日本汉方医与中医的异同

中国唐代鉴真和尚于唐天宝十一年(公元752年)将中国医学传至日本,由是中国医学在日本代有发展,形成了自己的体系。明年,日本友好人士将护送鉴真和尚的塑像回中国“探亲”,特发表靳士英同志这篇文章,对于增进中日两国文化学术交流是有意义的。     

话谈中药（七）-鉴真在中日医药交流上的杰出贡献

<正> [中文] 中、日两国是一衣带水的近邻。自古以来,两国人民就有着友好往来。许多先驱者曾为中、日两国的文化和医药交流做出了贡献,鉴真便是其中的卓越代表人物。鉴真是唐代人,于公元688年生于我国杨州。他14岁出家,在杨州大云寺当和尚。在那里,他在名师指导下,获得了包括医药在内的广博知识。后来他还到长安等地去深造。据说他曾积极地参加当时灾区的医药救济活动。在唐代以前,中、日两国已有医药上的往来。早在公元561年,一名叫知聪的中国南方医生,曾到过日本,并带去一百多卷医学理论和针灸书籍。在唐代,两国的交往更加多了起     

鑑真与《鑑上人秘方》

《鉴上人秘方》是唐代渡日传播中国文化的高僧——鉴真和尚留传下来的验方。其书名一见于深江辅仁之《本草和名》,再见于藤原佐世之《日本国见在书目》,更见于浅田惟常之《皇国     

“过海大师”与中医药传日--鉴真东渡日本1250周年

被尊奉为“过海大师”的唐代鉴真和尚，于1250年前的公元743年，第一次东渡日本，最终于公元753年第6次扬帆东航才获得成功，为中医药传播日本作出了卓越贡献。     

鉴真大师

<正> 鉴真大师,俗姓淳于,名鉴真,公元688-763年(垂拱四年——代宗广德元年——日本淳仁天皇天平宝字七年),唐代扬州江阳县(今扬州市)人.他不仅是我国历史上研究佛典、传播佛教戒律的大师和杰出的医药学家,而且也是我国唐代中日文化交流的著名使者和中日医药交流的先驱. 鉴真大师勤奋好学知识渊博.他十四岁(公元701年)在杨州大云寺出家后,除了努力学习佛学以外,还刻苦学习医药学、语言文字学、哲学、历史、数学、书法、建筑学等,是当时一位博学多才的高僧.他在医药学方面     

鉴真与中日医药交流

一千二百多年前,唐代扬州高僧鉴真大师应日本僧徒之邀请,不顾沧海之险,远涉重洋,东渡日本,为增进中日两国人民的友谊和文化交流,作出了不朽的贡献。今年鉴真和尚生前的塑像回国探亲,日本文化界、宗教界、医药界人士也将随同来江苏扬州等地与我国人民共同集会,举行纪念活动。本刊特刊此文,以志纪念。     

鉴真和尚与日本医药

鉴真是中日友好史上的一位杰出人物,他东渡以后,将我国唐代的中医中药知识也同时传入日本,产生了很大影响。现在,在日本的鉴真干漆造像将于今年四月回国“探亲”,我省扬州地区正在准备热烈欢迎,扬州大明寺也整修一新。我们在本期特请扬州市博物馆的朱江和蒋华同志撰写此专稿,表示我们对鉴真像以及日本友人的热诚欢迎之意。     

清淡素雅延高寿——漫谈豆腐的保健食疗作用

豆腐、古称"黎祁",系用黄豆经水浸泡磨成 豆浆煮沸后用石膏或囟水点成,是我国劳动人民在食品科技上的一大发明。据史书记载,豆腐为汉代淮南王刘安所创制,他深入八公山炼仙丹以求长生不老,却无意中发明了豆腐,从而引起了食品史上的一场革命。著名风味美食八公山豆腐正宗即源于此,。日本做豆腐的人都把唐代东渡日本的鉴真和尚称为他们的始祖;可见早在唐代我国就己把制做豆腐的方法流传到了日本。     

药学史话

一、硫酸镁和硫酸钠最近中日建交,一千二百多年以前的唐代初期,扬州鉴真和尚东渡,是两国文化交流史上的盛事。鉴真时代运到日本的药材,有些被妥善地保存在奈良名胜古迹的正仓院里,作为“稀世之珍”,所以又由以著名药学家朝比奈泰彦为首的专家们进行研究。其中首先使人注意的是唐初的芒硝(一般认为是硫酸钠)和硫酸镁。中国古代药材中出现硫酸镁是新闻,而这两种硫酸盐的来源,国内外许多书是     

鉴真在长安

<正> 鉴真是唐代渡海赴日传播文化的高僧,他在中日两国学术交流史和科技交流史上,作出了一定的贡献。1980年,鉴真生前的塑像回国巡展,各报章杂志报道已多。但关于他学问的来源,尤其是青壮年在故乡扬州和洛阳长安的学习阶段,很少有人提到。现根据文献,因限于篇幅,姑以医药及他在长安的有关活动,重点介绍于下。     

古刹换新装 笑迎鉴真像

阔别故国已经一千二百多年的鉴真像即将回来“探亲”,喜讯已在我国各地传开,特别扬州市更在积极准备迎接。古刹平山堂也整修一新。一月二十九日,本刊编辑部和扬州市卫生局特地邀请部分老中医及对鉴真和尚有较多研究的同志在平山堂举行座谈。那天虽然瑞雪纷飞,气候严寒,但是老中医任达然、王子荣、王幼儒和老药师韦开祥等同志都踏雪登山与会。曾经访问过日本的能勤法师也应邀出席,介绍了日本人民为鉴真像回国“探亲”准备的盛况。对鉴真生平有研究的扬州市博物馆朱江、     

从鉴真医事活动探讨唐代佛医关系

鉴真（公元6朋一兀3），俗姓淳于，扬州江阳人（今江苏省江都县），春秋七十六。鉴真对佛学造诣精深，曾独为江淮化生，是日本律宗和天台宗的创始人；对医药亦颇有研究，是日本医药的启蒙大师。鉴真生活在唐代的前、中期，这段时期是我国古代历史上的“全盛期”，也是佛教的盛行期。佛教的兴旺对唐代的社会＼政治＼经济、文学、艺术及医药影响极大。鉴真在一生中，既从事佛事活动，又从事医药实践。今试从鉴真僧的医事活动来探讨唐代佛学对医学的影响，以丰富中医药文化c一、佛学中医药学的源流我国的佛学源于佛宗国古印度。在古印度的菩萨…     

鑑真到日本传授中国医药的始末

鉴真是唐朝人,他是中国第一个到日本直接传授医药学术的人,也是第一个到日本开創佛教律宗和天台宗的人,一直到现在日本的中学教课书上編着有他的事迹。并且每年都在紀念这位高僧。他六次旅行,經过了种种的阻碍和危险,最后終于到达了日本,他是中、日文化交流史上的历史人物。最近期間,我省扬州已在筹备鉴真紀念館,现在把他的史实分为: (1) 出身及求学。(2) 医药学的渊源。(3) 接受邀請赴日。(4) 六次赴日遭遇的困难。(5) 到日后对文化方面的貢献。     

中国医史三字经(续)

①亦称苏恭,主编《新修本草》,公元659年由唐政府向全国颁行,流通使用,为我国第一部国家药典,又称《唐本草》②《外台秘要》是唐代医学巨著,共40卷,分为1104门,都是先论后方。对世界医学产生一定影响。③唐代妇产科学家,著《产宝》一书,是我国第一部妇产科专著。④别号启元子,他次注《素问》,是我们学习《素问》的较好范本。他的《素问释文》,于运气学说尤有所发挥,后人认为甚得经意。⑤唐代名僧鉴真传中医到日本,对日本汉疗医药学的发展有一定影响,在中     

鉴真在江西

鉴真是一千二百多年前中日友好和文化交流的伟大使者,也是中日医药交流史上杰出的人物。他把盛唐时期的文化艺术全面地介绍给日本人民,除佛学外,对日本的医药、建筑、雕塑、刻缕、铸造、绘画、书法、文字、声韵、工艺、刺绣、缝纫、酿造、烹调、园艺、种植等方面,都作出了巨大贡献。两国人民世世代代深切铭记鉴真大师为中日友好往来和文化交流所立下的不朽业绩,近年来曾举行了各种形式的纪念活     

善待心灵

佛家的一个故事或许不难参悟。 有位和尚,每天打坐入定时,总是遇到一个大蜘蛛来搅乱他的心,让他很是烦恼。他向老禅师讨教驱逐蜘蛛的办法。老禅师让他下次入定前准备好一支笔,当蜘蛛出现时,用笔在蜘蛛的肚子上画一个圆圈。于是,再入定时,蜘蛛一出现,和尚便用笔在它的肚子上画一个圆圈。那蜘蛛立刻消失了,和尚也就安然入定。然而,待和尚出定后一看,却见自己的肚子上赫然画着一个大大的圆圈。     

唐鉴真东渡与中日医药学交流

<正> 鉴真大和尚(公元六八八年——七六三年)俗姓淳于,唐扬州江阳县人,生于我国封建文化极盛的唐代,他传戒讲经的中心地区扬州,不仅是六朝、隋唐以来的经济文化重镇,也是南北交通的要冲。“四会五达,此为咽颐”。“兼水陆漕挽之利”,又是对外贸易的重要     

抱怨是一种慢性“病”

正偶然的机会,在网上看到广东省精神卫生研究所所长贾福军讲的那个故事:有个寺院的住持立下了一个特别的规矩,年底寺里的和尚都要对他说两个字。第一年,一位新和尚说"床硬",第二年,他又说"食劣",第三年,他没等住持开口就说"告辞"。住持望着新和尚的背影自言自语地说:"心中有魔,难成正果"。住持说的"魔",就是新和尚心中没完没了的抱怨。     

鉴真对日本医学的贡献

鉴真,俗姓淳于,出生于广陵江阳县(今扬州).14岁时在当时的大云寺出家,20岁以后曾先后到长安、洛阳游学,在名师熏陶下,成为一名学识渊博的高僧.鉴真除讲经说法外,还种药,制药,施药,济世活人.<高僧传>称鉴真“言旋淮海,以戒律化诱,郁为一方宗首”,所以说鉴真在赴日前,就已是江淮著名的博学高僧和传戒大师并在中医药学方面造诣颇深.     

鉴真

鉴真大师俗姓淳于,乃淳于髡之后裔,为广陵江南(今江苏扬州市)人。生于唐睿宗重拱四年(公元688年),卒于唐代宗广德元年(公元763年)。他自幼聪颖,喜欢钻研。十四岁时,随父到扬州大云寺拜佛,对该寺藻井、斗拱、殿阁、塑像、壁画、经卷、悲回院(病坊)和该寺自造的丸、