张四维与《医门秘旨》

据日*丹波元胤《中国医籍考》(人民卫生出版社1983年版)载：“张氏四维医门秘旨十五卷存。□□曰：古皖张子讳四维,字国本,别号筠亭。乃听选官也,医名于世,诸上司奖之以扁额,士大夫赠之以诗文。”但国内未见该书,仅日本有原刻本及抄本。今从人民卫生出版社出版的我国著名中医药文献学家马继兴等中日学者选辑的《日本现存中国稀觏古医籍丛书》影印本中,见到了该书(明万历间同安张氏恒德堂本)的全貌。现对张氏生平及其著作内容、学术价值介绍如下。 1　作者生平 　　张四维,字国本,别号筠亭,古皖怀宁人(首卷“小引”)。张氏生于医学世家,其父“憨仙公为皖名家。人有求辄往,往则疗治辄效,其报不报弗校也。至今皖人称医而仁者,必曰憨仙”(首卷“自叙”)。张四维于《医门秘旨*自序》称：“余家大人憨仙君,精专易理,谙通诸经,为郡弟子员。一日大父宦往,大母家居,病且剧,乃喟然叹曰：为人子不可不知医,顾独     

《重编医经小学》名实考

《重编医经小学》,吉田宗恂编撰,成书当在1590-1610年间.此书现存刻本和抄本各一种,后有出版社影印出版者.明代吴嘉言《医学会元》中有“漏经穴法”一篇,记载了29个经外奇穴,被《重编医经小学》改编为歌诀,收入卷3.一直以来,由于《重编医药小学》与明初刘纯《医经小学》相混,使得其文献价值位增,成为考察奇穴文献源流不可或缺的一篇文献.出现这种讹误,固然与对权威目录书的轻信和盲从有关,也与“文献讹传的惯性”有关.     

《白氏内经》等合编成《素问》的考证

随两汉书契正定,包括《太史公》等古籍从书名到卷篇都发生了变更。经训诂,《素问》二字全含了白氏医经之义。《素问》三个经文单元代表着白氏三家医经。从《素问》反复引征《史记》看,《素问》约成书于公元前９２年￣前２６年间。     

《医经大旨》征引《丹溪医案》考述

《医经大旨》为明代海盐贺岳所著,书中引用了《丹溪医案》的部分内容,部分医案为首次发现。运用文献学方法将《医经大旨》征引《丹溪医案》内容,与《丹溪医按》《格致余论》《丹溪纂要》《丹溪治法心要》等书中所记载的朱丹溪医案对比研究,证明《丹溪医案》与《丹溪医按》实为2本书。此外,《医经大旨》征引《丹溪医案》的部分内容,保存完整...     

《医经八支》的初步研究

《医经八支》是古印度医学经典著作，随佛经传入藏族地区和蒙古地区，对藏医学和蒙医学理论体系的形成和发展产生重要影响。《医经八支》的内容分六部、八支、１２０章，系统论述了生理学、病理学、诊断学及治疗学等方面的内容。本文拟从《医经八支》的著者及成书年代；主要内容；在阿输吠陀医学中的地位；对藏医学和蒙医学的影响等方面进行初步探讨。     

评《榕峤医谭——福州历代中医特色》

正由肖诏玮、黄秋云、孙坦村、林端宜主编,福建科学技术出版社2009年10月出版的《榕峤医谭——福州历代中医特色》,是一部洋溢着浓郁福州古今中医文化气息、具有重要医史文献价值和中医学术研究价值的医学专著。福建省文史馆馆长卢美松评价该书:"全面而系统地记录了福州传统医学发展的历史轨迹与主要成就","是一本颇     

《圣济总录》“虚劳门”医论考

通过对《圣济总录》"虚劳门"医论的考证,发现《圣济总录》"虚劳门"的医论主要来源于《内经》《难经》《诸病源候论》《千金要方》《外台秘要》《太平圣惠方》等文献,然而《圣济总录》又绝非直接的照搬,而是更多地融入了北宋医学对疾病的最新认识,如对疾病发生机制的清晰分析,对疾病临床症状的详细描述,特别是按照寒热虚实辨证分型,使疾病的证型更加复杂等,充分体现了北宋时期医学理论的进步。     

《丹溪医按》的流传和考证

戴原礼整理的《丹溪医案》，失窃于王宾，王授盛启东、韩叔旸等，后不知所终。近发现《丹溪医按》常熟杨鹤峰藏清同治抄本1卷，有明洪武丁巳王行序、成化甲辰张习跋、同治丙寅杨鹤峰识语，载案345则，转载于《名医类案》、《续名医类案》、《古今医案按》等147则。根据原书所用义乌方言和地名，内容与《名医类案》诸书相一致，及对许谦称呼等，考证其可靠性。该书提供了朱丹溪医疗实践的第一手资料，具有重要的学术价值。     

《汉书·艺文志》医经著录研究

通过分析西汉刘向等校书之方法，提出医经一类书的整理也是采用了备中外之本、相校以除重复的方法进行编次，并按以人类书的原则而题名黄帝、扁鹊和白氏三家。结合《史记·扁鹊仓公传》的记载，阐述了西汉以前医学文献的授受与传播是官守其书、师徒相授的方法，其内容则以训诂相传而发生变化。并参考经、子一类书编次体例，进一步分析了医经所以分内外的含义     

明代《医史》作者李濂生平著述考略

考证明代医史学家和文学家李濂的生卒年限和医史著述年代问题,一是根据明代学者陈柏所撰李濂墓文和李濂自撰若干诗文,考定李濂生于1488年,卒于1566年,纠正了当代中国三部医史人物辞书“李濂”条目的记误和缺略;二是简要引证了曾经在我国绵延了200余年的儿科世医“金钟李氏”后代李濂的家庭背景;三是重点对李濂所著《医史》的纂辑年份进行了翔实的考辨和综合分析,主要依据李濂所撰医史序及明代官吏杨廉和王鏊的各自墓文,经考证并推论《医史》的纂辑年份约在1527年至1530年间。     

论中医类书《医部全录》

《医部全录》为《古今图书集成》的一部分,是我国历代以来最大的一部医学类书.全书内容包括医经注释、诊法、脏腑身形、各科疾病的理论经验,以及有关医学的艺文、记事和名医传等,内容丰富,眉目清楚,是一部常用的中医工具书,对医学工作者学习和研究中医具有很高的参考价值.     

《芷园医种》初刻版本考略

[目的] 对日本国立公文书馆馆藏的《芷园医种》明代刻本进行版本考证，尝试解决本书成书过程、版本源流方面存在的争议。[方法] 对《芷园医种》存世各版本的收录内容、装订顺序、牌记、序跋、版式特征等进行横向比对，参据有关文献史料，考证新发现版本的刊刻年代，同时梳理本书的刊刻编订过程，还原初刻本原貌。[结果] 日本国立公文书馆馆藏《芷园医种》明代刻本，国内未见馆藏著录。经考证，该版本刊刻于明万历四十八年(1620)，题名、收录内容及刊刻时间均符合初刻本特征。后世在此版本基础上，根据《芷园医种》明天启四年(1624)刻本增补了三则序言及《芷园臆草勘方》《芷园臆草存案》，由此形成了这一藏本木刻与手抄兼有、版框前后不一、总序反在之后的独特形态。[结论] 确定日本国立公文书馆馆藏明万历四十八年刻本为《芷园医种》初刻版本，并还原初刻版本原貌，对明确本书成书、刊印过程，厘清版本源流，具有积极意义。     

敦煌《灸经图》古代俞穴考

敦煌《灸经图》是一部绘有腧穴图、普及灸法治疗的针灸古籍,是我国现存较早的灸法专著,也是存世最古的明堂图之一。这部明堂图现存于英国伦敦博物院图书馆,编号为S.6168与S.6262,为两残段。我国有文字可考、年代最早的明堂图见于唐代《千金要方》与《外台秘要》所引用的《明堂三人图》,该图系唐代针灸家甄权所作。隋唐医籍,传世甚少,而明堂图谱,更为罕见。敦煌《灸经图》写绘于唐代,诚可弥补这一阙如,诠释针灸疑难。 《灸经图》中有手通孔、脚五舟、手小指头、足小     

《本草图经》本经外类部分药物原植物考

《本草图经》本经外类部分药物原植物考中医系贾春华范洪亮（指导金永德）关键词本草图经；本经外类；部分药物；植物考证《本草图经》所以设有“本经外类”两卷，乃因其所收载药物为“今医所用而旧经不载”。关于此两卷药物的功效主治分类，笔者已有专论［１］。缘于此二...     

《汉书·艺文志》中“医经”与“经方”小序再探

《汉书?艺文志》是中国现存最早的综合性图书分类目录,其中《方技略》分为“医经”“经方”“房中”“神仙”四类。通过重新分析“医经”与“经方”小序内容,发现二者区别是对于疾病治疗的理念和着眼点不同。“医经”是治疗时侧重得病的人,“经方”是治疗时侧重人得的病;“医经”着眼于人体,“经方”着眼于疾病。     

《本草图经》药用昆虫考

本文对《本草图经》中记载的：蝼蛄、蜣螂、雀瓮、蜻蛉、石蚕、衣鱼、蜂蜜等21味药用昆虫，进行了本草学考证。     

《金匮要略》中口中乏津一症辨治特色

《金匱要略》(以下简称《金匮》)中,口中乏津一症的辨治颇具特色。在辨证方面,根据口中乏津的程度,并结合有无饮水欲望、饮水量的多少、饮水后的反应、伴随的小便异常等情况,可判断病证的病因病机、推测疾病的预后。在治疗方面,或审证求因治其本,或对症遣药缓其标。此外,还重视对口中乏津的调护,如告诫勿食过咸、忌过量饮水、注意养胃生津等。     

一部医人自医的著作《轩岐救正论》

明末清初医家肖京的《轩岐救正论》一书,是一部罕得的医人自医的著作。虽然这部著作前后两部分体例变化较大,但仍有联系。前者是通过肖京的亲身医疗实践,以医经为“以一贯之”的主线,告诫医家不要“昧灵素之大义,守一家之偏法”,含蓄地救正医家轻蔑医经的错误,从而维护了医经的纯真和至尊的地位。后者则是通过弘扬儒家的价值观,直言当时医家医德的缺失,以儒家为榜样救正医家,从而维护了传统的儒医价值和气派。肖京自己就是一个儒医,浑身充满了儒气。他对借医谋私、谋官、谋虚名的人给予了入木三分、淋漓尽致的揭露,为古今树立了一面“诸医贞邪之鉴”。他对儒医的肯定和褒扬,以及对儒医和“冒窃儒名”的狂儒、腐儒、贼儒做出了严格的界定,都对今天弘扬中医特色,研究儒医提供了重要资料。