中医科护理

010947传统医学形神一体论对整体护理的指导意义/戴恩来二刀中华护理杂志一2000,35(7)一435一436 传统医学认为人体不仅和大自然是统一的整体,同时也受七情等社会因素的影响,从而形成所谓“形神一体”论。整个护理是“生物一心理一社会”这一现代医学模式的产物,承认服务对象一人的整体性,注重人的生物、心理、社会的统一体,而与祖国医学的“形神一体”论相契合。“形神一体”论对整体护理的指导意义在于:其一精神因素致病是导致脏腑功能紊乱的重要因素,也是临床实施心理护理的理论依据;其二“形神一体”论体现在养生学上则是追求“形与神俱…     

中医问题解答(三)

5.怎样理解“心藏神”及其临床意义?“神”的含义,有广义与狭义之分。广义的神,是指人体生命的主宰及生命力的表现,它化生于先天之精,依赖于后天水谷之精的滋养,不断发挥其生命力的作用。所以精气充足,则神旺而五脏六腑和调。狭义的神,是指人的精神意识、思维活动而言,它的物     

试论祖国医学神志病证的病因病理

祖国医学所谓“神志”，是指人的精神、意识、思维及情感活动，属于人的大脑的特殊机能活动范畴。在正常生理状态下，人体各脏腑组织之间以及人体与外界环境之间存在着相互依存、相互对立的关系，维持着相对的动态平衡，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。当各种原因引起人体脏腑功能、阴阳气血失调，人体就会发病。如若引起以人的神或志异常表现为主症的一类病证，即所谓神志病证。……     

论中医康复医疗的特色

论中医康复医疗的特色湖北中医学院养生康复教研室陈俊文＊１形神兼调，整体康复整体观念是中医学的基本观点，也是其特色之一，如自然一体观、人与社会一体观及人体自身一统观，形神合一，即其内容之一。所谓“形”，是人体一切有形之质的概括。包括五脏六腑、四肢百骸、...     

中医意念与康复的运动想象疗法的比较

1含义比较 在祖国医学中，意念指念头及想法，是通过心意的活动来影响人体的生理活动，从而达到治病强身的目的。意念由“神”派生，随神所遣，可导气出入。是调节神形相合稳定的要素。运动想象（motor imagery）是指在无躯体运动时，思维中对记忆的预定动作进行排演呈现的一种动态过程．与认知有关。     

门诊医患沟通技巧体会

对门诊医患沟通技巧体会如下。 1医患关系的涵义 所谓医患关系就是指在医学实践活动中产生的人际关系，有狭义和广义之分。狭义的医患关系是指医生与患者之间一对一的关系；广义的医患关系是指医务人员（包括医生、护士、医技人员以及医院行政后勤人员）与患者一方（包括患者本人、家属、监护人或其单位组织）之间的关系。我们在实际工作中更重视广义的医患关系。     

中医学理论在患者心理调护中的运用

祖国医学认为:“人是一个有机的整体,人的精神意识是随着形体的产生而诞生的”。意志、精神情志与健康密切相关。人在患病后心理状态个体间差别颇大,不同的人会对自己的疾病表现出不同的反应,积极的心理状态会使人精神振奋,意志不乱,有助于治疗疾病,消极的心理状态     

情绪生理和心血管病及其心理治疗

随着现代医学由“生物学”模式向“生物——心理——社会”医学模式转变,大量的研究表明,社会心理因素在心血管病的发生、发展、表现和转归中起着重要作用,特别是不良情绪已做为原发性高血压、冠心病的易患因素得以肯定。人们开始研究情绪,了解情绪生理并对伴随心血管病的不良情绪如何纠正,亦日益受到重视。 1 情绪的定义,情绪状态和异常 情绪的定义有广义、狭义之分,广义的情绪即为情感,是人对客观事物是否合乎需要(包括物质和精神需要)而产生的内心体验与外部表现。如苦与乐,悲与喜,爱与憎。而狭义的情绪则指与机体的天然生物需要有关的内心体验。可伴有一定的躯体变化。     

医院文化在护理管理工作发展中的应用

医院文化是在医院管理中形成的，以提高人的综合素质和能力为核心的行为规范和群体意识。医院管理本身就是一门文化，医院文化价值正被越来越多管理者所重视。医院文化包括广义和狭义两种。广义包括医院精神文化、物质文化和制度文化；狭义是指医院组织系统在长期的医疗活动中所形成的，并为全体员工共同遵守和奉行的价值观念、基本信念和行为准则。     

建立血站文化的策略

查阅《辞海》，文化：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构”。英国人类学家泰勒从狭义的角度在《原始文化》一书中所说，“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、道德、法律、风俗，以及人作为社会成员所获得的一切能力和习惯”。从这一意义上说，文化是人们在改造自然过程中所积淀形成的对自然与社会的精神反应，即所谓的“精神文明”。     

临床医学检验人员的继续教育刍议

完整的医学检验教育应该包括三个组成部分:本(专)科医学检验教育、毕业后医学检验教育及继续医学检验教育.继续医学检验教育也有狭义和广义之分,狭义的指完成研究生教育或检验师培训以后进行的职业进修教育;广义的指对一切从事实际工作的检验人员进行的职业进修教育.目前在我国尚无正规的     

炎症性肠病

概念炎症性肠病有“广义”与“狭义”两种概念。“广义”统指病因明确与尚不明确的各种肠道炎症。“狭义”仅指病因不明的一些特殊类型的慢性肠道炎症,即所谓非特异性炎症性肠病。通常说到“炎症性肠病”(inflammatory bowel disease,简称IBD)均指这一类而言,包括克隆病,溃疡性结肠炎     

超敏性血管炎的诊断和治疗

超敏性血管原有广义及狭义两种之分。所谓广义超敏性血管炎，亦称非典型超敏性血管炎，它包括过敏性紫癜及荨麻疹血管炎等多种疾病，其致敏抗原及发病年龄均和狭义超敏性血管炎即所谓的典型超敏性血管炎有所不同，目前医学文献如不加特别说明所指的超敏性血管炎均是指狭义超敏性血管炎即典型超敏性血管炎。本文亦遵循这一     

安乐死与传统医学道德

安乐死一词来自希腊语Euthausia，意为“无痛苦、幸福地死亡”，也称为“无痛苦致死术”。广义的安乐死是指因“健康”原因，包括老、弱、病、残，给予致死，任其死亡或自杀。现代意义上的安乐死，一般是指狭义上的安乐死，指在一个面临死亡并痛苦挣扎的人，要求安乐地死去时，他人有意用致死的手段作为提供其医疗的一部分。按照医学伦理学定义，安乐死是指“不治之症”的病人处于濒死状态时，     

"七情"对脑血管疾病的影响

“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 7种情志变化 ,属于精神致病的因素。人的情志活动反映脏腑功能情况 ,如情志异常 ,即长期受到精神刺激 ,或突然受到精神创伤 ,便影响相关的脏腑活动而致病。如“怒伤肝”、“喜伤心”、“忧伤肺”、“思伤脾”、“恐伤肾”。《素问·阴阳应象大论》应做到“志闲而少欲 ,必安而不惧”。只有思想开朗 ,精神乐观 ,才能“形与神惧 ,而尽终其天年”。　　脑血管疾病称“中风” ,与古医所称的脑卒中相似 ,包括出血性脑血管病和缺血性脑血管病两种。西医认为本病的发生与动脉硬化、高血压、先天性动脉瘤、血…     

"神"在针灸临床中的应用

所谓“神”即“神气”。“神”是生命活动的主宰。它包括精神、意识、心理活动等。《灵枢·本藏》篇说：“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也”。可见“调神”在针治疾病的过程中,起着重要作用。调神包括审神、治神和守神三个方面。五脏之神,统归于心而出乎于脑,故“脑为元神之府”。因此,只有脑灵,才可神旺。在治疗上调神离不开醒脑这一基本法则。     

对《伤寒论》三阳经辨证施护的初步探讨

《伤寒论》是汉代名医张仲景的著作,以六经作为辨证的纲领。“伤寒”二字有广义和狭义之分。如《素问·热论》说:“今夫热病者,皆伤寒之类也”。由此可见,广义的伤寒,为一切外感疾病的总称。而狭义的伤寒,则是指外感风寒,感而即发的疾病。六经是指:太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、     

研究性学习在《成人护理》教学中的应用

研究性学习也称为“课题式学习”、“专题学习”,源于美国,广义上指学生主动探究的学习活动,狭义上指特定的题目研究,是目前教育界推崇的旨在发挥学习者主观能动性的学习方法。研究性学习有利于改变传统的护理专业课程教学模式,调动学习者的积极性,激发其主动探索、勤于钻研的精神,发掘对学习的兴趣和潜能,达到更好的学习效果,同时亦可提升任课教学老师的自身素质。其以发展思维为目标,以学科的基本结构为内容,以再发现为学习方法。     

中医理论体系中节制性欲与人体保健关系初探

祖国医学认为精血是人体营养物质中较精华的部分，它是生命中的物质基础，五脏六腑得精血的濡养，亦能产生活动力(气)，活动力旺盛，才能表露出饱满的精神和各种生命征象(神)。有“精”才有气，有气才有神，祖国医学中已有关于“精”、“气”、“神”三者关系的论述。故精血应加以珍惜，勿使过于亏耗，致伤元气。性生活是人类生殖本能，也同饮食一样，属于正常的生理     

继续医学教育在医院可持续发展中的作用

中国继续医学教育有狭义和广义之分,狭义是指医学生完成在校基础医学教育和毕业后医学教育,在本专业领域内不断掌握有关新知识、新理论、新技术、新方法为主的一种终身性医学教育制度;广义是指各级各类卫生技术人员都视为继教的对象,指大学毕业后教育,它既包括岗位培训性质的教育,又包括知识更新性质的教育[1].