“亢害承制”浅析

“亢害承制”源于《素问·六微旨大论》。原文为：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。”原属运气学说的内容，说明六气相承制约，是万物生化的重要保证，如失于相承，则无所制约，必致过亢为害。……     

“亢害承制”浅

“亢害承制”源于《素问·六微旨大论》。原文为 :“亢则害 ,承乃制 ,制则生化 ,外列盛衰 ,害则败乱 ,生化大病。”原属运气学说的内容 ,说明六气相承制约 ,是万物生化的重要保证 ,如失于相承 ,则无所制约 ,必致过亢为害。1　万物普存 ,生克制化王冰根据《素问·六微旨大论》 :“相火之下 ,水气承之 ;水位之下 ,土气承之 ;土位之下 ,风气承之 ;风位之下 ,金气承之 ;金位之下 ,火气承之 ;君火之下 ,阴精承之” ,用亢害承制的理论联系自然现象进行注释。他以“热盛水承 ,条蔓柔弱 ,凑润衍溢 ,水象可见。”来说明相火亢盛之时 ,由于水气上承 ,…     

王瑞平运用亢害承制理论治疗中晚期肝癌经验介绍

正王瑞平教授系南京中医药大学博士研究生导师,江苏省中医院肿瘤科主任,长期从事中医药防治恶性肿瘤的临床研究,经验丰富。笔者有幸跟师学习,现将其辨治中晚期肝癌的经验总结如下。原发性肝癌是目前我国第4位的常见恶性肿瘤及第3位的肿瘤致死病因[1],由于它较高的发病率和死亡率,严重威胁着我国人民的生命和健康。中晚期肝癌患者,往往已无手术指征,西医以放化疗、靶向等治疗为主,毒副反应较大。中医药治疗在减轻其毒副反应,改善生活质量,延长生存期方面发挥着很大的优势。     

亢害承制发微

亢害承制理论揭示相反事物间的自身调节,并试图使之趋于平衡的规律。本文进一步论述了亢害承制在中医学中所揭示人体生理、病理变化的一些规律,以及对诊断治疗的指导意义。     

试论“亢害承制”

“亢则害 ,承乃制”出《素问·六微大论》 ,用以阐发五运六气 ,后世简化为“亢害承制” ,它直接指导着中医的临床实践 ,历代医家对此作了许多阐述和发挥 ,现就个人学习有关论著谈谈自己肤浅的认识。1　刘完素的发挥宋代刘完素 ,发展了《内经》的玄机 ,进一步发挥了气象变化与人体生理病理相关的学说 ,系统地论述了运气过亢则害物 ,相互承制则生物的理论。他认为“亢则害 ,承乃制”是自然界的异常变化 ,推衍到人则是疾病产生的病理变化。如五行中某一类亢盛超过了极限就为害 ,害则产生一系列不正常的现象。如肝木克伐肺金造成木火刑金 ,可见…     

“亢害承制”临证应用

＂亢害承制＂是中医学理论中的一个重要组成部分,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现的一种内在调节机制,是运气学说的主要内容。＂亢害承制＂之说肇始于《内经》,历代医家均有发展,且应用于临床,在疾病的诊疗中发挥了举足轻重的作用,笔者摘取古代医案数则阐发该理论之运用,以飨读者。     

从“亢害承制”思考癌病的发病及治疗

简版：正文：“亢害承制”是《黄帝内经》记载的经典理论,具体为：亢则害,承乃制,制则生化。据此,张介宾注释日【日：“亢者,盛之极也。制者,囚其极而抑之也……亢而过甚,则害乎所胜,而承其下者,必从而制之。”在五行当中,若某一行因病理囚素表现过亢,超过了极限,本来可以对它进行制约的所胜之脏不能控制它反而受到它的累及,遂可见“亢则害,害则败乱,生化大病”。自王冰以来,历代医家诸如刘完素、王履、虞抟、张景岳等对其多有注解与发挥,……     

基于“亢害承制”理论探讨脓毒症肺损伤的诊疗思路

目前现代医家对于脓毒症肺损伤的治疗多遵循脓毒症的辨证治法,治以清热解毒、化痰祛瘀、通腑泄热及补虚为主,易忽略肺脏的生理特性及肺脏与其余四脏之间的联系而笼统治之,效果往往欠佳。亢害承制理论不仅能阐明人体生理病理机制,更能运用其承制关系拟定相应治法,以达到扭转病势之目的。脓毒症肺损伤的病机为“正气虚弱,毒邪亢盛,肺失宣肃”,其发病过程与亢害承制规律相符,即邪势鸱张,亢而为害为发病之标,正气亏虚,承制不及为发病之本,五脏相关,相互累及为病进之因;宣肃失调,承制失常为发病之机。治疗上应立足于整体,“平其所亢,扶其不及”,驱毒邪平其所亢以治标,调五脏承而制之以固本,调气机承制宣肃以复肺;另附验案一则。     

基于“亢害承制”理论辨析卵巢癌因机证治

现基于“亢害承制”理论探讨卵巢癌发病机制,认为本病以体虚为承制不及之“本”,加之各诱因亢盛而形成多种病理产物之“害”为主要病机,并基于此提出“调整盛衰,以平为期”的治疗总则,即五行生克以固不及、攻坚抑瘤以平其亢、鉴别“反兼化”抓住症状本质,从而达到治疗卵巢癌的目的,以期为传统医学治疗卵巢癌提供新思路。     

"亢害承制"学说之我见

从系统科学的角度审视和解读“亢害承制”，认为其是蕴涵于五行、阴阳乃至一切能够存在与演化发展的系统中的普遍规律。通过“亢害承制”进行的系统控制，其目的是实现稳定，而非平衡。并对刘完素关于“亢害承制”的议论提出了不同意见。     

“亢害承制”源流及临床应用

"亢害承制"之说肇始于《内经》,见于《素问·六微旨大论》,历代医家如王冰、刘河间、李中梓等有所发挥,该理论应用于临床,在疾病的诊疗中发挥了举足轻重的作用。举《续名医类案》中戴原礼诊治盛夏畏寒案进行了分析阐述。     

亢害承制理论的临床意义

亢害承制理论首见于《素问·六微旨大论》,是五运六气学说阐述自然界气候的内在调控机制的重要理论之一。后世医家联系自然现象及人体五脏系统的五行生克制化关系,将其用于解释人体疾病时的病理、生理机制及指导临床,指出疾病本质与其外在表现可能出现完全相反的假象。依据亢害承制之理,以平其所复,扶其不胜,遵《黄帝内经》治病求本之法,可谓中医临证辨治之捷径。     

刘完素“亢害承制论”的临床意义

刘完素发挥《内经》亢害承制理论,在阐明六气对复杂病机联系深刻影响的基础上,提出诊断疾病当明＂本化＂、＂兼化＂之理,才不致认似作是,被因矛盾激化而产生的假象所惑,从而为治病求本提供了理论依据,至今仍有很大的临床意义。     

亢害承制与从肝论治失眠症

浅析亢害承制的含义及与失眠症的相关性,应用亢害承制的理论指导临床失眠症的辨证论治。     

“亢害承制”机制的古今发展

"亢害承制"出自《内经》,原指在五运六气变化过程中出现太过和不及的一种内在调控机制。后世医家在此基础上不断对其进行补充和发展,刘完素、李中梓、虞抟等医家联系阴阳五行理论、天人相应整体观将其应用在自然现象以及人体的生理、病理上,创造出独具中医特色的自然观、生理观、发病观及治疗观。他们以纠正人体各方面的偏胜或不及作为治疗的出发点,形成了中医的治疗理念,丰富了中医理论,对现代中医临床研究及诊断治疗有十分重要的意义。     

亢害承制论诸家诠释辨析

亢害承制出自《素问·六微旨大论》有关运气学说的论述 ,历代医家从不同的角度加以阐发 ,用以说明人体生理活动及病理变化 ,并进而指导疾病的治疗 ,促进了中医理论的发展 ,丰富了中医临床诊治的思路     

从中医“亢害承制”理论思考多基因遗传的进化现象

将亢害承制学说中有关内容与现代遗传学的一些认识结合起来,探讨亢害承制与多基因遗传的相关性,阐述多基因遗传中控制某一共同性状的微效基因之间的牵制现象,从中医理论思考多基因遗传的进化现象。