长寿的体验 体验后长寿

悲观论者曰：“人生苦短”，养生学者说：“生命在于运动与静养”。现已发现，人生在世，欲走向长寿之路、健美之道，除须有夫妻恩爱作伴侣外，尚须有下列“良友”作伴：     

手头的幸福

《笑林广记》中有这样一则故事：一鬼托生时，冥王判作富人。鬼曰：“我不愿富。只求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子足矣。”
　　冥王曰：“要银子使，再给你几万也是有的，但这样的安闲清福，难给你享啊。”
　　说实在的，我很为故事中的鬼赞叹，他不仅品性高阔，心境辽远，而且还谙识人生要旨。     

老年保健要诀：少事为福

《菜根谭》中曰：多心为祸，少事为福。指出：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”这告诉我们：人生的幸福莫过于没有可牵挂的事情，而人生的灾祸莫过于多疑猜忌。老人养生必须讲究少事为福。     

感悟中年 珍爱生命——李玲玉：赶紧生活

西方有句谚语说：“人生如航海。”寓意人生坎坷．山高路险。著名健康专家洪昭光教授曾在《英年早逝错错错》一文中指出：漫漫人生路．处处危险多，在人生的棋盘上，只要有一点失误，哪怕是小小的失误，就可能使你满盘皆输，好像“泰坦尼克号”，一瞬间，庞然大物葬身海底，一生心血化为乌有。     

日常无处不养生

子曰：“人无远虑,必有近忧。” 孔子说：“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。” 子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉！”     

开卷有益

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲,勿施于人。” 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”     

开卷有益

季路问事鬼神。子曰：“未能事人,焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生,焉知死？” 季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人,怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子回答：“还不知道活着的道理,怎么能知道死呢？”     

第十二讲 天佑苍生创歧黄——中医养生保健的特色及实践

健康长寿是人类的期望。早在《尚书·洪范》中,就曾有“五福”之论：“一曰寿。二曰富。三曰康宁。四曰攸好德。五曰考终命。”五福中,寿、康宁、考终命都与健康长寿有关。寿数如何《素问·上古天真论》曰：“故能神与形俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”《左传》说：“上寿百二十年,中寿百岁,     

长寿之道“三不知”

古代有位道士向一位百岁老者探问长寿之道：“汝何以长寿?秘诀何在?”老者答曰：“吾信‘三不知’：一曰不知世事，二曰不知生死，三曰不知有身。“道士细究老者话中之理，不由得笑而叹服。细想起来，老者信奉的这三个“不知”，有着丰富的科学道理。它既是老年人的修身养性之道，也是老年人的健康长寿之道。     

重阳“三宝”

古代把农历三月三定为春天的大节,叫上已;九月九定为秋天的大节,曰重阳。《易经》云,“九”为最大的阳数,两九相重则为“重阳”。中秋已过,步入寒秋,季节变化,又引起人们对人生的感叹．重阳节逐渐发展成以娱乐为主的节日。重阳节的民俗食品有三．俗称”三宝”：第一,饮菊花酒;第二,吃花糕：第三,吃羊肉面。     

2009年，找出自己的魅力方向——女性健康美丽三步曲

古人曰：“尤物足以移人”。移的自然是人心,那么尤物是什么？清人李笠公司说,“魅态”而已。这种“魅态”就是指：体态美,容貌美,举止美和情态美。譬如你的温柔,已成为周围的人呼吸得到空气,再譬如你的微笑,就如箫管一样的悠扬和玫瑰的芬香。     

宁静何以致远

诸葛亮在《诫子书》中有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊明志”，可使人去品味人生，顿悟人生；“宁静致远”，让人心净如水，胸襟开阔，达到物我两忘的“空灵”境界。     

秋蟹肥美 进食须知禁忌

中秋时节,天高气爽,菊香蟹肥,是人们赏菊、食蟹的最佳时期。宋代大文豪苏轼最爱食蟹,他在一首诗中说：“但愿有蟹无监洲”,可见其对蟹的偏爱。古代蟹有四名：一曰螃蟹,以其横行而来;二曰郭索,郭索者,躁动不安或多足是也;三曰介士,介士,古代披甲之武士,蟹有外壳,故名;四曰无肠公子,因蟹腹中空空。     

急性肾炎的中医证治举隅

1概述 急性肾炎是内科、儿科临床常见病，本人在临床工作中常常遇到，发病率居泌尿系疾病之首。属于中医学的多种疾病范畴，如“急性肾风”、“风水”、“水肿”、“血尿”等，也是肾之本气自病。祖国医学文献中有类似记载，如《素问·奇病论》：“帝曰：有病庞然如有水状……病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。”《灵枢·水胀篇》有：“水之始也，目窠上微肿，如新卧起之状……”指出水病的特点，及开始眼睑水肿阶段类似急性肾炎的水肿。《金匮要略》中有风水、皮水的记载，亦与本病相似。     

“合理膳食”之我见

古人曰“民以食为天”，现今提出的健康四大基石中，也以“合理膳食”为首，可见饮食是人生中的头等大事，没有合理膳食，就没有健康，更谈不上事业和幸福。     

祖国医学对霍乱病的认识和贡献

祖国医学对霍乱的研究和其它疾病一样是具有高深理论体系和丰富的实践经验的。早在公元前2690年前即有有关“霍乱”的记载,如灵枢五乱篇曰:“气之乱于臂、心、肺、头五处也,唯乱于胃汤则为“霍乱”。又曰:“霍乱者,挥霍燎乱也”。素问气交大论曰:“岁土不及,民泄霍乱”。又曰:“太阳所致为中满,霍乱吐下”。灵枢经脉篇亦曰:“足太阳厥气上逆为霍乱”。毫无疑问,古人对霍乱一语的命名是很早的。而且已明确     

常吃姜保安康

北宋大文谊苏轼在《东坡杂记》中记载了这样一则故事：钱塘净慈寺有位老和尚，号称“聪药王”，80多岁时仍容颜不老，面色红润，目光炯炯，精神焕发，如同童子，苏东坡向老各尚询问痤颜养生的决窍，老和尚回答道：”服生姜四十年，故不老矣！”可风生姜对健身美容的益处。历代文人骚客对生姜多有吟咏，唐代李商隐曰：“蜀姜供煮陆机尊”；宋代苏轼曰：“先社姜牙肥胜肉”；宋代刘屏山写有《咏子姜》：“新芽肥理细，映日莹如空，恰似匀妆批，柔头带浅红。”反肥胖的生姜比哈为匀妆指尖，十分妥切。宋代朱熹”。〕L”一、h’W们／（’d？＼…     

“磁”“瓷”同用考

中国历史悠久，文字源远流长，每个字的形成都有一定的含义和缘由。然而，历代对“磁”与“瓷”的使用，就有同用和不同用的现象，给人们带来了一定的疑难。汉朝许慎《说文解字》一书释曰：“磁，石名，可以引针。”又曰：“瓷，瓦器也。”这说明了在我国汉朝时期，就将“磁”与“瓷”     

说“老”

“长老”一词，一是老年人的通称。（《史记·五帝纪》曰：“至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处。”二是指僧人中年德俱高者。白居易《闲意》诗曰：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”     

腹部CT检查有讲究

“后来的病人凭什么先做CT检查!”这里面当真都是些关系户？答曰：非也!因为腹部CT检查很有讲究,甚至检查时没有“次序”可言。