扁鹊——我国古代著名医学家简介

中国是世界文明发达最早的国家之一,中医在我国具有悠久的历史。扁鹊就是两千四百多年前,我国古代著名医学家之一。扁鹊,姓秦,名越人。是我国春秋战国之际渤海郡鄚州(今河北省任丘县北)人。青年时期受业于长桑君,因为他的医术高明,能“起死回生”,与占代传说中轩辕黄帝时的神医扁鹊相媲美,所以,人们也称他为扁鹊。     

神医扁鹊

扁鹊,姓秦,名越人,春秋战国时期渤海郡莫州(今河北任丘)人。青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,开始行医生涯。他天资聪颖, 善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。扁鹊拜师听老辈人讲,扁鹊的原名叫秦越人,祖籍渤海鄚州,那他咋来到咱任丘呢,这还得从扁鹊拜师说起。     

察言观色

色诊是中医传统诊法，在春秋战国时期扁鹊就已经使用过，《史记》记载扁鹊年轻的时候曾经是一个客舍长，在他的客舍里面经常来来往往的人群中有一个叫长桑君的人非同一般，于是扁鹊很谨慎的招待他。十几年之后，长桑君觉得扁鹊是忠实、可靠的，就把色诊教给了他。因此，当扁鹊与齐桓侯相见的时候，     

神医扁鹊

扁鹊,姓秦,名越人,大约生活在公元前四世纪左右,春秋战国时期渤海郡鄚州(今河北省任邱县鄚州镇)人氏,是一位为我国医学事业做出重大贡献、充满传奇的伟大医学家。他出身贫寒,“少时为人舍长”。游医长桑君见其聪智超群,是一个可造就的人,就将自己的医术传授给他。经过十多年的勤奋学习与反复实践,他不仅把长     

古代名医——扁鹊

扁鹊原名秦越人,生活在公元前五世纪左右,是齐国的鄚州人(即今河北省任邱县鄚州镇)。年青时,从长桑君学习医术,后来在今陕西、山西、河北一带行医。我们知道,春秋战国时代,社会里已经普遍使用铁器,生产力得     

医古文语法(续)

⑤扁鹊独奇之,常谨遇之。(《史记·扁鹊仓公列传》)——扁鹊唯独认为长桑君不是一般人,常常恭敬地接待他。     

扁鹊墓考略

<正> 扁鹊是我国古代杰出的医学家,在纪念他的有关胜迹中,仅扁鹊墓冢竟有十处之多,对此,笔者根据文献记载加以考察,略述管见如下: 一、多数不知史源的扁鹊墓冢济南市北郊鹊山西侧,有卢医扁鹊墓。《济南名胜古迹略》记载:“扁鹊墓在鹊山下,有碑碣。秦氏名越人,受术于长桑君,寓居卢。卢,今长清地也,去鹊山不百里,死葬于此,或也事之所有”。其墓尚存,墓前有一通清康熙三年(1664年)所立的石碑,正中刻有“春秋卢医扁鹊墓”七个大字。卢城(长清)扁鹊冢。据《酉阳杂俎》载:“卢城之东有扁鹊冢”。《长清县志》也     

B型显像超声在中医临床工作中的应用

要实现中医现代化,必须应用自然科学知识和采用现代化的各科学研究工具,将祖国医学提高到现代科学的新水平上来,为全人类作出新贡献。昔在《史记·扁鹊仓公列传》中有过这样的记载:“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之,长桑君亦知扁鹊非常人也……。乃出其怀中药与扁鹊:‘饮是以上池之水,三十日当知物矣’。……扁鹊以其言,饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏     

隔垣洞见一方人——中医四诊鼻祖扁鹊

扁鹊是中国历史上首位立传的医学家,姓秦名越人,生活在公元前5—4世纪,勃海郡郑人(即今河北任丘鄚州镇),家在卢国,又名卢医。受学于长桑君,业成之后在民间行医,足迹遍及当时的齐、赵、     

司马迁的医学文化思想

在司马迁的（史记》中,充分体现出他的文化观,其中也包括他的医学文化思想。今从下列三方面加以论述。一、为医学家立传《史记》中的《扁鹊仓公列传》,载述了战国秦越人和汉初淳于意的医事业绩,并叙其学术渊源、师承弟子,可视为医家扁鹊学派的历史。《扁鹊传》所记学术渊源是长桑君——扁鹊——子阳,（仓公传例为阳庆——淳于意——宋邑、高期、王禹、冯信、杜信、唐安和宦者平。阳庆之师不明,但他既以“黄帝、扁鹊之脉书、五色诊病”及“药论书”以史记·扁鹊仓公列传》。下引此传,不再注明）授与淳于意,且在传授之前,要淳于意答…     

古代医学家成才趣谈

古往今来中医学家大致可分为如下几类: 1.“仙授”类。如《史记·扁鹊仓公传》中记载:扁鹊的成长是得到了一位“殆非常人”的长桑君的传授,而《蔺道人仙授理伤续断秘方》中则指出该书中的蔺道人伤科经验是受神仙传授的,两者都带有神秘的色彩,其实这些“仙授”都是(讠乇)词,若没有自己的艰辛努力,“仙授”也是无济于事的。 2.“梦授”类。如宋金时期的著名医学家张子和学习医学到了入迷的程度。一天,他做梦看见有人用大斧劈开了他的胸膛,并将古医经典放入其中。从此以后,他便熟悉医经,     

扁鹊

扁鹊,原姓秦,名越人,渤海郡鄭州(现河北省任丘县)人,约生于周威烈王十九年(公元前407年),卒于周赧王五年(公元前310年)。扁鹊年轻时曾在客馆里做舍长(管理客馆工作),并随长桑君学医。后来得长桑君全部“禁方书”,开始深入民间行医。经过几年实践,在群众中树立了一定威信,时有弟子子阳、子豹等人。大     

名医与师传

扁鹊的医术，《史记》云得自长桑君。长桑君尽授其禁方与扁鹊，“忽然不见，殆非人也”，其事实颇可存疑。但长桑君之名无扁鹊则不得传，说明名医的老师不一定有名。《后汉书》载吴普、樊阿皆师从华佗，得授五禽戏及漆叶青黏散，其名依附华佗而仅仅附于卷末，说明名医的弟子也不一定有名。     

漫谈秦越人对后世医学的影响——重读《难经》有感

在我国上古时代,凡医术精良者,均尊称为“扁鹤”。春秋战国时代,秦越人从长桑君学习医术,达十余年之久,他的医疗技术,也非常高明,不仅“洞明医道”,并能“视彻脏腑”。人们以其与上古扁鹊相似,所以也称他为“扁鹏”。因而汉代司马迁所写《史记》中的《扁鹊·仓公列传》说:“扁鹊者,勃海郡鄚     

谒扁鹊祠墓

我国古代,流传着一位能使人“起死回生”的神医。他不但熟知内外、五官、妇儿诸科,而且精通砭针、汤熨、按摩等法。因此,被宫廷君主视若“仙灵”。但他更多时间则是遍走山乡,主动热忱为贫民百姓诊治疾病。药到病除,妙手回春……他,就是著名大医学家扁鹊。 扁鹊,真名秦越人,战国初期齐国渤海郡漠州(今河北任丘)人,是我国历史上一位承前启后、继往开来的著名医学家。据传《扁鹊内     

上池、窥垣：喻指医术高明

《史记·锅鹊仓公列传》记载,扁鹊少时为人舍长,舍客长桑君常谨遇之,出人十余年,乃呼扁鹊私坐,问与语曰：“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”     

神头村的故事

神头村的故事＂神头村＂位于河北省内邱县以西，这个群山脚下的小村庄，是神医扁鹊的封地，又是他行医采药的地方。村中有不少我国医药的珍贵遗迹。扁鹊原名秦越人，从一个名叫长桑君的医生那里师承医术后，常云游四方为人治病，对内、外、妇、儿各科部很精通。一次他在赵...     

干祖望医话(18)──见垣一方

笔者十五、六岁时在姚氏家塾里读到《史记·扁鹊仓公列传》:“(长桑君)出其怀中药,予扁鹊:‘饮是以上池之水’,……饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结”。就感到天下竟有这等事,吃了药成了X光机。绝不相信。18岁跨入医门,问业师钟道生氏。回答是“尽信书,不如无书”,可能也不相信。清·莫枚士(1837～1907年)曾作过这样的解释,谓:“史记扁鹊传戴,扁鹊饮长桑君药,三十日,见垣一方人。由是诊病,洞见五脏症结。注,方、边也。言见墙垣彼边之人也。案如注说,是谓能隔墙见人矣。长桑何药,而乃变易形质若斯也。窃谓、此当与纪昌贯虱…     

怎样翻译医古文

1 直译 有的词不必翻译,可以直接用于译文中。凡属于国名、地名、官名、人名及其他专有名词,以及古今意义、用法一致的词,可直接用于译文中。如《伤寒论·序》中“余每览越人入号之诊,望齐候之色”之“越人”、“号”、“齐候”,《扁鹊仓公列传》中“长桑君亦知扁鹊非常人也”之“长桑君”、“扁鹊”,《温病条辨·叙》中“风、湿与燥无不兼温,惟寒水与温相反”之“风”、“湿”、“燥”、“温”、“寒”及“水”等,均可直接用于译文中。     

也谈"特以诊脉为名耳"的语译

司马迁《史记.扁鹊仓公列传》第一段末有长桑君“乃出其怀中药予扁鹊……扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏疒徵结,特以诊脉为名耳”。山东中医药大学蔡群老师曾在本刊1997年第1期发文对“《史记.扁鹊传》文中‘为名’当为‘闻名’”进行了考辨,主张“特以