《伤寒论》“热入血室”探讨

《伤寒论》中"热入血室"者大致可分两类:一者,男子或女子病阳明,下血,血室空虚,邪热乘虚进入血室;二者,妇人病伤寒,经水适来,血室空虚,热入血室,或与血结。然就"下血"与"经水适来"都会导致血室空虚,邪热乘虚而入,或与血结,发展为"热入血室"证,故可知"血室空虚,邪热内乘"是其病机所在。张仲景治热入血室有二法,一者热在血分、在脏,或可刺期门,或等其自血出,热随血出而病能愈;二者热在半表半里、在经者予小柴胡汤和解之。     

《伤寒论》热入血室证浅探

热入血室这一病名首见于张仲景之《伤寒论》,书中专门论述了本证的病因病机、证候表现、治疗原则和治禁。尔后,历代医家论述颇多,但对非经期是否可患此证,此为女人独有之证还是男女均可染患之证,以及血室的具体部位等问题,众说纷纭,使读者无所适从。我们根据古今医家的有关论述,结合多年临床体会,试作如下论述。1　《伤寒论》关于热入血室的有关条文及其所揭示的问题《伤寒论》涉及热入血室的条文共有4条。如148条云:“妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七八日,热除而脉静身凉,胸胁下满如结胸状,谵语者,此为热入血室,当刺期门,随其实而取之。…     

伤寒热入血室与热入精室理论初探

本文通过对《伤寒论》不同版本的比较 ,指出“此为热入血室”或为他人加注 ,并由此欲正徐灵胎对叶氏医案点评之误 ,以破医家对小柴胡汤治疗“热入血室”证之拘泥 ;在仲景相关论述基础上明确提出“热入精室” ,并认为“命门”实际上指的是“精室 -血室” ,为生殖系统 ,包括丘脑 -垂体 -肾上腺轴     

从热入精室论治慢性前列腺炎60例

目的:观察采用中医热入精室理论辨证治疗慢性前列腺炎的疗效.方法:选择60例符合纳入标准的慢性前列腺炎患者,随机分为观察组与对照组.观察组给予自拟柴胡抵挡汤治疗,对照组选择前列欣治疗,治疗1个月后,对2组治疗前、后直肠前列腺触诊症状、慢性前列腺炎症状指数(NIH-CPSI)分级量化评分以及前列腺液常规检查结果进行比较...     

《伤寒论》热入血室与妇科疾病的关系浅析

探讨《伤寒论》中热入血室与妇科疾病的关系。通过对《伤寒论》中热入血室定义的分析,引入现代医学对热入血室的认识,探讨不同妇科疾病与热入血室的关系并进行分析归纳,并总结出在经期不同阶段进行热入血室的辨治方法。     

试论“热入血室”

据各家学说,“血室”系指居于少腹之胞宫胞脉(即子宫、输卵管、卵巢);面“热入血室”是一种发生在妇女经期产后的外感热病,相当于现代医学所谓急性或亚急性盆腔炎。在治疗上分为类少阳证、类阳明证、类蓄血证、类厥阴证,分別用和解少阳凉血行经,清热解毒凉血活血,清逐瘀热和滋阴清热等法治疗。     

《伤寒论》“热入血室”的诠释方法研究

自《伤寒论》始，在汗牛充栋的中医典籍之中，“血室”一词并不常见。历代医家对“热入血室”之证异说纷纭，大多集中在“冲脉说”“胞宫说”“肝脏说”，三者皆为诠释“热入血室”的不同趋向奠定基础，然都尚存疑虑。随着诠释学理论风发泉涌，通过结合诠释学的研究方法对其进行探讨，分析各种诠释方法对“热入血室”解释的合理性，进一步阐明各类说法均是一种趋于综合的解读，中医经典的诠释需要方法学的反思意识。     

热入血室浅析

“热入血室”首见于汉代张仲景所著的《伤寒论》,后世医家多有研究,尤以明清之际的温病学家各有发挥。笔者在整理研究历代有关文献的基础上,结合现代医学理论及临床实践,对热人血室的证治初步探讨如下。     

对于“热入血室”治疗的探讨

<正>"热入血室",文献记载最早的是张仲景的《伤寒论》,第143条"妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七八日,热除而脉迟。身凉、胸胁下满,如结胸状,谵语者,此为热入血室也,当刺期门,随其实而取之",第144条"妇人中风七八日,续得寒热发作有时。经水适断者,此为热入血室,其血必结,故使如疟状,发作有时,小柴胡汤主之",第145条"妇人伤寒,发热,经水适来,     

“热入血室”临床研究进展

<正>"热入血室"见于《伤寒论》第143,144,145及216条及《金匮要略·妇人杂病脉证病治第二十二》篇第l~4条,其内容表述基本相同。因张仲景在谈及本病时只论述症状及治疗,并没有对其病理机制做出明确的阐述,以至于历代医家根据张仲景原文提出了"热入血室"的诸多理论,对何为"血室""热入血室"症状的解释、"热入血室"的病机、"热入血室"治疗、"热入血室"的临床应用等方面存在分歧。现代学者进一     

热入血室与热入营血证治沟通

1熟人血室证与热入营血证热入血室证，由汉代张仲景在《伤寒杂病论什最早提出，并加以论证、立法、出方，认为是妇人“经水运来”或“适断”，恰遇“中风”或“伤寒”，外邪乘虚袭入血室，与血相搏而血结不行，致生“寒热”，‘“发作有时”．“如疟状”，或“昼日明了．暮则谚语，如见鬼状”．“胸胁满如结胸”等证；或因阳明气分热盛一邓陷血定，而致“下血话语，但头汗出”等。热入营血证，为清代温病学家叶天士最先阐明，而后各家又广为深入论述充实，系指湿病邪气内陷而出现营分证的深重阶段。多表现为高热，夜间尤甚，心烦不席．神昏…     

热入血室浅论

热入血室是一个比较特殊的病理表现,它最早见于汉张仲景《伤寒论》一书。汉以后的医家在此基础上,结合自己的临床实践从不同角度有所阐发。由于受历史条件的限制,对这一学术问题,从基本理论到临床实践至今尚缺乏系统的论述。现就个人对热入血室的认识略述于后。1　血室的基本概念何谓血室?它指的是什么部位?包括哪些脏器及附属组织?对于这个问题历代医家各有不同看法。如唐·王冰说:“阴静海满而去血,谓冲脉盛血海满也,即是观之,冲是血室可以知矣。”金·成无已《伤寒明理论》说:“人身之血室者,荣卫停留之所,经脉百会之处,即冲脉是也。”明…     

《伤寒论》对热入血室的同证异治

《伤寒论》中热入血室证病因有邪气从太阳传入者,有邪气从阳明传入者,发病时有轻重缓急之分,故临证时应明辨疾病病因病机,根据同证异治的原则,分别采取“当刺期门”“小柴胡汤主之”“必自愈”的不同治法,方可体现仲景辨证之精细,治法之谨微.     

也谈“热入血室”

读了《光明中医》2 0 0 4年第 4期李桂英所作《谈谈对“热入血室”的认识》(以下简称李文 )一文后 ,对文中一些观点有所看法 ,下面谈谈几点见解 ,以之商榷。1　“血室”拟应包括子宫 ,以及冲脉和肝脏关于何谓“血室” ,历来虽有冲脉、肝、子宫不同 ,但多数医家根据热入血室与月经有关 ,故从胞宫之说[1] 。而李文则认为“血室”与“女子胞”(即子宫 )有所区别的原因在于“热入血室”的一些临床表现与“热在子宫”缺乏特异性联系 ,但事实并非如此 ,因为冲脉、肝、子宫三者关系确为密切。按照传统中医的观点 ,子宫之中有胞脉 ,连系子宫的还有胞…     

谈谈对“热入血室”的认识

《伤寒论》中“热入血室”的论述对临床有一定的指导意义,历来对其中一些问题也有些不同看法。现结合《伤寒论》原文,谈谈个人对“热入血室”的认识,以求指正。1　《伤寒论》中有关“热入血室”一文的分析1 1　《伤寒论》关于“热入血室”的条文有:①“妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七八日,热除而脉迟身凉,胸胁下满如结胸状,谵语者,此为热入血室也,当刺期可,随其实而泻之”。②妇人中风七八日,续得寒热,发作有时,经水适断者,此为热入血室,其血必结,故使如疟状,发作有时,小柴胡汤主之”。③“妇人伤寒,发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语如…     

“热入血室证”源流探讨

“热入血室证”为中医证候名词术语之一。“热入血室证”一词出现之前,文献与之对应的多为“热入血室”一词,其含义既有病机的含义,又包括现在的证候含义,其内涵与现代的“热入血室证”不尽相同。本文拟通过对历史文献的发掘,从“热入血室证”源流出发,梳理其概念随不同历史时期不断拓展、演变的脉络,通过对《伤寒论》《金匮要略》相关论述的研究探讨其概念萌芽、理论奠基,归纳分析晋隋唐以后不同时期理论的传承、发展、丰富与完善,并探讨其证治理论核心问题等。考证其规范名,明确其定名依据,以期为明晰“热入血室证”这一名词术语的历史演变和准确含义提供参考。     

热入血室病证治疗点滴

热入血室病证治疗点滴秦祥仁广西灵川县大境乡卫生院５４１２０６向仕英广西灵川县城关第一小学医务室５４１２００热入血室是指妇女行经期间或月经前后感受外邪、出现寒热如疟，或胸胁满，或少厦满病，或谵语，或出现经量异常改变的一种病证［１］。关于血室，历代医家见...