中医“按摩疗法”简介

“按摩”是我国古代物理疗法的一种,它是不用服药或医疗器械,全恁医者各种手法的运用,施行于人体软组织的表面,以之治疗疾病和损伤的一种医疗方法。早在我国2000多年前,名医扁鹊治癒赵太子暴疾尸厥之病即使子游为之按摩,汉书艺文志载:“黄帝时岐伯著按摩十卷”,可见按摩早在祖国很早以前已成专业。唐太医署置有按摩博士及按摩师,在天宝年间,并将是术传入日本。     

张宇医师之中医伤科人文文化精要

张宇医师在自己的行医诊籍首页开篇写道:"为医者,在于‘务’,亦在于‘悟’,‘务’为‘悟’之基础,‘悟’为‘务’指明方向,所以要从‘务’到‘悟’,再从‘悟’到‘务’,‘务’‘悟’结合,此法可放之四海"。张宇医师深入研究中国传统文化之太极、易筋经、绘图、孙子兵法、传统养生等等,将武术、书法、绘图、哲学、传统养生融入骨伤和疼痛的诊疗和预防,旨在完善自我,提高诊疗技艺,并且勤于动笔,写出不少启迪智慧的好文章,这些文章高度并充分体现出张宇医师中医伤科的医学人文哲学观和其中医伤科学术思想的精要。     

中国医学学术流派

1关于中医学术流派产生关于中医学术流派产生的时间，大体可分三种观点：其一，是以谢利恒为代表的。《中国医学源流论》曰：“吾国医学之兴，遐哉尚矣。《典礼》：‘医不三世，不服其药。’孔疏引旧说云：‘三世者，一曰《皇帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》，又曰《天子脉诀》。’此益中国医学最古之派别也。”陈邦贤的《中国医学史》引用了皇甫谧《帝王世纪》及《准南子·修务训》等大量史料证明“三世医学”有其内容的记载。一是从神氏尝百草（公元前3220～3079）到著成《神农本草经》主要是实践过程。二是从皇帝（公元前2…     

论《黄帝内经》的概念运作

《黄帝内经》"正名"有着强大的背景依托,方法主要有"因‘形’制‘名’"和"约定俗成",又以"因‘形’制‘名’"为主。其"正名"的实践依据既来自医学内部,又不局限于医学内部,正是由于充分吸收和运用了医学外部的实践及其成果,使《黄帝内经》成功摆脱了2000多年前医学内部实践有限所面临的概念数量不足的困境,成功构建起了中医理论。     

讳疾忌医

源出《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:‘君有疾在腠理,不治将深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯谓左右曰:‘医之好利也,欲以不疾者为功。’后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在血脉, 不治恐深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯不悦。后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在肠胃间,不治将深。’桓侯不应。后五     

按摩治急症例谈

按摩是一种独特疗法。临床医生通过按、摩、推、拿、(?)、揉等各种手法,作用于病人体表的部位,以达到疏通经络,宣通气血,调和阴阳,祛邪扶正的作用。它不只可治腰肌劳损、偏瘫等慢性病,而且可用按摩进行急救和治疗急症。在我国古代早已应用。例如在周礼注疏中有这样的记载:“扁鹊治虢太子暴疾尸厥之病,使子明炊汤,子仪脉神,子术按摩”;又如在我国汉代著名医学家张仲景的《金匮要略》一书中有类似按摩心脏急救“自缢死”的经验,它说:“徐徐抱解,不得截绳,上下安被卧之,一人以脚踏其两肩,手少挽其发常弦,弦勿纵之,一人以手按据胸上,数动之。一个摩捋臂胫屈之,若已僵。但渐渐屈之,并按其     

再释中医“拿法”

《中医名词术语选释》(以下简称《选释》),是学习祖国医学的一本较好的参考书,然奉读之余,觉得其中个别术语选释尚欠完善,例如《选释》中载:“‘拿法’是按摩和伤科理筋手法的一种。即用一手或双手提拿患处的肌肉,加以压挤,或提起肌肉后迅速放手等方法,后者又称‘弹筋’”,对于此条就有补充解释的必要。“拿法”是按摩和伤科理筋的一种常用手法,这释词本身并没错,然“拿法”亦是伤科理骨的常用手法之一,这一层意思却被遗漏,     

按摩疗法治疗49例近视眼的初步介绍

前言按摩疗法是祖国几千年遗留下来的简便的治病方法,它是用手在患者组织及器官上进行各种手法,以发挥机械性作用的一种物理疗法。最早的按摩专书是“黄帝岐伯按摩十卷”,可惜此书久已失佚,其书目仅见于汉书艺文志。内经里面虽无按摩专论,但已有零星的记载。如至真要大论:“上之下之,摩之浴之”;气血形志篇;“形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩”等等。到了唐代就已发展了按摩专科。可见按摩疗法在古代医学中,确实占有一定的地位。按摩疗法的适应症颇为广泛,但对于近视眼的按摩治疗,古今文献缺乏记载。作者近在福建省人民医院按摩科门诊试用按摩法治疗近视眼49例,初步获得效果.兹特介绍于后,希同道共同研究,并赐指正。     

孔子的“良药”

《孔子家语》载:"孔子有疾,哀公使医就之,医曰:‘子居处饮何如?’"孔子曰:‘丘春居葛,夏居密阳,秋不风,冬不炀。饮食不适,饮酒不勤。’医曰:‘是良药也。’"可见,生活的优劣,直接影响到体质的强弱,鲁哀公的御医把研究生活方式喻为"良药",也不为过。明代医家李梴在《医学入门》中明确指出:"避风寒,以保其皮肤六腑,则麻黄桂枝理中四逆之剂不必服矣;节劳逸,以保其     

忆柳冠羣先生

先生名宝贻,字穀孙,冠群其医名也。回忆二十年前,不佞习医于任氏,任氏居周庄,即先生乡里,因得瞻仰先生之故庐‘惜余小舍’,匾额文几,遗泽犹存。读常熟翁氏所作‘惜余医案’序言:‘先生学问渊邃,尤究心岐黄之术,上自灵素内难诸经,伤寒金匮,以讫历代名医著述,靡不熟读精研,以探其奥蕴,学识经验,不啻三折肱焉。光绪丙戍岁,先生以优贡试用正红旗官学教习,兼悬壶于京师,士大夫以病求治者,辄着手成春,由是声名籍甚。先生卒以志在活人,翻然归隐,著书授徒,一时桃李门墙,名震江浙。’由此而知先生之为人,不以仕禄为荣,而潜心于医学,以拯     

试论中医药信息学及其相关信息学科

中医药信息学是中医药学与信息科学交叉产生的新兴学科,尽管目前该学科还很不成熟,但已显示出其良好的发展前景。为了探讨中医药信息学的内涵与外延,笔者认为有必要对其相关的信息学科进行探讨,以促进中医药信息学科的建立。 1 医学信息学 医学信息学与中医药信息学的关系最为密切。关于医学信息学的内涵与外延也有着不同的看法。 由秦惠基、符雄主编的高等医药学院教材《医药信息学》认为:“对医学情报学学科名称和内容有两种不同的理解和解释:(1)认为‘医学情报学’是由‘医学’+‘情报学’所组成。这种解释方法完全抛弃了医学情…     

浅谈小儿按摩手法的补泻

按摩是一种古老的医治疾病的方法。早在《素问·血气形志篇》里就有“形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药”的记载。伴随着社会的进步及医学科学的发展,到明朝万历年问,形成了小儿按摩的独特体系,开始有不少小     

科技新突破——奇妙的鼻中隔吸纳法

<正>人们通常都知道鼻腔的功能是呼吸,殊不知它还有“吃”的功能。实际上鼻腔作为治疗的一种给药途径,在祖国医学中有着悠久的历史,早在汉代《伤寒杂病论》中就有:“治‘卒死’系以‘韭捣汁,灌鼻中’,开窍回苏”的记载,可谓开创了鼻腔给药治疗急症之先     

《内经》论按摩

按摩又称按跻、推拿等,是祖国医学的一个重要组成部分。其作为一种廉验有效的治病方法,在民间广为流传。远在二千多年前的秦汉时期,按摩就以比较重要的位置而被应用于临床。据《汉书·艺文志》载,《内经》成书的同时,曾另辟专著,“黄帝作按摩十卷,以伸其理”,即对按摩的方法及机理,进行了详尽的论述。由于历史的原因,这部当属第一的按摩专著,现已失传。但在我国现存最早的医学渊薮书籍《内经》中,按摩还是以它活人无算的彪炳功绩,留下了深深的痕迹。纵览《内经》全书,论及按摩的条文有数十之多,对按摩的治病机理及手法等均有所阐述。研究探讨《内经》的有关论述,对于继承和发展这门古老的临床学科是大有裨益的。     

中国传统的延缓衰老术

中国传统的延缓衰老术,主要指运用传统的手段如药物通补、饮食调养、怡情修志、顺应自然、按摩导引、针灸气功等,以延缓衰老、益寿延年的方法。中国传统的延缓衰老术是中国医学的重要组成部分,经过几千年临床实     

在祖国医学的眼科文献中有关沙眼的记载(一)

弁言眼科在西欧,昔本为外科之附庸,自1856年Helmholtz氏发明检眼镜後,内眼之病变豁然洞察,树立了眼科学的基础,於是始脱离外科而独立,但其历史,不过是近百年事。稽诸我国,在隋代巢元方的著作‘诸病源候论(公元610年行世)’,就列有目病一门,是为眼科学说独立之嚆矢。唐制教授诸生,耳目齿并列为一科,宋(公元960-1275)分医学九科,眼科居其一,中国眼科之独立,当自宋代始。眼科在中国占有特殊之地位,较西欧约早九世纪。由於历史攸久,积累的丰富学术经验,在现阶段是有迫切需要研究及整理的。     

谈谈按摩与气功的关系

按摩疗法与气功疗法都是祖国医学重要的组成部分,深受广大群众和病人的欢迎。当前,国内外出现按摩热与气功热,引起预防医学、临床医学、康复医学和体育界的重视。从医疗实践来看,往往有许多按摩术者(包括按摩医师、按摩技师等)都十分重视气功。把气功锻炼做为本专业的基本功之     

何氏“三阳开泰”头部按摩法机理探讨

“三阳开泰”头部按摩法,是已故名老中医何晓峰老先生,在中医整体观念指导下,以脏腑经络学说为依据,集毕生经验所创。何氏认为“头为一身主脑,又为诸阳总会;‘阳不可亢,亢则害,承乃制’;抑之使降,降宜多而开宜少;为头部按摩要诀”。但是欲抑之必先扬之,欲降之必先开     

“脚穴”按摩可治神经衰弱

《科学养生》杂志曾发表过我写的“我用‘脚穴’按摩的方法治好了王淑琴的神经衰弱”一文，引起读者的广泛关注。现将按摩方法和注意事项介绍如下。     

不可随意乱改引文

近读上海科学技术出版社1978年2月出版的卫生知识丛书《常见疾病的饮食》(王凌同志编),文中开卷第一页就说:“早在二千多年前,我国第一部医学著作《内经》就提出:‘谷肉果菜,食养尽之,无使过之,以保正色。’意思是说,在疾病过程中必须注意饮食调养,避