美梦伴你度人生

梦，虚无而无形，飘渺而不定，在梦中，我们可以得到一时的欢娱，有时则是瞬间的痛苦。梦，超越时空的界限；梦，泯除人间的距离。在时间上，梦可以贯联古今，横遍百代，无论是过去、现在、未来，都可能出现在梦中的一刹那；在空间上，梦中可以翻山越岭，神游宇宙，可以遍行于大千世界。     

梦饮食治验1则

梦饮食是指睡梦中饮食而言.梦乃心神之反应,然而梦中饮食却与受纳水谷之腑胃有着密切联系.<内经>云:"厥气……客于胃,则梦饮食."<千金要方>亦有"厥气客于胃,则梦饮食"的论述.笔者在临床上曾遇到1例梦饮食患者,经用调理脾胃的方法而获效,现介绍如下.     

中医治疗多梦证的探讨

在临床上,单纯的多梦证比较少见,主要还是作为失眠的伴随症状来医治,而仅仅因为多梦而求医就诊的也很少,因此对单纯的多梦证的研究不多。但是,现实生活中却有很多人因为多梦而困扰不已,在很大程度上影响到了工作和学习。因此,多梦证的研究有很大的必要性。     

遗尿从脾论治一得

刘××,男,17岁,学生。1979年11月13日初诊。患者自幼遗尿频发,尤以寒冬时令为甚,几乎每夜尿床;以至于平日午后开始即不敢喝汤饮水。近入冬转寒以来,又见遗尿频发,每1～2天即尿床一次,多为梦中遗尿,尿后当即惊醒,影响睡眠。遍服缩泉固涩、补肾壮阳之剂罔效,而由友人介绍来诊。患者诉倦怠嗜睡而又乱梦纷纷,胃呆纳少,上课注意力难以集中,二便如常,舌质淡、苔薄,脉濡弱、沉取无力。补肾壮阳不效,当从心脾论治。盖脾属土,肾主水;脾虚则土无以制水,心虚则惊     

中医梦诊在神经衰弱症中的应用初探

梦诊源于《黄帝内经》,经过后世医家的发展形成了一套完整的理论体系。而神经衰弱症多以失眠多梦为主要表现,因此我们可以将梦诊作为一种辅助诊法对神经衰弱症进行辨证治疗:依阴阳定虚实,判别病性;据五行分脏腑,确定病位;由症状辨证型,选取方药。     

《内经》淫邪发梦说探析

从<内经>淫邪发梦论探讨梦的形成机理、发梦原因以及梦的本质.认为梦是机体在睡眠状态下,受"正邪"的刺激,魂魄随营卫游荡而产生的一种生命现象,其中"正邪"是发梦的原因.<内经>对梦本质 的认识则是建立在身心客观变化的基础上,不仅脱离了神学迷信的阴影,而且具有宝贵的科学价值.     

西湖的六月十八夜

<正>我写我的"中夏夜梦"罢。有些踪迹是事后追寻,恍如梦寐,这是习见不鲜的;有些,简直当前就是不多不少的一个梦,那更不用提什么忆了。这儿所写的正是佳例之一。在杭州住着的,都该记得阴历六月十八这一个节日罢。它比什么寒食、上巳、重九……都强,在西湖上可以看见。杭州人士向来是那么寒乞相的;(不要见气,我不算例外。)惟有当六月十八的晚上,他     

竹叶石膏汤与恶梦多梦

作梦是对谁都会有的生理现象,正如大家所熟知的那样,在睡眠中能出现觉醒脑波的半睡眠状态。在半睡眠时知道作梦的事,而这些持续20分钟左右,每隔90分钟发生一次,一晚约20%处于半睡眠状态,从而作梦,在这时唤醒就显得精神不安。因此可以说梦的出现是正常生理现象,但因梦过多而感到疲劳,或由于梦的内容对某些人来说觉得非常痛苦时,称之为恶梦多梦则属于病理现象。在弗洛尹德学说中,梦的精神病理分析是很有名的,但梦的产生和其病因分析则应溯源到古代的《素问》、《灵枢》。在《素问·方盛衰论篇》中有:“是以少气之     

打开你的梦

梦是一种很自然的反应，梦里的世界多彩多姿，充满各种想像，有色彩、有气味、有意象、有情绪。有些梦浅而易显，有些却抽象难懂。因为没有人能左右它，让人不做“坏”梦，而只做好梦；也没有人可以做到想梦就梦。不想梦就不梦。但是，有时它的确因为自然环境、身体状况而产生。从而。可以说它是一种信号，悄悄地告诉你一些对你有利或不利的信息，如果能“打开”它，或许有益健康。[编者按]     

自我拍打完全大谋略

每天清晨,迎着朝阳走到庭院中,在开始锻炼以前全身透透彻彻地拍打一篇,气血顿时流畅起来,让人真真切切感到从内心里生出一股股勃勃生机;要不就每天晚上,家人互相拍打一遍,那解乏舒服劲就别提了,梦里都会如沐春风一般轻爽。拍打养生法,效果非同小可!     

遗精自选方

遗精俗称“跑马”，通常在睡梦中发生，自青春期后1～2年，直到老年都可发生。有梦而遗为梦遗，无梦而遗为遗精。其可以是性梦的结果。性梦可以反映过去或近来的实际经历，更常见的是只反映出一种幻想或欲望。有些人早晨可清醒地回忆起梦中发生的事情。射精过程很可能在半醒或完全清醒时。     

中医对梦的认识

以文献为基础,对中国梦研究起源、中医梦本质的认识、梦的分类、病梦产生的原因、梦证的中医治疗原则与方法等方面进行探讨.认为中国对梦的研究起源于古人对梦本质及其与生命、生活、健康关系的探索,最早见于哲学、政治、宗教、医学等著作中.梦可分为思梦、病病和征梦等,中医认为梦是心神处于不同状态下的"魂魄飞扬",是人体生理病理状态的表现形式;病梦的产生原因主要有邪寓致梦、情志致梦、脏腑气血失调致梦,对病梦资料的合理收集对中医学的辨证和治疗有着重要的指导价值.     

酒浸郁李仁治疗“目瞑则惊悸梦惕”的临床观察

<正> "目瞑则惊悸梦惕",在临床上较为难治之症.顾老继承其父顾丕荣老中医的临床经验,采用酒浸郁李仁,结合辨证论治,除治疗本病外,并对睡中手舞足蹈,寐中哭笑叫喊等一切异常动作,均取得满意的疗效.现将辨证分型治疗简介如下:一、肝血(阴)不足型:头晕耳呜,目花眼干,筋惕肉瞤,寐梦纷纭,睡中手足抽动,合目则惊惕而醒,舌质红或淡红苔薄净,脉细弦.治拟补肝汤加酒浸郁李仁.〔案例〕葛×,男,9岁.1983年5月16日初诊.     

活用古方治遗精

遗精是以不因性生活而精液频发遗泄为主症的一种男科临床常见疾病,其中有梦而遗的称梦遗,无梦而遗,甚至清醒时精液流出的,称为滑精.笔者临床上,在辨证论治的前提下,活用古方治疗遗精,常获良效.     

医学三字经浅说(28续)

若遺精,另有设,①有梦遺,龙胆折,②无梦遺,十全設,③坎离交,亦不切。④“原註”:①与浊病又殊,②有梦而遺,相火旺也,余每用龙胆泻肝湯送下五倍子丸二錢多效。張右顽云,肝热則火淫于內,魂不内守,故多淫梦失精;又云多是阴虚阳扰,其作必在黎明阳气发动之时,可以悟矣,妙香散甚佳。     

析梦

<正> 《灵枢·口问篇》“阳气尽,阴气衰.则目瞑;阴气尽而阳气盛则寤矣。”可见从睡眠变化,能了解机体的阴阳盛衰情况,也是问诊中不可忽视的内容。因为通过问梦可辨阴阳。“阴盛则梦大水     

贾氏手法经络调理治疗失眠30例

失眠,中医称"不寐",是临床常见的难治病症,本病以不易入睡为主症.症状不但有初就寝即难以入寐,有寐而易醒,醒后不能再寐,亦有时寐时醒,寐而不稳,甚至彻夜不寐等.由于病因不同,各有兼症,如属心脾虚损,兼见心悸、健忘、头晕目眩、易汗出;肾虚兼见头晕、耳鸣、遗精、腰疼;心虚胆怯则心悸多梦、善惊多恐;肝阳上扰则见性情急躁易怒、头晕、头痛、胁胀痛;脾胃不和则见脘闷噫气、嗳腐吞酸等症.     

中医心理学基础理论浅谈(七) 阴阳睡梦论(下)

<正>梦是发生在睡眠过程中的一种特殊生理心理现象,故《说文解字》释梦曰"寐而有觉也",弗洛伊德也曾指出:"一切梦的共同特性,第一就是睡眠。"睡眠过程中大约有1/5的时间是在做梦,所以有人说:"世界上没有无睡眠的梦,也没有无梦的睡眠。"所谓无梦,只不过醒后将其忘却     

浅谈三才观对中医学的影响

三才,指天、地、人.中医学认为“天”主要包括天气、气候、特候、天体运行等内在宇宙自然环境;地包括地势的高下、水文、地域等自然环境;人包括人的心理、体质、性别、年龄、民族风俗、饮食习惯和社会关系等.其对中医诊断、治疗、预防、养生等方面均有影响.在诊断方面,根据经脉在体上、中、下各部所反映的病理变化,遍诊五脏、六腑及头面肢体的病证;在治则方面,须因时、因地和因人制宜;在养生方面,要了解和掌握自然变化规律,采取养生措施,使生理活动与自然界的节律相应而协调有序,预防疾病的发生.     

莫道梦纷无歇时——梦证别议

“圣人、至人无梦”,恐系虚谈;“痴人说梦”,却非妄语。人灵于万物,喜怒有因,寤寐有常。觉而兴,形神之动也;寝而寐,形神之静也。若形寐而神不寐,神有所触,则梦纷纭矣。所谓圣人、至人之心,不异亦子,故《淮南子》曰:“圣人托其神于灵府,而归于万物之和。”孔颖达《檀弓》注更直截指出:“圣人五情同乎人,焉得无梦?!”凡人皆有梦,凡人皆说梦。五千年文明之中华,浩瀚如烟海之卷帙,梦证之记载固俯拾皆是;而梦证之离奇则非千言不足以叙之,既已叙之,然犹更仆难数,数难以尽。笔者于兹,究竟已久,谨呈一愚之得,以求教诲。