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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
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温热汗后身热脉躁治法温热汗后,应身凉、脉静,为可治;若汗后身热、脉躁,是热与脉不为汗而衰,故《经》谓不治,人亦忽之。然治之得法, 亦有生者,倘未至狂言、不能食者,可用白虎汤,或加入参治之。因尝读《伤寒论》,不禁恍然,太阳篇中不云“大汗出后,大烦渴不解,脉洪大者,白虎加人参汤”乎?盖表热得汗应解,今汗后热仍不解,脉洪大,此非液伤热盛,即内热因汗而透发,伏气温热,往往有之。故本《论》又曰“发汗已,身灼热者,名曰风温”。其义亦可参观,所以仲师序中谓:若能寻余所集,思过半矣。[长春按〕此论从《伤寒论》…  相似文献   

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增订医学达变透达为主。透汗邪在气分益胃在血分清胃尝读《伤寒论》,桂枝汤服后啜热粥以助汗;叶氏《温热论》:邪在气分,法当益胃以化汗。说明无论伤寒、温病欲透汗解表,皆当从胃论治,都需通过增强胃中水谷之气以化汗驱邪,两者用意完全相同。总之.邪在气分者当用益胃透汗之法。如果邪在血分,就当用清胃法,待胃热清,元气振,其邪自然从血分转气而外达,或胃清后伏邪化汗外解,新感病邪与血分伏邪分离而外达,则转凶为吉、化险为夷。上下交病治其中久病,脏腑气血遭受损害,治宜根据其人体质,辨别属阴属阳,采用阳虚治脾,阴虚治胃…  相似文献   

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湿火引动龙雷火治法水湿同气,与火相反,乃龙雷之火,有时每因湿火引合而升腾。试证夏秋暑湿熏蒸,云腾雨施,龙雷交作,电光激射可知。夫人身一小天地也。治龙雷火之常法,每用引火归原,及潜阳育阴,惟因湿火为患之证,非其治也。法当清醒脾阳,为心得之秘。凡暑时芳香鲜药,如鲜霍香、佩兰、荷叶等品参用,均能清暑醒脾,脾阳醒,胸中窒塞之阴气自散,烦躁厥道自除,湿火与龙雷之火亦自清肃。譬天清日朗,云散雨雾,尚何龙雷之有。盖地气必先蒸土为湿,升云致雨,然后龙雷施威;若土不湿,地气于中隔绝,天气不常情乎。[长春按]夏秋疲…  相似文献   

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外编慈溪张生甫原著后学魏长春选按按本外编,乃系张氏集前人论说而成,述而不作。因考虑到其内容已分别散见于各书之中,限于篇幅,现保留魏选各篇篇名,内文从略。四气调神异法方宜同遇不同病论人勇怯目眩心惑咳嗽非独肺也热病察色五夺五逆五实五虚诸脱证状病机精要治则精要诊内外积聚瘤疾法伤寒有几其脉有变五邪中人各有法度风湿宜微汗不宜大汗肿胀有水分血分血分气分水饮之异辨发痈脓诊察瘀血有故无殒亦无殒也猪膏发煎治黄痒之变法汗下后用麻杏石甘汤之变法治病用五多散之变法识燥屎之变法阳明有三气蓄血有太阳阳明之辨小柴胡汤又能通达…  相似文献   

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万全(约1488~1578),字密斋,湖北罗田人,所著全书计二十余种,笔者喜读湖北科学技术出版社出版的部分单行本,深感是书内容博大精深,对中医药的研究和发展无疑会产生一定的影响。兹简介于次。全书现收集三十三册,计120多卷,百万余言,其中十种书目被《四库全书》收载。湖北科学技术出版社先后出版了《万氏家传养生四要》《万年妇人科》等十三种单行本,内容包括内、外、妇、儿及养生学等,书中方药颇具效验,文字简练易读,堪为一部不可多得的医学巨著。《万氏家传养生四要》共5卷,分别列为  相似文献   

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何其伟,字书田,为清末医家,上海青浦人。其先祖自南宋以来以医世其家,代有闻人,至清季书田而益显。先生本儒术,能诗文,后继家业,攻轩岐之学,临症治病有奇效。手著《杂症总诀》(即《医学妙谛》原名),作为教子课徒之需,传授其学术思想及其临症经验之用。仿《金匮要略》,分门别类,论述杂症,书分上、中、下三卷,计七十六症(章)。每症都将病因治法编为七言歌诀,易诵易记,附以方剂,切合实用;并详析症情,分列症治条目,使学者有法可循,  相似文献   

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《医学噎膈集成》为清代光绪年间吴静峰 (仓山 )所撰 ,是古医籍中关于噎膈的唯一专著。书中辑有医论三篇 ,方剂八十二则。现将其学术思想简介如下。1 病机强调肝郁津亏气逆《医学噎膈集成》对病机没有专篇论述 ,病机的论述散见于方论中。对于噎膈的病机 ,书中主要从三个方面阐述。一是肝郁。如“此病勿论中于何脏 ,必见气恼而始发” ,“噎膈之症 ,本肝气郁结 ,阻塞升降之路 ,上则咽喉肿痛 ,饮食难下 ,下则肠胃干涩 ,大便秘结” ,肝郁多见于病之初期。二是水亏。如“噎膈本水亏之症。肠胃干涩 ,饮食入胃 ,不能下行 ,故上反而作吐 ;肠中无津 …  相似文献   

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王家华 《陕西中医》2012,33(1):122-123
<正>《伤寒论》是一部阐述多种外感病及杂病辨证论治的专书,是我国第一部理法方药一线贯穿、理论联系实际的中医经典著作,而被誉为"医门之规绳,治病之宗本"。《伤寒论》之所以历近两千年而不衰,并为后世众多医家所推崇,其原因之一,就是该书全面应用了辨证  相似文献   

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试论《伤寒论》之举变达常法   总被引:1,自引:0,他引:1  
《伤寒论》成书不久,即遭战乱,幸得王叔和编次整理,得以流传,其功同日月。然至明代,由方有执启其端,讥成驳王,倡言错简,力行重编。此后效之者蜂起,错简之声不绝于耳,所新编之作洋洋大观,动辄错简或王篡,借此以售私见,形成了声势浩大的错简派。此无疑推动了伤寒学术的发展,使《伤寒论》无论从结构上或意义的阐释上都有显著的变化,使人耳目一新。但仔细研究原文不难发现,被后世争议较多的原文,并未有错,而是仲景采用了举变达常的方法,兹初探于后。亚举奎达常的意义众所周知,知常达变是认识和掌握知识的一般原则,属于人们…  相似文献   

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《传授心法》24卷,为综合类中医古籍,1867年刊刻于威远县清风砦,可能由夏慈恕等医家校订、刊刻,辑著人佚名。该书内容涉及内外妇儿各科,尤于妇儿两科论述较详,所述中医基础理论详明,对诸症辨证论治精细,收集方剂多,兼有方书类古籍特征。书录单验方中草药多为蜀产,俯拾即得,至简至便。该书刻印出版150年来,为川南地域的人们解除疾病和痛苦作出了贡献。《传授心法》刻板毁于何年无考,原刻本已呈散卷形态残留于清风砦附近民间,十分稀少,目前仅中国中医科学院图书馆藏有清末抄本,另有一部原刻本的复印本完本现由梁心收存、传承。《传授心法》具有一定的中医学术研究和临床应用价值,亟待抢救和保护。  相似文献   

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《医学集成》等三种临床医学孤本简介中国中医研究院(100700)余瀛鳌关键词医学集成经验积玉奇方神效集孤本临床医学〔作者简介〕余瀛鳌(1933—),江苏阜宁人。出身于名医世家,1955年毕业于上海第二医学院医本科,先在中央直属机关第二医院内科任职,是...  相似文献   

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《医学篇》是“古欢室医书三种”之一。作者曾懿,又名伯渊,女性,清咸丰至光绪年间,华阳县(今并入四川双流县)人。历代中医著作,自周秦迄明清,文献甚众,但多是男子所写作,极少见到女子之著述。整个封建时代,妇女之精于诗文者有之,通于医理者却罕见能如曾懿之通晓医籍,并有临证经验者有几?何况曾懿为当时之官绅眷属,更为难能可贵!其著作中虽有些是重复前人之学说,但亦有不少是作者的心得,并具有她独到之处,可资吾人学习和借鉴。本书可能由于刊本不多,流传不广,同道中知之者较少,现一并简要  相似文献   

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不读书则无以广其见识,不临证则无以累其经验。医家之理论与实践不可分离也如此,今有人能熟背内难诸经,伤寒杂病论及金元四家之书,其为文也,连篇累牍,有条有理,论病议药,亦合古训,及处汤药多不中病何哉?岂其看书了然,临证茫然,未知决诊欤?抑亦诸方备集,莫衷一是,无所适用也欤?盖饱读医书而不能愈病者,阅历少而通常达变之道不足故也。《吕氏春秋·察今》载:“譬之若良  相似文献   

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知常达变     
笔者于1976年5月,在漳州市带教时,有一患者,汗出而恶风。是年天气早热,人皆单衣挥扇,而他仍着棉毛衣,并加外衣,穿即暖而汗出,去则凛凛恶寒,稍受风即感冒。经多方调治,大致均予辛散解表,年来日益加重。有时出现胸闷痛,激动即气喘心跳,临卧亦喘息片刻始能安静。脉浮缓  相似文献   

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对《金匮要略》全书在杂病辨证论治中蕴含的知常达变思维从发病传变、诊断疾病、治疗病证、鉴别诊断、处方用药、预后转归六个方面进行举例剖析。认为知常达变思维在杂病辨证论治中具有重要作用,可以帮助医者处理好一般性与特殊性,原则性与灵活性的关系,对当今临床辨证思维的运用具有一定指导意义。  相似文献   

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