祖国医学与医学气象学

中国医药学早就注意到天气与健康的关系.仅《内经》就有大量精妙的论述,如:"天食人以五气,地食人以五味";"天复地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成",都明确地指出了人与大气和地理环境的关系.又如:"人与天地相参也,与日月相应也",阐明了人作为万物之一,决不能脱离自然界而生活;自然界的各种运动,必然对人类产生巨大的影响.20世纪50年代中期,国际上发展了生物气象学,研究生物圈中大气环境对生物直接或间接的影响.医学气象学是生物气象学中最主要的组成部分,系通过观察天气、气候、气象和人体健康的情况,来衡量、分析、研究"气象因素"与人体生理、病理的关系,从而阐明天气、气候、气象对人体健康的影响及其规律.其目的是要避免对人体健康有害的气象条件,并利用有利的气象条件来增强体质、防病治病.因此,医学气象学也可认为是预防医学的一部分(图1).它的研究范围大致为如下三个方面:(1)生理气象学:研究季     

从运气学说分析冬季气象与疾病发生的相关性

运气学说包含着丰富的医学气象学内容,对于研究医学气象学具有重要价值.从运气学说分析冬季气象与疾病发生的相关性,并讨论研究季节、气象疾病研究的思路.     

《内经》与医学气象学相关性研究

《内经》这部巨著的思想体系,主要就是将"天人相应"的整体观结合阴阳五行的思想方法,贯穿在基本理论之中.而"天人相应"的主要内容之一即气象与人相应.从《内经》中有关医学气象学之论述入手,提出相关性研究方法必须牢牢地抓住整体观、恒动观这两个医学气象学的基本特点,整体把握,全方位分析.不仅是要研究气象要素而且还应包括气象要素以外的其他因素对人体的影响,也不能简单地将气象因素视为六淫病因.疾病的发生与蔓延,除与气候条件有关外,还受天文因素的影响.要重视内、外因关系之研究.     

《内经》医学气象理论琐谈

医学气象学是介于气象学与医学之间的一门新兴的边缘学科,是医学与气象学相互融合的产物.一些国家是在20世纪30年代,开始对这门学科进行较多的研究,直到50年代才发展成为一门独立的科学.我国对医学和气象问题的认识较早,在二千多年前这门科学便已萌芽.     

针灸临床的科学探讨(第3报):胰岛素依赖型糖尿病患者一年内血糖值的生物气象学分析

古老的东洋医学早就认识到人体与气象相合,并应用生物气象学信息诊断和治疗疾病。针灸古典医籍《黄帝内经》中记载有“天人相应”这样的医学基本概念.重视人(内因)与人周围的自然环境因素(外因)的关联性,阐述了如果二者不调合就会成为一切疾病的原因。根据古典医籍关于“消渴”的病因和治法     

从运气学说分析冬季气象与疾病发生的相关性

运气学说包含着丰富的医学气象学内容，对于研究医学气象学具有重要价值。从运气学说分析冬季气象与疾病发生的相关性，并讨论了研究季节、气象疾病研究的思路。     

从《内经》的“天有八纪之说”谈中医气象护理

从《内经》的“天有八纪之说”谈中医气象护理赵凤梅韩玉珍迟静姝（齐齐哈尔市中医医院齐齐哈尔１６１０００）祖国医学十分重视节气转换对人体生理病理的影响。《灵枢岁露》云：“人与天地相参也。”人的节律变化主要受太阳、地球、月球等宇宙节律的影响。《内经》却有著...     

五运六气学说与气候关系的探讨(附:西安30年气象资料分析)

<正> 祖国医学的特点之一是“人与天地相应”的整体观念.人类生活于自然界之中,自然界的运动变化,必然会直接或间接的影响人体,而人体对这些影响,也必然发生生理或病理上的反应.因此对于疾病的诊断、治疗,不仅要考虑生理病理,还要考虑到自然界气候的多年振动,一年内寒暑更替的周期季节变化.近代西方已发展成为一门“生物气象学”,即研究天气、气候与人的关系,气候因子和有机生物过程之间的相互关系.在我国最早的医籍《黄帝内经素问》“七篇大论”中所阐述的“五运六气”,就是研究解释天气、气候变化规律与     

《内经》中的若干气象学问题

《内经》在系统阐述医学理论时,也广泛地涉猎到古代天文、气象等自然学科的许多方面。对这些问题的研究不仅是自然科学史的问题,对于深入了解《内经》的医学内容也有重要意义。一、人与自然界的关系人类居住的地球,包裹着一层厚达2—3仟公里的空气,称为地球的大气层。大气层中不停地进行着各种运动过程,导致各种天气现象发生、引起各地天气气候状态变化。气象学就是研究大气层中各种物理现象、过     

略论《内经》中的医学与气象问题

"医学气象",是近代国际上研究气象因素与疾病关系的一门新兴的边缘性科学.它作为生物气象学的组成部分.自1956年以来,国际上曾陆续召开了专门的学术会议,进行了有关方面的研究和探讨,目前正日益引起人们的广泛重视.据有关资料表明,关于医学与气象的关系,国外于公元400年前希腊希波克拉底在他的著作中,曾有这方面的论述,一些国家到十八世纪、十九世纪有了较为细致的探讨.至二十世纪三十年代以后,对这门科学开始进行了较多的研究工作,直到五十年代才发展成为一门独立的学科.我国对气候和有关医学与气     

医学气象“服务”更周到

气象条件对人类的健康与疾病有着明显的影响,如流行性感冒、心脑血管疾病和风湿性关节炎等发病率与天气变化有密切的关系。这类疾病通常称为气象疾病。中国气象科学研究院的专家指出,医学气象并不单单是人们平常所说的天气冷热对人体健康造成的影响,它是大气科学和医学之间的边缘学科,它涉及到气象学、生物学、地理学、统计学、生态学、生物学、流行病学、环境卫生学、大气物理学和大气化学等多种学科,是一门综合性的边缘学科。医学气象的重要性正在为越来越多的人所认识。     

浅谈“人与天地相应”

祖国医学认为,人与自然界之间的关系,是对立统一的辩证关系。《素问》曰,“人以天地之气生,四时之法成”,“天食以五气,地食以五味”。自然界的运动变化直接或间接地影响人体,而人体对这些影响也相应地反映出各种不同的生理、病理变化。“人与天地相参也,与日月相应也”;“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣”,“夏三月,此谓番秀,天地气交,万物华实”,“秋三月,     

《内经》医疗气象学探析

随着现代科学技术的发展,《黄帝内经》中的医疗气象学愈来愈焕发出绚丽的光彩,展现出广阔的前景,促发着人们对其进行更深入的研究。因此,笔者就《内经》中的生理、病理、诊断、治疗、养生等气象学内容作一初步探讨。1 生理气象学 1.1 气候与脏腑:《内经》不仅认为自然界气候与人体脏腑间存在着直接通应关系,如“五脏应四腑,各有收受”,心“通于夏气”,“春者木始治,肝气始生”。还认为气象因素可通过影响自然界——人生存的环境而间接影响人体脏腑,例如“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝”。     

《黄帝内经》中的时间医学

时间医学认为,人体的养生防病、生理活动、病理变化及疾病的治疗均与时间周期的变化有着密切的关系。虽然《黄帝内经》一书中并没有提出“时间医学”之概念,但其内容中包含着丰富的“时间医学”的思想,如《素问·宝命全形论》中谓“人以天地之气生,四时之法成”、《灵枢·岁露篇》中云“人与天地相参也,与日月相应也”。现就《黄帝内经》一书中的“时间医学”之思想作一探讨。     

关于中医学模式的研究(摘要)

当代的中、西医,都不是医学的终级形态,它们受自然科学发展阶段的制约,是在不同的历史时期和不同的学术环境中形成的两种医学模式。比较研究它们之间的不同特点,对于加深医学的自我认识,开拓新的医学道路,具有一定的意义。西医学作为一种实验生物医学模式,已经得到大量的阐述。至于中医学是怎样一种医学模式,则所见不一。根据近年来的有关情报资料,可以归纳出以下十五种观点: 除“经验医学模式”的观点外,从人与自然相互关系方面来研究的有“古朴的整体医学模式”、“人与天地相应的朴素模式刀、“人与天地相参的理论模式”等。加入了社会和心理因素的有“社会自然医学模式”、     

中医气象学现代研究方法探讨(Ⅰ)

随着现代科学技术的蓬勃发展,中医气象学的发展可谓“一源而多歧”,已逐渐延伸到医疗气象学、疗养气象学、医学地理气象学、工业医学等领域的不同层面,     

中医学中的气象医学

医学气象学是研究天气、气候对人体健康影响的一门学科,是生物气象学的一个分支,也是医学与气象学相互渗透的新学科。它主要研究人们怎样免受不良气候条件的影响,而利用有利气候来增强体质、防治疾病。中医学中虽没有专门医学气象学的学科,但从《内经》开始,历代各家著作,关于气候对疾病的发生发展以及对摄生影响的论述都相当多。中医非     

对中医论“营、卫”的体会

“天象温暑湿燥火寒”,“地象生长化收藏”;古代医学对春、夏、秋、冬四季气候变化现象称之为“季变”,而对人体之适应外界四季气象变化的机能则称之为“季应”。人体这种自然的与外界环境相适应的机能,如再人为的予以增强,便是养生之道,所以内经在论真人、至人、贤人等一些典型的各时代的长寿者都离不开:“提挈天地,把握阴阳”;“和於阴阳,调於四时”;“法则天地,象似日月,逆及阴阳,分别四时。”等语。灵枢本神篇更清楚的说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑……”。总之,古人充分认识到人体欲维持正常的生活现象,必需与外界环境相适应;侭管人类的生活机能是复杂的,高级的,但总还是生活在“天”“地”之间,即所谓参於天地,因而在解释人体各种生理现象时也     

从天到人--《黄帝内经》认识人体的起始角度

《黄帝内经》以“天人合一”作为其医学理论的基础,蕴涵着丰富的中国传统自然哲学思想。认为,“人以天地之气生,四时之法成”。人源于天地,并分享了一些天地的特性,天与人存在某些方面的相似性。并且,人与天也存在一定程度上的相通。以何相通?气也。天人相应,以天作为人的根据,这正是《黄帝内经》认识人体的起始角度。     

五运六气:医学气象历法

《内经》中的运气学说,源自《素问》中的“七篇大论”和《六节脏象论》等其他篇论。因《六元正纪大论》中有“五运六气之应见”句,故又称五运六气。其所论内容素以深奥称著,被历代医家称为“医学之玄机”。近年来随着医学气象学及系统工程理论的深入发展,运气学说又引起人们的注意,本文仅就五运六气历法的特点、运气格局是古代的大系统理论、运气理论的实践与各家学派等三部分内容来说明运气学说是古代的医学气象历法。