中国医科大学图书馆馆藏《仲景全书》版本考证

明代赵开美刻本《仲景全书》存世五部。通过对中国中医科学院与中国医科大学图书馆馆藏《仲景全书》中《伤寒类证》的对比研究,确认中国中医科学院本为首刻本,中国医科大学本为修刻本。     

谈《药征》的学术价值

《药征》为日本医家吉益东洞（1702～1773年）所著。吉益氏将《伤寒论》中出现的药物与其对应方剂及相关条文进行比照、分析,进而推求药物的功效与主治病症等内容,勒成此书。本书方法新颖、推断严谨,力求发掘仲景用药习惯与用药指征,既是一部别具一格的药学著作,更是一部独树一帜的日本古方派代表著作,具有重要的学术影响。     

《药镜》暨《医药镜》初刻版本考——基于对《药镜》序、跋、凡例的解读

通过版本考证厘清了蒋仪《药镜》为清刻本,不存在此前工具书中所著录《药镜》存在明刻本的情况。《药镜》无单刻本,是附于《医镜》之后刊刻的,其最早的刻本为《医药镜》合刊本。《药镜》之撰成,四易其稿,未定稿之前,作者即请人为其撰写序言,亦有自序,故序言多出。部分藏书仅存正文而无序跋或所存序跋不全,或因依附于《医镜》序言而定版本,是《药镜》版本致误之因。确切结论是：《药镜》暨《医药镜》最早刊刻于清朝康熙三年甲辰,即公元1664年。     

《千金方》版本初考

《千金方》约成书于唐高宗永徽三年(公元652年)。历史悠久,版本较多,流传很广。《千金方》30卷,后经宋·林亿校刊始有93卷,这在《中国医籍考》中有载:“原书三十卷,析为九十三”。从历代经籍艺文志及私家书目也可粗知其版本情况。《唐书艺文志》、《宋史艺文志》有孙思邈千金方30卷;明《徐氏家藏书目》有千金方93卷;清《四库全书总目》有千金方93卷,两淮马裕家藏本;《经籍访古志》有备急千金要方30卷目录1卷,宋刊本日·米泽侯藏,第四卷缺,以元版补之。千金翼方30卷目录1卷元版韦修堂藏。另有《真     

徐之才和《雷公药对》

北齐徐之才撰有《雷公药对》，梁·陶弘景《本草经集注》引有《药对》。但徐之才死于武平三年（572），而陶氏在500年已完成《集注》。据考证，《纲目》所引“之才曰”资料，是徐之才《雷公药对》中古老的内容，并非徐氏修订的内容。     

《素问》版本流传考证

考证《素问》版本流传,认为真沿革大致经历如下阶段：汉代起在民间流传;南朝梁有《素问》未注本与全元起注本;公元７６２年经唐代王冰改编,有《素问》未注本、全远起注本与王冰注本;出现王冰注本的改易本,并有加现象;公元１０６６年经林亿等校正王冰注本。有《素问》未注本、全元起注本、王主注本、王冰注本改易本与新校正本,北宋与南之交,全元起本亡佚,出现林亿等校正体的改易本。     

《东医宝鉴》版本考

叙述《东医宝鉴》朝鲜、中国、日本版本的形成与发展概况。近时,于吉林省发现《东医宝鉴》岑营开刊本与乾隆丁卯王纶手抄本。     

李中梓《医宗必读》明清版本系统考

本文试运用系统比较法对明·李中梓《医宗必读》的版本系统进行疏理考证。在考证过程中,并借助了校勘的办法,通过对版本的序跋、书堂号、行数字数、全校之同误字多少、字体形态、出版地区、卷次版式等细节情况进行分析比较,从而检验版本的优劣,说明版本源流。试拟出了一传本系统网,为进一步进行底本、校本的选择,打下了基础。     

《脉经》杨守敬刻本述评

《脉经》杨刻本是清代学者杨守敬于光绪十九年据明嘉靖间佚名氏影刻宋何大任本影刊的。笔者通过对《脉经》版本源流的考究,论证了明代嘉靖本是现存《脉经》刊本中最接近宋版的刻本;而杨刻本则基本上保留了嘉靖本的原貌,且刻工精良,讹误甚少.由于嘉靖本在大陆内地已失藏,因而杨刻本就成为内地所藏最接近宋刻的《脉经》刊本.校理医籍时可选取杨本为依据,杨刻本可以代替嘉靖本使用。     

《妇科玉尺》清代刻本考略

《妇科玉尺》是清代医家沈金鳌所撰。文章对该书国内现存的清代刻本进行描述,并从版本学的角度考证最早刻本及流传过程,有利于对该书的整理再版和研究利用。     

《素问》王冰注使用祖本探讨

根据王冰序,王冰在整理《素问》时使用了不同的版本,但并未说明以何本作祖本。根据对王冰序、《素问》新校正等提供的有关材料进行的分析,认为王冰所用祖本虽源自梁代传本,但不是全元起本,似应是张公秘本;今存《素问》中有些篇文结构应是祖本旧貌;祖本与全元起本、《针灸甲乙经》及《太素》应属不同传本系统。     

《本草发明》版本考

《中国本草全书》收录的《本草发明》,所据影印版本为中国中医科学院图书馆藏明刊本,为残本.除此版本外,《本草发明》另有上海图书馆藏明刊本及日本抄本,均为足本.上海图书馆藏明刊本与中国中医科学院图书馆藏明刊本实为同一版本,仅书中“明《本草》类辨”一文所在位置不同.日本抄本当为据明刊本抄成.     

台湾故宫宋本《伤寒论》古今谈

宋本《伤寒论》实赵开美刻本。本文就今世台湾故宫宋本《伤寒论》概貌进行详述,并考证了台湾故宫本《伤寒论》转移至美国及回归台湾的过程。     

敦煌吐鲁番出土古本五脏论的考察

对三种古本《五脏论》作了详细考察，证明《张仲景五脏论》甲本、丙本后部、《医方类聚·医人》是《张仲景五脏论》三种古传本，均同源于一个祖本，且推论《张仲景五脏论》、《耆婆五脏论》其内容大同，殆仅托名作者之异；归纳总结出三种《五脏论》所记述的“天人合一”、脏腑解剖、三焦人体三段说、经穴、本草等理论成就。     

《本草品汇精要》版本考察补遗

明代刘文泰等纂修的《本草品汇精要》版本众多,国内外现存的明清抄本计有20余种,近现代影印本和排印本21种,新发现抄本残卷2种.     

《本草纲目》金陵版重修本——制锦堂本初考

河南白河书斋晁会元于2008年收藏的《本草纲目》金陵版重修本（制锦堂本）,2010年入选国家第3批珍贵古籍名录.该书扉页题为“江西原板”,但经考察,该本绝大多数书叶系金陵本原版重印,仅数十叶系补刻,其中包括增刻的江西本2序及李建元进表等.该本重修年代当在江西本（1603）之后,具体年代有待与另一金陵本重修本（摄元堂本）详细比较后才能论定.     

《东医宝鉴》引录“本草”探源

《东医宝鉴》是朝韩最负盛名的传统医籍,由医家许浚采撷中国明以前医籍及其他汉籍文献的精华分类编纂而成.书中引文均标出了所引文献的来源出处,其中标记为“本草”的引文情况比较复杂.从“本草”引文的分布、来源、征引方式、药学特色等几方面入手,对《东医宝鉴》引录的“本草”进行初步考证发现,在全书正文23卷中,每卷均有源于“本草”的引文;许浚所谓“本草”,多数出自《证类本草》,少数混入了其他医书的内容;许氏摘要、化裁引录原书,已经融入了作者追求简洁实用的思想.     

《注解伤寒论》所据祖本考

关于《注解伤寒论》所据之祖本,一般认为其本于林亿等校定的宋本《伤寒论》,然通过对成注本与宋臣校定本《伤寒论》的对校,发现异文特多,难以均用误写来解释。且某些异文,成注本虽与林校本有异,然与《金匮玉函经》中相应的文字同,说明此等异文非成公任意改动所致。又宋代《伤寒论》传本众多,如将《伤寒补亡论》中引《伤寒论》文与林校本对校,发现郭氏引文所据之底本非为林校官定本,即宋代研究《伤寒论》者不一定均采用林亿等校定之官本,成注本之祖本亦非本于林校本。     

五脏图考

我国古代的人体内脏解剖图即五脏图,源自医道两家,主要通过尸体解剖观察而来。五代迄宋,先后出现《烟萝图》、《欧希范五脏图》、《存真图》、《李　图》等图谱,它们之间有一定的传承关系且逐臻进步。日本《万安方》所载五脏六腑形可能为今仅存于世的欧图。《存真图》问世后五脏图分化为明堂图中的内景图、脉诀中的内照图、脏腑身形中的脏腑图。我国五脏图尝传入日本、朝鲜、波斯、欧洲,对当时的世界医学有一定影响。本文对搜集到的五脏图进行了比较分析。     

《脉经》版本考

本文是《脉经》版本史考证文字,内容包括:北宋校正医书局校定《脉经》未能寻到好底本的原因;校正医书局依据朝廷所出医书精校《脉经》;南宋嘉定年间出现两个《脉经》刊本,一为陈孔硕本,一为何大任本,二者皆以北宋绍圣三年小字本《脉经》为底本,构成《脉经》两大版本流传系统;对陈孔硕生平事迹加以考证,发现陈孔硕是一名正直官员;考证陈孔硕主持刊刻的广西漕司本流传系统;对元代柳赞述所写陈孔硕本《脉经序》中"医局""建本""阁本"含义加以解释。对何大任本考证较详,引证北宋绍圣三年国子监牒文及何大任《脉经后序》说明何大任本的特点;考证何大任家藏《脉经》小字本文字漫漶的时代原因;考证何大任本流传的两大版本系统——元广勤堂本、明无名氏影刻本;考证清末陆心源皕宋楼珍贵藏书(内含明无名氏影刻本《脉经》)被其子陆树藩卖予日本的文献悲剧;举例证明元代广勤堂本多讹字必须据明无名氏影刻本《脉经》校读;引证《小儿卫生总微论方》《太医局程文》原文考证何大任事迹,发现何大任精熟临证善于治病,捐自己薪俸刊行《太医局程文》,具有抢救中医文献的历史意识。