆表现过程中逐步发展起来的,教师的作用主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣,丰富他们的审美经验,使之体验自由表达和创造的快乐.4～5岁幼儿具有丰富、生动的想象力,而棉线画灵活、多变的特点既满足了幼儿的学习需要,又能使幼儿在宽松、自由、积极向上的氛围中大胆发挥,通过创作以及交流分享,提升其对于艺术作品的美感体验.     

方寸之间天地宽——漫谈篆刻艺术

篆刻,又称金石篆刻或篆刻治印。它和我国的书法、绘画、雕刻等同样是我国优秀传统艺术的一个组成部分,具有独特的艺术风格。由于它在艺术技巧和表现手法上,和书、画有同工异曲之妙,所以,人们常把三者联在一起相提并论,并称“三绝”。 篆刻艺术的美是通过刻字的技法反映出来的。篆书字体完美秀丽,笔势圆润挺拔,结构舒适奇特,耐     

插瓶鲜花迎新年

新年即临,在居室摆上一瓶色彩艳丽,芳香四溢的插花,既能活跃节日气氛,又可使居室春意盎然,欢乐温馨。不少喜爱插花的人士,把随手得来的花材,经过一番构思、剪裁和造型,使那些具有生命的植物,从自然之美升华到艺术之美。     

奏一曲古典之美——小学语文古诗词教学不足及对策探析

古典诗词文化是我国文学艺术宝库中优秀的精神内涵,它凭借其独特的韵律美、意境美和体裁美而屹立于东方文化之林.在小学语文教学中,开展古诗词教学不仅是为了完成教材大纲的要求,更是为了让这一优秀的民族艺术得到有效继承和发扬.     

一日修养之要

有一位思想家说：“时间是组成生命的元素。”如何使生命在修炼中不断升华？怎样在人生旅途中一步一个脚印，让每一天过得充实而富有意义？根据思想家和养生家提出的有关修养论述，提出“一日修养之要”。     

艺术活动:神奇的水拓画

设计意图:《3~6岁儿童学习与发展指南》中指出:"要充分创造条件和机会,在社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验,丰富其想象力和创造力,引导幼儿学会用心灵去感受和发现美,用自己的方式去表现和创造美。"中班幼儿对颜色非常感兴趣,他们时常在美工区观察颜料滴落水中的变化,随着颜料的流动、色彩的晕开,形状慢慢发生了变化,整个过程就像变魔术一样带动幼儿展开无限想象。于是我设计了本节艺术活动,让幼儿在玩中感受水拓画的魅力——想一想、碰一碰、拉一拉,就变成一幅神奇的、五彩斑斓的画,每一次的拓印图案都是独一无二的。     

老子关于物质演化的三种方式之二——“和”

正《道德经》中两处提到了"和其光,同其尘"。"和"与"同"都具有物质演化的意义。"同其尘"属于物质结构和构成的意义,而"和其光"具有生命发生和演化的意义。"同其尘"论述了太极之"阴的来源,"和其光"论述了太极之"阳"的功能。"和"属于"道冲"之功用,阳性的功能作用于阴性的物质而发生生命,即"和其光"。"和"属于阴阳的作用,阴阳的作用即"万物负阴而抱阳,冲气以为和","道冲,而用之有弗盈也,渊兮,似万物     

“花之君子”——荷花

荷花属睡莲科莲属植物,多年生水生莲的花卉,又名莲花、芙蓉、水芙蓉等,被人们美称为"花之君子"。荷花之所以被誉为"花之君子",不但因其品性高洁,还在于它的奉献精神。它"处泽地而无怨",不但奉献出其美丽风     

“反弹琵琶”話美容

爱美之心,人皆有之。 求美是现代人物质生活和精神生活和充实提高的一种表现。但是,美容事业如何才能适合国情,更是一个社会问题。面对在我国乍然兴起的美容热潮,不由得产生深层次思考而“反弹琵琶”     

插花的艺术

双休日不妨学点插花,充实生活,增添情趣,陶冶性情,美化净化居室。插花是一门高雅的植物装饰艺术,起源于中国佛教的供花,后来,人们用花瓶、水盆、杯碟、瓷碗等容器水养,并运用多种技巧,创作成为一个优美的、有生命的装饰品,使插花成为一门艺术。插花的基本种类有插景、插画、插形等。插景是在盆中把植物与假山石、微型园林建筑小品、人物、动物适当配置,表现园林景色或大自然风光,     

爱是雨后的太阳——夫妻之爱的神奇效应

爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯,追求美而不亵渎美,使人安乐舒畅,就像雨后的太阳。——摘自莎士比亚全集"爱情激荡着活跃的情绪,它可以使死亡的心灵复活,它可以使沙漠里有人居住,它可以使爱人的幻     

给女人的问候

岁月之美,在于它自然地流淌。 不管是春之花、夏之果、秋之实、冬之草,经过四季的轮回,总会感慨世界的变化之快,总会感慨生命的短暂,总会为美好的东西只能在瞬间绽放而遗憾…… 可是当人们在回味自然界那些美妙的瞬间时,却往往忘记了身边还有一种永恒的灿烂,一种永远的年轻,和一种恒久的魅力,她的名字就叫女性。 在沧桑的历史的长河中,人不过是一个匆匆过客,但是女性却是其中最亮丽的音符,女性散发出的魅力使得人类的生活     

当不再牵着她的手

很多年来,我一直在努力工作。为此而经历着一个充实而愉悦的生命过程。但与此同时,我也总是不忘扭转头来看着我一天天长大的女儿。尽管我已经尽力为她做了许多,但却总有隐隐的负疚之情。觉得自己为理想所做的努力和为女儿所做的付出是不相等的。女儿不懂这些。她只是睁大着黑色的眼睛看着我。总是在我暂时离家外出的时候在心里     

古今道德养生观

早在古代,我国就有众多的思想家和养生家把“养性”和“养德”看成是“养生之根”。 孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”等观点。这里的“仁”是指人与人之间同情和友爱的情感;而“寿”则有两层含义:其一是指人的实际寿命,其二是“死而不亡”之意。