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气与系统功能及物质性的研究 总被引:2,自引:0,他引:2
中医学继承和发展了中国哲学的气论,并使之系统化.中医学从气是宇宙的本原、构成万物的元素这一基本观点出发,认为气是构成人体的最基本物质,也是维持人体生命活动的最基本物质.通过对系统理论的研究,笔者认为中医的"气"应归到系统论中的"功能"范畴内,以有利于对"气"本质的研究和现代中医系统理论的形成. 相似文献
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33.中医学中“气”的基本含义? 在中医理论中,“气”的基本含义是物质。即“气”是构成人体的基本物质;也是维持人体生命活动的物质基础。前者指的是人体形体的构成源于“气”,后者指的是人体生命活动的维持也依赖于“气”。这是“气血津液”学说对于“气”的一般解释。 34.为什么说“气”的基本概念是物质? “气”这一概念,最初仅是古人对自然现象的一种直观认识。古人发现天上 相似文献
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气,是古代人们对自然现象的一种朴素认识。认为气是构成世界的最基本物质,宇宙间的一切事物,都是由气的运动变化而产生的。中医学引用了这种朴素的唯物观点,来说明人体的生命活动。认为气是构成人体和维系生命活动的最基本物质。由于气是在不断的运动,是 相似文献
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李杲深究经典又通过丰富的临床实践,从而提出了"内伤脾胃,百病由生",形成了独创的系统理论.李氏认为内伤病的形成,乃是人体气的不足,而气之不足,又是脾胃受损的结果.他指出"真气又名元气,乃先身生之精气也,非胃气不能滋之.""脾胃之气即伤,而元气亦不能充,诸病之所由生也."肺为气之本,脾为气之母,脾胃一虚则肺之气绝,故多用黄芪、人参、甘草以补脾肺气. 相似文献
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祖国医学的脾与血有关密切的关系。脾主运化,为后天之本,气血生化之源。脾又主中焦之气,化生营气,营气是血中之气。《灵枢·邪客》,篇说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以营四末,内注五脏六腑”。指出了脾与生血有关。生血的原料来自饮食中的精微部分,这主要靠脾对食物的消化和精微物质的吸收与运送.脾气健旺与否和血的旺盛与否有密切的关系。 相似文献
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气,在古代是人们对于自然现象的一种朴素认识,早在春秋战国时期的唯物主义哲学家,就认为“气”是构成世界的最基本物质,宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域,在中医学中逐渐形成了气的基本概念,中医学概括气认为:(1)气是构成人体的最基本物质;(2)气是维持人的生命活动的最基本物质;(3)气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。它的基本生理功能:(1)推动作用;(2)温熙作用;(3)防御作用;(4)固摄作用;(5)气化作用。 相似文献
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气津相关理论与高原常见病论治 总被引:1,自引:0,他引:1
中医理论认为 ,气和津液均是构成人体和维持生命活动的基本物质[1 ] ,它们之间相互依存、相互转化、相互制约 ,关系十分密切。而高原地区 ,由于独特的地理环境、气候条件等因素 ,使人体的气与津液相对不足 ,这就使一些常见病在高原地区表现出独特的病机特点。而是否能正确、灵活地运用气津相关理论来论治高原地区常见病 ,则直接关系疗效之优劣。据此 ,笔者将运用气津相关理论来论治高原地区慢性胃炎、小儿外感咳嗽等常见病的心得 ,论述如下。1 气津相关众所周知 ,气和津液这一构成人体和维持生命活动的基本物质 ,皆来源于水谷精微 ,其生成… 相似文献
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<金匮要略·水气病脉证并治第十四>第30条有"阴阳相得,其气乃行;大气一转,其气乃散"之原文,乃水肿病在气分的治则,意为人体大气运转正常,则阴寒邪气自行消散,从而达到阴阳平衡,气机调畅.笔者认为,此"大气"概指人体正气,"大气一转,其气乃散"也可视为对水、湿、痰、饮等阴寒之邪引起的各种杂病的治疗原则,此句实际体现了张仲景对杂病的认识和治疗思想. 相似文献
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中医“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,气的不断运动、变化,衍生出人体的各种生命物质。中医学中气主要富含功能之义,作为物质属性的气,尚缺乏全面系统的研究。为此,笔者结合现代科学研究结果,从线粒体和气的起源、功能、病机和治疗等几个方面进行深入探析,研究结果显示线粒体和气来源相似,共为构成人体的微小物质;其次线粒体和气的功能相类似,同时线粒体和气机失调时生命体征表现出类似或者同样的反应。研究推测气的物质属性是线粒体。 相似文献
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关于中医学气概念中的几个问题 总被引:6,自引:0,他引:6
对有关中医学气的概念中的几个问题作了讨论。认为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质是精而非气;气由精化,与吸入的自然界清气相合而成,是人体内活力很强、运行不息且无形可见的极细微物质,是推动和调控人体生命活动的动力来源,与气为精米,引申为饮食物的概念有别 相似文献
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通过对系统论中“功能A”的概念和中医学“气”理论的比较,从气是构成人体、维持人体正常生命活动的基本物质等方面证明:中医学“气”理论的功能本质实际上就是人体结构的功能A。 相似文献