脑神与心神、五脏神关系及整合机能探析

神是人体一切生命活动的主宰者.心神、五脏神、脑神关系密切,心神统帅五脏诸神为一整体;脑神是心神统帅五脏神协调工作产生的整合机能.人体在心脑的控制调节下,维持着机体的各种生命活动.     

“脑神”与“心神”辨析

是心主神明，脑主神明，还是心脑共主神明?一直是中医学神主学说中一个颇有争议的问题。其实只要将人身之神的涵义与组成作一番仔细的比较分析，这个问题并不难统一。心与脑各藏其神，并各主该神的功能，心与脑协同为用而成一身整体之神明。……     

心神,脑神与心理活动关系探讨

中医学把人看作一个具有情感思维的有机整体，不仅靠肌体还要靠精神支持。纵观《内经》、《千金要方》、《本草纲目》、《医林改错》等论述，不外乎五脏、心、脑等分别或共同主宰人的心理活动。现代关于激素、神经内及外周器官递质肽类等的研究以及一些内、外科病例，从不同角度证明了人的心理活动具有整体性，不是某一个器官的生理机能所为，而是在心、脑的主持下人体所有脏腑组织协调作用的结果。     

从"神—脑—心"体系探析"调神"针刺法

基于对神、脑、心的全面深刻探析,及多年临床经验,孙远征教授提出"调神"针刺法,其以调"心神、脑神"为理论依据,"醒神""治神""调神""守神"为治疗的核心理念,将"调神"针刺法通过"神—脑—心"体系使抽象的概念具体化,形成确切的针刺方法,并规范了针刺手法的操作和刺激量,强调可广泛应用于伴有焦虑、抑郁症状的疾病,或者部分功能性疾病、情志类疾病,亦体现了中医"异病同治"的治疗法则.     

从脑神五志理论辨识耳鸣

耳鸣发生与脑神、心神关系密切,是神失内守的表现。从脑神五志理论辨识论治入手,重点采用健脑静神、调心调志,配合调五脏之法,用药多以归脑经之药为主。     

申鹏飞调神针法临证经验浅析

神是生命活动的主宰,是机体活动得以正常运行的保证,在针灸治疗过程中,注重调神对患者的恢复尤其重要。申鹏飞医生在针灸临床中注重对患者神的调节,将中医理论与现代医学相结合,根据自身临床经验,运用标准的行针手法,调节患者的神志及精神活动,以达到调神的目的,临床上屡获疗效。     

中医神-脏相关论

<正>"神"是中华民族传统文化中是一个十分重要的概念和命题。中国文化之中,"神"的概念具有不同层面的多重性。"神"其原始含义是指天神,《说文解字》云:"神,天神引出万物者也。"即天地万物的主宰。既然神是天地万物的创造者和主宰者,是物质世界的、超自然的,是人们无限信仰、崇拜、敬畏,甚至是至高无上、无所不能、无处不在、人力不可     

从中医“神”理论浅谈帕金森病

帕金森病是一种中老年人常见的神经系统变性疾病。中医认为本病病位在筋,与肝、脾、肾等脏腑相关,治疗多从脏腑辨证出发,忽视了调神在帕金森病治疗中的重要作用。该文从脑神、心神、五脏神3个方面,阐述帕金森病与中医学“神”的关联,为临床应用调神法针刺治疗帕金森病提供理论依据。     

从脑髓—脑神—脑气角度探讨路易体痴呆

路易体痴呆是一种神经变性性痴呆,主要表现为波动性认知功能障碍、视幻觉及帕金森综合征。本课题组提出了从脑髓—脑神—脑气的角度辨治路易体痴呆,认为脑为髓海,根于肾,是脑的物质基础;脑神是大脑内各种精神活动的集合,包括认知、情感、思维等,是脑功能的体现;脑气则是连接脑髓和脑神的枢纽,可充脑髓,养脑神。肾虚髓空是本病发生的基础,随疾病进展,正虚邪盛,痰瘀内生,日久酝酿成毒留滞于脑,造成髓损神伤,脑气紊乱,病人出现一系列肢体运动、官窍及认知问题;病至晚期正虚积损,元神不复,造成形神衰惫。在治疗方面,以补肾益髓,养神复意,调补脑气为主,同时应在辨证过程中注意痰浊瘀毒的有无,把握好标本虚实,兼以祛毒化浊、固本培元。     

浅述心的"体阴用阳"

认为"体阴用阳"之脏非独肝,心亦为"体阴用阳"之脏.心体为阴,心用为阳,而且心体阴和用阳二者不可截然分开.     

神与心脑关系刍议

长期以来，在形神关系问题上一直存在着“心主神明”“脑主神明”及“心脑共主神明”这几种观点的争议，本文从神在中国传统文化中的含义及其在中医学理论形成发展的过程，探讨了神的本质及其与心脑的关系，并对“心主神明”、“脑主神明”、“心脑共主神明”几种观点做了分析，旨在为临床治疗神明病提供参考。     

对心脑内在关系的再认识

文章结合古代有关学术思想及现代医学理论和实践 ,探讨了中西医关于心脑的相互关系 ,提出了“心脑相关”学说 ,认为中医理论体系不应拘泥于“心神说”与“脑神说”之取舍争议 ,而倡“心脑互为体用”说 ,脑神为体 ,心神为用 ,心脑在人体的精神活动调节和发病中具有同等重要的地位。     

论心脑相关

在藏象体系范畴中,以整体观念为指导思想,将分属于五脏与奇恒之腑的心与脑看作一个整体,对二者的结构与功能及其相关关系进行系统性剖析,以探讨心脑相关性。心与脑在结构与功能诸多方面密切相关。血脉是心脑相关的内在物质基础,神是心脑相关的外在表现,脉络是心脑相关的结构基础。     

心主神志与西医学心脑特性之间的联系

将西医学脑的一系列特性,即脑血管舒缩的相对限制性、脑组织的高血流量、脑组织的高氧耗量、葡萄糖是维持脑功能的主要能源、血脑屏障作用,通过血液,与心的特性有机地加以联系.揭示在机体各器官组织中,心泵血功能的变化对脑功能活动的影响最显著.这也是中医学中"心主神志"的西医学重要本质之一.     

穴位配伍的脑功能成像研究现状

穴位配伍的方法有上下配穴、局部配穴、本经配穴、同名经配穴等,是针刺治疗疾病的基础。本研究总结了生理、病理状态下,不同穴位配穴方法的脑功能成像变化,以及针刺不同深浅、时辰、侧位、刺激量对脑功能活动的影响,分析了针刺与脑功能成像变化之间的联系。     

心主神脑主神心脑共主神诠释

目前中医理论公认"神"的概念有三个层面内涵,即:①泛指自然界一切事物运动变化规律及其表现;②生命活动规律及其现象的总称(以下简称为广义神);③指人的精神意识,精神活动的高级形式是思维.中医论神有广狭之分,又有元神、识神之别,元神即广义神,识神即狭义神.在何脏主神的认识上,近些年,尤其是近10多年来出现了心主神、脑主神、心脑共主神之争,纵观中国传统文化发展中有关神的观点,以及<黄帝内经>以降中医理论中有关神及何脏主神的历代有代表性的论述后不难发现,心脑共主神是中国人所持的一贯看法,这一观点从中医理论中无法剔除,应当将心脑所主之神的内涵统一到"蕴涵狭义神在内的广义之神"的认识上来.     

"道"与思维之主由脑向心的转变

中国古代认识到脑主思维，但思维的功能后来也被归属于心，在这个过程中道家之“道”是一个非常重要的因素。“道”替代“天”后，在天人合一的思想观念、比类取象的思想方式以及道家独特的认识方式下，“道”、“心”合一，强化了心主思维观念。中医文献中关于“心”的功能描述很多是比附“道”的功能而来。理解中医文献中“心”功能离不开对道家之“道”的理解。     

脑主脏而不奉脏——兼谈脑、心之间相互关系

神明所主问题至今尚无定论,参考前人论述及部分现代医学研究成果,论述了“脑主脏而不奉脏”的观点。1）强调脑为神府。明确了大脑对人体的主宰作用,脑是精神、灵智、思维的源泉及物质基础。2）从生理方面言脑。从五脏、五官与脑的关系方面,阐述了脑在生理方面的作用。3）从病理方面言脑。大脑作为生命活动的主宰,不能受任何损伤,否则会引起生命的危险。4）肺、心之间相互关系。从生理及病理机转方面论述脑-心,心-脑之间的相互关系。     

脑功能基因组的中医学探讨

元神是神的集中体现,脑为元神之腑。脑细胞是信息代谢。脑基因组的特性包括整体连接、反映性、能动性和信息作用等。人的大脑是生理建构和文化建构的统一而成的整体,本性与脑细胞的功能基因组有关,自我则是与人格模式或者心理模式相关的转座子网络调控下的基因功能相关。脑基因组的功能主要体现在接收信息,加工、贮存、提取信息,发放信息3个方面。