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“泻南补北”法首见于《难经·七十五难》中“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”意为临证肝木实,郁而化火,木火刑金而扰其清虚出现的肝亢肺衰之证,其治则为泻南方心火而补北方肾水。古今医家多以“泻南补北”法治疗心肾不交之病症,而疏其论治肝实肺虚之病理变化核心,故本文基于《难经·七十五难》“泻南补北”法探析肝实证之临证理法及效验。  相似文献   

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《难经》中泻南补北法的应用与补母泻子法的关系探讨510407广州中医药大学针炙系廖树荣《难经·七十五难》提出这样一种说法:“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”后世称之为“泻南补北法”。这种方法是根据五行生克乘侮关系,指出对肝实肺虚之证,要用泻心火,补...  相似文献   

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本文通过分析《难经·七十五难》中“东方实,西方虚,泻南方,补北方”的理论意义,并在《难经》治疗肝实肺虚证的基础上论述“泻南补北法”还可指导针灸取穴和中药处方配伍,治疗肾水不足,水不涵木,心肝火旺之证,拓宽泻南补北法的临床应用,更好地指导临床实践。  相似文献   

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浅谈泻南补北100029北京中医药大学针推系李明霞泻南补北的方法首先见于《难经·七十五难》,曰:“东方实,西方虚,泻南方,补北方”。《难经》.不仅提出了这种治疗方法,也对这种方法作了举例说明:“东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方...  相似文献   

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“泻南补北”的意义与腧穴配伍200080上海市第一人民医院张载义“泻南补北”是针刺的补泻方法之一,源于《难经·七十五难》,即“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”“泻南补北”的理论意义,历代诸家见仁见智,然今“东方实,西方虚”的病机,则涉猎者鲜,而“泻...  相似文献   

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目的:观察泻南补北法治疗不寐的疗效.方法:采用《难经·七十五难》中的“泻南补北”法,主穴为神门、腕骨、太溪、大钟、水泉、复溜、照海.操作采用平补平泻法,留针20 min,1周3次,2周为1疗程.结果:38例中治愈10例,有效25例,无效3例;总有效率92.10%.结论:“泻南补北”法针刺治疗不寐有良好的疗效.  相似文献   

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“泻南补北”法源于《难经·七十五难》,中说:“东方(肝)实,西方(肺)虚;泻南方(心),补北方(肾)。”因为火(心)是木(肝)之子,泻火能抑木,又能减去克(肺)金的作用,水(肾)是木(肝)之母,金(肺)之子,补水能克火(心),又能济金(肺)抑木(肝)。由此可见,“泻南补北”法是根据五行的生克  相似文献   

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参阅《难经》之泻南补北法古今医籍文献,差异性的从"东方实,西方虚"何之谓也;"泻南补北法"以度为重;"母""子"相关论阴阳;母子补泻与泻南补北之异同;何谓"金不得平木也"5个方面辨析,以期为同道探讨泻南补北法之理提供参考。  相似文献   

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正《黄帝八十一难经》(简称《难经》)七十五难一般认为是解答针灸学"泻南补北"针法及其原理的,原文如下:"经言,东方实,西方虚;泻南方,补北方,何谓也?然:金、木、水、火、土,当更相平。东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者,木之子也;北方  相似文献   

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“东方实,西方虚,泻南方,补北方”,这一段经文载于《难经·七十五难》。“东方实”即为肝实,西方虚”即为肺虚,“泻南方”乃是泻心火,“补北方”亦称补肾水,指出了属肝实肺虚的病证,治疗时应采用泻心火,补肾水的法则。这一法则是按着五行生克制化规律制定的。为什么东实西虚证要采用泻南补北的法则呢?这是需要进一步探讨的问题。  相似文献   

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腧穴是脏腑经络气血输注于体表的特殊部位,也是疾病的反应点和针灸等治法的刺激点。腧穴配伍是指按一定原则将两个及以上的腧穴有机地组合起来,成为一个穴位配方,用以治疗和预防疾病。现将腧穴配伍的研究进展综述如下。1腧穴配伍方式研究有学者考究《难经.七十五难》中的"泻南补北"法,在总结历代文献的基础上归纳其病机并按照脏、经、  相似文献   

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魏连海  尚秀葵 《针刺研究》1998,23(4):305-306
本文从学习《难经·七十五难》入手,结合临床病例阐述了“东方实,西方虚,泻南方,补北方”的意义,着重介绍了“污南补北”针刺法的临床应用,从而进一步丰富了“补母泻子”的内含。  相似文献   

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为深入理解经典,以五行生克理论、《内经》标本理论结合后世医家之注解,探讨《难经·七十五难》所蕴含的医理。此难的基本病机是"东方实,西方虚",又隐含了南方"欲实"、中央"欲虚"、北方"欲虚"的虚实变化趋势。西方虚在先为本,东方实在后为标,"泻南方,补北方"为治标之举,"补中央"才是治本之道。  相似文献   

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《难经》七十五难曰:“经言东方实、西方虚,泻南方、补北方”。东、南、西、北分别称代肝、心、肺、肾四脏,因而本难所言是属五脏的疾病与治疗。一、虚、实的含义及肝实、肺虚的发生虚、实在古医经中是有其特定含义的。《黄帝内经·通评虚实论》曰:“邪气盛则  相似文献   

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《难经》一书,虽为解释古医经之作,然其义理蕴奥,多有《内经》所未发者。阅读之际,偶有所得,因成札记。兹录其有疑义者四则,以就正于同道。一、“泻南补北”说七十五难谓:“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”立泻火补水法以治肝实肺虚证,并以“子能令母实,母能令子虚”解释该治法之机制,系对中医病机和治则学说的重要发挥。然历代注家释“子能令母  相似文献   

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国医大师李士懋教授运用"平脉辨证"思辨体系指导临床,效如桴鼓。"泻南补北"法原为《难经》论针法中的一种特殊补泻针法,李老认为其在临床中运用广泛,基于阴阳脉诊,不仅用以泻心火,补肾水,还可用以泻肝实,补肺虚,治疗水亏火旺,心肾不交;心火亢盛,命门火衰;肾阳不足,水气凌心等证。以医案举隅阐释李老"泻南补北"一法的圆机活法,灵活运用。  相似文献   

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泻南补北针法是《难经·七十五难》根据五行生克制化的关系,提出的“补母泻子”针法中的一种特殊治法,认为“东方实,西方虚”,可用“泻南方,补北方”的方法治疗。东方属木,东方实是指肝脏偏盛;西方属金,西方虚是指肺脏偏虚。南方属火,火乃木之子;北方属水,金乃水之母,“子能令母实,母能令子虚”,因此,对肝实肺虚之证可采用泻心火补肾水的方法,从而达到夺肝母之实,资肺母之虚。本法在临床上应用较广,据笔者临床体验,本法不限于肝实肺虚之证,对多种原因引起的阴虚兼有火盛的证候均有较好疗效。一、针法及其分类泻南补北针法,按照所取穴位的不同经属,可分为本经泻南补北和异经泻南补北两种。临证两法既可交替运用,也可相伍为  相似文献   

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"泻南补北法"又叫泻火补水法,出自<难经·七十八难>,遵循经文旨意,此法适用于肝实肺虚之证.通过泻南方心火、补北方肾水达到夺肝母之实、滋肺母之虚的目的.余遇是证,用之效显,后受老师启发:凡阴虚兼有火盛的证候均可凭此法补泻,余亦试之,果获良效,兹举例如下,供同道参考.  相似文献   

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本文从五行生克理论和五脏整体观的角度阐释了《难经·七十五难》经文的实际内涵,认为此难通篇虽未提及"脾"字,但叙述的却是脾土虚的病机和治法,因"东方实"、"西方虚"而致土虚,用"泻南方"、"补北方"而治土虚。篇末"不能治其虚,何问其余"一句,清楚表明了该难以"东方实,西方虚;泻南方,补北方"作问的意义,是正确理解经文要旨的关键所在。  相似文献   

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从肝实肺虚与五行补泻关系,并结合临床具体证型,探讨《难经》中针对肝实肺虚提出来的泻心火、补肾水的方法,分析《难经》中为何强调泻南补北,如何补泻水火以及为何不补脾土而补肾水。  相似文献   

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