臂-视网膜循环时间与糖尿病中医症候相关性的研究

目的:研究臂-视网膜循环时间与糖尿病中医症候之间的相关性,为糖尿病中医症候研究提供一种可量化的方法。方法:测取入选病员的TA-RC和中医症候得分并进行相关性分析。结果:糖尿病视网膜病变病情越重TA-RC越长,TA-RC与中医瘀血症得分呈正相关。结论:TA-RC可以为糖尿病中医症候研究提供一种可量化的方法,传统的中医症候的科学性可以被现代医学方法所证实。     

从《素问·异法方宜论》看中医如何发展

本文就目前中医界对中医发展不同的看法进行了论述,大致有三种:一种为中医人员应该继承中医传统,做"铁杆中医""纯中医";另一种为中医人员应该现代化;再一种为中西医结合的观点,所谓的两条腿走路。同时分析了各种观点的形成,认为各种观点是在自己的生活实践中一步一步总结出来的。最后通过对《素问·异法方宜论》的学习分析指出:中医学应包容认同所有有利于病人的方式、方法,吸收所有有利于医学发展的知识、技能,吸收所有代表先进文化的理念。摒弃的中西之争,门户之见。应"杂合以治,各得其所宜。"     

中医现代化从何做起的几点构想

就中医现代化应该由何处着手提出 :中医理论现代化必须从基本概念重新定义和界定着手 ;中医临床现代化必须从中医病证重新规范着手 ;中药现代化必须在中医理论指导下应用高科技手段进行研究。强调中医现代化并非中医西医化 ,其内涵应该是引入真正的科学方法 ,对传统中医学进行整理和研究 ,使中医学具有现代科学的基本特征 ,成为现代科学的有机组成部分。     

基于模糊视角下中医语言英译研究

模糊性是自然语言的一个特性,中医语言是一种自然语言,具有模糊性。针对中医语言的模糊性特点,探索其翻译的方法,提出中医英语模糊语言应该根据具体情况在模糊译法和清晰译法的基础上研究采取具体翻译策略。     

论中医的科学问题

本文从中医和科学的定义及划界标准出发,探讨了中医是否科学这一经典问题.认为中医与科学产生于不同环境,遵循不同的研究范式.中医除了包含科学的内容外,还包含有社会学、人文学等非科学元素.所以,无论引用哪种科学划界标准均无法证明中医的科学性是情理之中的.同时也论证了没必要将中医纳入科学之下,为中医的科学性辨护是没有意义的.应该让中医遵循其自身的方法论特点,在传统研究方法基础上借助自然科学、社会学和人文学等多种方法进行中医的研究.     

中医、藏医和回医对烙疗的理解和应用的跨文化研究

烙疗法是用烧热的金属器械烙烫病变局部组织以治疗疾病的一种方法。中医、藏医、回医等不同民族医学分别在不同时期、不同地区对不同民族的患者采用烙疗法治疗不同的疾病,并在临床使用至今。文章从理论体系、实施方法、治疗疾病和现代机理探讨等方面对比了中医、藏医和回医三种传统民族医疗体系对烙疗的理解和运用研究现状。烙疗法风格独特,操作简便,经济实惠且疗效显著,作为独具魅力的地方性传统医疗知识,应该深入挖掘,以服务于各族人民。     

颈椎病中医临床外治研究概述

<正>中医外治法是与内服药物治病相对而言的一种治疗方法,《辞海》认为针灸推拿伤科外科手术及药物熏熨敷贴等法均属于中医外治法,传统的中医外治法已有几千年的历史;而现在的外治法一般专指选用药物手法或配合适当的器械,作用于体表或九窍等处治疗疾病的方法。通过对中医传统外治法特点的研究,为中医外治法现代临床应用开拓新思路。不少学者对     

中医方法的传承与创新

中医是我国的国粹,研究中医方法的传承与创新是实现中医现代化的必然途径。也每一个中医工作者乃至每一个炎黄子孙都应该做的事情。     

浅析中医现代化的必要性与可行性

针对中医是否应该现代化、中医应该如何现代化的问题从中医现代化的必要性与可行性两方面对中医现代化进行思考,并对中西医结合中应该遵守的原则进行了探讨。认为中医现代化不仅没有必要性,而且缺乏可行性,对两种医学的研究应该更加注重两者在临床实践这个层面的结合。     

尿白蛋白排泄率与糖尿病中医症状关系的临床研究

目的:研究尿白蛋白排泄率与糖尿病患者中医症状的关系,为中医糖尿病的诊断治疗提供一种可量化的方法。方法:测取入选患者的尿白蛋白排泄率和中医证候得分并进行统计分析。结果:糖尿病中医症状表现越严重,尿白蛋白排泄率越高。结论:尿白蛋白排泄率与糖尿病中医证候之间存在固有的联系,可以为中医糖尿病的诊断治疗提供一种可量化的方法,传统的中医证候的科学性可以被现代医学证实。     

中医外治法在肿瘤常见并发症的应用初探

目的总结、探索和推广中医外治法在肿瘤并发症治疗的应用。方法总结、归纳常用中医外治肿瘤并发症的方法、原理及科研结果、临床效果。结果中医外治肿瘤并发症是一种效优、价廉的简便方法,弥补内治手段不足,不良作用少。结论中医外治法具有诸多优点和明确疗效,是一种值得推广和加以研究提高的传统医疗方法。     

中医文化与中医文化学

<正>伴随着国内外的中医热潮,中医文化研究方兴未艾。然而什么是中医文化?中医文化如何定义,研究范畴怎样确定,中医文化的价值与意义为何?所有这些都还处在比较模糊的状态,需要中医文化研究工作者进一步厘清。一种比较普遍的观点认为,中医与中国传统文化密不可分,或者说中医本身就是中国传统文化的重要组成构件,是至今保存完整、并仍在延续的文化形态。也有学者从学科划分角度提出中医学具有     

中西医结合学习方法之我见

现在有的医生认为,中医和西医是两种不同的医学体系,两者之间的哲学思想、研究方法完全不同,很难真正有汇通之处,现时所谓的中西医结合,要么就是用现代的西医理论一点点地筛选中医体系或改造中医,要么就是形而上学地进行1+1式结合,所有这些做法,最终只会降低中医的地位与价值,甚至灭亡中医,因此中医必须是纯中医,不能沾有任何西医的东西,西医亦应该走纯西医的道路。这其实是一种比较     

中西医结合治疗高血压病研究思路与方法

目前,中西医结合仍是高血压病治疗的最佳方案,较之单纯的中医或西医有着不可替代的优越性。笔者认为,在治疗高血压病的研究思路与方法上应该注意以下方面的问题。 1 中医辨证和西医辨病相结合,提高治疗高血压病的研究水平 辨证施治是中医的特点,辨病治疗是西医的原则。传统中医对高血压病无完整的认识,“眩晕”、“头痛”、“肝风”等病证虽与高血压病及其并发症的临床表现相关,但均不能概括和把握高血压病的共同病因病机、发展趋势、预后。寻求证和病在疾病某一阶段的相互联系与差异是证病结合的关键所在。 在中医辨识高血压病某…     

发挥中医特色，开展中西医结合卒中单元

卒中单元是经循证医学证实的治疗脑卒中有效的四种方法之一,是由临床医生、专业护士、物理治疗师、职业治疗师、语言训练师和社会工作者等工作人员组成的多学科医疗团队,是一种先进的脑卒中多元医疗管理模式,体现了以人为本及对患者的人文关怀。中医治疗脑卒中有许多优势,如辨证用药、针灸、推拿、导引等,有着现代医学不可替代的地位。因此,将传统的中药、针灸、推拿、导引等中医疗法与现代医学方法及康复疗法结合起来,建立适合中国医疗特点、具有中医特色的卒中单元,是我们新一代中医应该肩负的责任。     

关于如何创造新医学新药学的探讨 对中西医结合的两点建议

本文对中西医结合提出了两点建议,强调辨病与辨证相结合应该有两种形式:一是以西医的病为主研究中医的证的总体上的关系;二是以中医的证为主研究与西医的病的总体上的关系。把辨病与辨证相结合的这两种形式纵横交错地进行研究,能相反相成,互相促进,加快中西医结合的步伐。     

禅修的心理学分析与中医养生

目的：对禅修的心理学分析与中医养生进行研究。方法：通过搜集到的国内外与禅的起源和发展历程相关的内容,运用访谈、文献资料、逻辑分析等研究方法,将禅修修炼的操作过程从心理训练角度进行探讨。结果：禅修作为调节心绪的一种手段,作为精神心理治疗的一种传统的方法,已被中医学纳入到养生康复的范畴,并进一步丰富充实,基本作用可以概括为两个方面：一是清静调神,强调心灵为一切身心现象的主宰,使各种意念归于静止。通过对禅定的内容、特点等了解,进一步认识到清静调神对中医养生学的影响。二是佛教的参禅实为一种佛家气功,历代医家也从中汲取了很多积极有益的内容,从而进一步丰富了中医气功养生的内涵,对中医养生学也起着一定的影响。结论：禅修的研究现已成为国际性热点,为中国传统心理学的研究和发展提供了依据,对中医养生的丰富发展产生了深远的影响。     

论肾主精—对“肾藏精”的思考与讨论

本文通过分析传统中医基础理论领域对“肾藏精”这一重要命题的内涵表述,认为传统中医基础理论领域把肾藏精的功能与肾精的重要作用混淆。“肾藏精”应该是肾的一种功能,而不是肾精对机体生命活动的作用。但二者之间又有密切的联系,基于此,笔者提出“肾主精”这一命题,所谓肾主精,是肾的重要生理功能,是指肾对肾精的主持与调节,它包括了肾生精,精,化精,泄精等内容。     

中医证候研究及寒证量化方法探索

中医证候的研究一直是中医现代化研究的热点之一。传统中医具有整体性等特点,而无法用单纯的现代还原方法去研究,近年来,有学者提出用复杂适应系统理论去阐述中医内涵,为中医证候的定量提供了可能。文章就寒证量化提出了应用复数结构去定量,希望能为后期的寒证量化研究提供一种新的思路。     

浅谈中医医院中医文化建设

从中医文化建设的意义,中医文化建设存在的问题,中医文化建设的方法三个方面进行论述。目的在阐述中医文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,应该正视问题,加强建设,促进中医医院中医文化的发展。