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王一飞 《国际生殖健康/计划生育杂志》2012,31(1):1-1
斗转星移,岁月如梭,抚今思昔,辞旧迎新.人们常常在岁月交替之际,对"昨天"作一番"回顾与反思",对"明天"有一番"期待与策划".我想说的是:"今天"是"昨天"的总结,"今天"又是"明天"的开始.86400秒以后,"今天"就成了"昨天","明天"成为了"今天",而新的"明天"又在向我们招手,这就是"昨天"、"今天"与"明天"的辩证法. 相似文献
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目前,社会中被带上"慢性病"帽子的人群"成分"太复杂了,有老年人,他们中的一半"一身多病";有中年人,他们"一不留神"便成为"慢性病"的俘虏;还有我们身边的许多孩子,他们已经成了未来"慢性病"的后备军……。有人称北京人的健康正经历一场没有硝烟的浩劫!这并非危言耸听。它不是天灾人祸,大概谁也不会相信这场浩劫来自每一个人的自身,问题产生比较重要的因素之一就是很多人敢于启齿的"习惯"、"不爱运动"或"没有时间运动"。现代社会应该为"不爱运动"或"没有时间运动"这种生活习惯亮起红牌,因为,它不单是容易"骨质疏松"、易患"糖尿病"、 相似文献
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近来各种"保健品"层出不穷,什么"营养品"、"滋补品"和"健脑品"等,琳琅满目。许多家长出于对小儿健康的"关爱",不惜千金为小儿买了多种保健品,有的已经"过补"。结果是"拔苗助长",导致小胖墩、营养不良或矮个子,及多种疾病,甚至"性早熟",这些都是小儿"过补"的恶果! 相似文献
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"内圣外王"是传统儒家,特别是宋后新儒家尊崇的政治伦理,对中国影响深远,其理路一本孔、孟之旨.然而考诸典籍,"内圣外王"的提出源自庄子,内涵与儒家截然相反.与孔、孟"仁政"、"性善"阐发的"内圣外王"学说不同,庄子承袭老子"反者道之动"的哲学思想,以"率性"、"自私"为阐发基点,提出了"无为无不为"的"内圣外王"主张."无为"为"王",法天;"无不为"生民,合天.在"上无为而下必有为"的社会制度关照下,全社会成员"各遂其私",而成就"天下为公"的终极目标.本文通过儒、道学说的比较,期翼透过历史实践的迷雾,厘清文化源头的智慧与价值. 相似文献
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正"接合"与"结合"是意思不同、用法不同的一对词,稍不注意,二者就会混淆。"接合"意思是连接使合在一起,如段落之间接合得十分巧妙;"结合"意思是人或事物间发生密切联系,并非合在一起,有时还带有抽象意义,如:根据文献报道,结合我们的实验结果,可得出如下结论;理论结合实际。在写作中将"接合"误用"结合"的较常见,如"新老城乡结合部""该医院处于城乡结合部"中的"结合"应为"接合"。 相似文献
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正"接合"与"结合"是意思不同、用法不同的一对词,稍不注意,二者就会混淆。"接合"意思是连接使合在一起,如段落之间接合得十分巧妙;"结合"意思是人或事物间发生密切联系,并非合在一起,有时还带有抽象意义,如:根据文献报道,结合我们的实验结果,可得出如下结论;理论结合实际。在写作中将"接合"误用"结合"的较常见,如"新老城乡结合部""该医院处于城乡结合部"中的"结合"应为"接合"。 相似文献
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<正>都匀毛尖又名"白毛尖"、"细毛尖"、"鱼钩茶"、"雀舌茶",产于贵州都匀市,属黔南布依族苗族自治区。据史料记载,早在明代,都匀产出"鱼钩茶"、"雀舌茶"已列为"贡品"进献朝廷。 相似文献
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《保健医苑》2016,(1)
正龙眼,又名龙目、桂圆、益智等,我国南方特有的名特水果之一,无患子科常绿果树,栽培历史悠久,晋左思《吴都赋》记载:"龙眼橄榄,柿榴御霜。"如今,我国的龙眼栽培为福建、广东最多,其次为广西、四川、台湾等地。龙眼一般成熟于8月上旬至9月下旬,常见的有"石硖"、"乌国"、"福眼"、"六月白"、"普明庵"、"乌龙岭"等品种。龙眼名品也较多,如福建的"东壁"果肉淡透明,味甜渣少。"普明庵"果肉乳白,软脆清甜;广东的"石硖"果肉腊白,清甜脆爽;四川的"泸元3号"果肉厚白,细嫩香甜。此外,福建的"蕉眼"、"红孩子"、"泉鲜",广东的"草铺种"、"早禾"等品种,也令人喜爱。 相似文献
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"大舞"一词源于南宋罗泌的《路史》:"阴康氏之时,水渎不疏,江不行其原,阴凝而易闭,人既郁于内,腠理滞著而多肿,得所以利其关节者,乃制为之舞,教人引舞以利导之,是谓大舞。"在汉代《尚书》里也有习练"宣导郁淤"、"通利关节"的"大舞"或"消肿舞"的描述。从以上文献资料的记述中可知"舞"与"导"直接相关,"舞"、"大舞"都属于"导引"的范畴,具 相似文献
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据新出秦简材料可知秦国、秦朝在县、道设有宗庙,秦县道庙与西汉郡国庙共同构成了秦汉地方宗庙制度。与儒家经典中的"周礼"理想相对,秦汉地方宗庙制度是一种"秦制"。宗庙具有公私二重性,"周礼"之宗庙由"私"而"公","秦制"之宗庙以"公"摄"私"。西汉郡国庙与"祖宗"庙号、公共领域的"功德"有内在联系。地方宗庙具有国家"公庙"的性质,是面向吏民的公共礼仪空间,与秦汉国家结构之变迁息息相关。秦汉地方宗庙制度的废止,是西汉元、成之世儒家官僚整合"周礼"与"秦制"而形塑"汉制"的结果。 相似文献
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按《国际出版物上数字用法的规定》,"定型的词、词组、成语、惯用语、缩略语或具有修饰色彩的词语作为语素的词,必须使用汉字,如:"一律"、"一方面"、"一气呵成"等。还有下列情况下也应使用汉字:①"一"后为名词时不用"1"。例如:"看一眼"、"作一分析"、"这一事故很严重"等。②"一"之前为指示代词"每"、"某"等时不用"1"。例如:"每一个人"、"抽出某一个样品进行检验"等。③"一"在表示相同意义的形容词"同"之后不用"1"。例如:"在同一时期内"、"同一作 相似文献
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《海峡预防医学杂志》2019,(5)
<正>例1:"约、近、左右、上下"等词不能并用。例如"加至约10mL左右"、"大致有100人上下"等,表现为"约"与"左右"并用、"大致"与"上下"并用,均为不妥,要略去一个并用词。例2:"最大"与"最小"不能和概数词连用。例如"论文摘要不宜超过250～300字"、"最高气温为36℃～38℃"、"最小流量为10～20L",均为不妥。应改为论文摘要不宜超过300字"、"最高气温为38℃"、"最小流量为10L"。 相似文献
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