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席汉氏综合征为产后大出血引起的甲状腺、肾上腺皮质、卵巢等功能减退乃至出现各种症状的一种疾病。祖国医学归属为"虚劳"、"血枯经闭"范畴。笔者认为本病的主要病因病机为肾阳不足,命门火衰,以致肾气、肾阴亏虚,甚至累及五脏,故当温补肾阳滋补肾阴填补肾精为主要治法。 相似文献
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从字义上可以认识“命门”具有通达、调动之意,可见“命门”之含义乃维系人体生命活动的枢机。笔者认为“命门者,生命之门乎,即肚脐也。”这是因为“子”在生长、发育、成熟为婴儿这一漫长的过程中,是联结母亲和胎儿之间的脐带起了绝对至关重要的作用。命门在人身具有重要的生理功能,在《难经》中已有“生命之门”的含义,强调命门为“五脏六腑之本,十二经脉之根。”任继学教授指出:“命门即为机体生理动力之源泉,而这种动力的形成,是火之用也。”由此可说,命门之火的亢进与减退,关系到整个机体的健康和病变与治疗问题。关于命门的病变,任继学教授提出:命火衰于心,脾乏命火,命火衰于肺,命火不及于膀胱,命火衰于三焦等,并提出了相应的治疗方法。 相似文献
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答:本病属中医“咳嗽”、“喘证”范畴,多为外感六淫,从口鼻而人,肺气被柬,肺失肃降,或嗜食辛辣,辛辣助火,灼津生痰,阻塞气道,肺气上逆而发为咳嗽吐痰等症。或脾失健运,湿聚为痰,痰浊干肺;肾阳亏虚,气失摄纳;命门火衰,水气不能蒸化,化为痰饮,阻塞气道;肾阴亏损,虚火内炽,灼伤肺津,肺失清肃而致咳嗽气喘。当以疏散外邪,宣肺理气为治。中成药辨证施治,一般分为以下几型。 相似文献
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辨证分型论治男性不育症400例 总被引:1,自引:0,他引:1
临床分为肾阴亏损,精寒不育型;肾阳不足,肾阴亏损型;阴虚火旺型;命门火微,精血亏损型;肾虚湿热瘀阻5型辨证治疗男性不育症400例,总有效率为95%。提示本方法对本病有改善,精虫数量和促进生育的作用。 相似文献
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中老年女性七七之后,天癸竭,命门火衰,尿路感染容易反复发生。现代医学对此类疾病常单一地应用抗生素,其虽能有效抑制病原体的生长繁殖,但对中老年女性反复发作的慢性尿路感染却难以彻底治愈,长期应用抗生素则更易使病原菌产生耐药性,并降低机体免疫力。《医贯》曰:"治病者,的以命门为君主,而加意于火之一字"、"立命之门,火乃人身之至宝"。赵氏认为慢性虚损性疾病在于肾水命火的失调,治疗时更应在肾水中补命门之火。文章旨在探讨《医贯》对中老年女性慢性尿路感染的发病机制和温补肾阳、补肾养阴类中药对其治疗作用的认识。 相似文献
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温补肾阳法临床应用及其研究的进展 总被引:7,自引:2,他引:5
温补肾阳法在临床上有较为广泛的应用,首先须追溯历代对“肾阳”的认识演变以及治法上的改进。《内经》谓肾居腰部,主出伎巧,藏精,与骨、发、耳等有关,并主生殖以及生长发育衰老过程,然未具体分肾阴肾阳。《难经》将肾分左肾右命门,而命门系精神之所舍,原气之所系,男子以藏精,女子以系胞,命门之说自此始,仍未具体分肾阴肾阳,但从男女两性区别似已有所寓意。直至金元时期,刘河间在《原病式》提出左肾属水,右肾属火,并明确心为君火,肾为相火。明代孙东宿以命门为独立之脏,在两肾之间,为生命主宰。薛立斋则推崇六味、八味补肾阴阳,并偏重于温补肾阳.至张景岳汲取儒家大极 相似文献
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文章总结汪瀚教授从肾论治眩晕的临证特色,并附病案举例。汪瀚教授认为从肾入手是治疗眩晕的其中一种思路,病机主要有精亏血虚,脑髓失养;阴虚阳亢,水不涵木;命门火衰,水泛清窍。治疗上以补肾填精为总则,在自拟方“补元止眩汤”基础上随证加减,并活用厚味之药,平补阴阳,使气血通调,眩晕自解。 相似文献
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祖国医学认为,“肾”是先天之本。肾阴滋养五脏六腑之阴,肾阳温煦五脏六腑之阳,故有“肾”为脏腑之本的说法。“肾”主藏精(肾阴)及命门火(肾阳),主发育与生殖、主水、主纳气、主骨、主髓,其华在发,开窍于耳及二阴。 相似文献
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为了深入研究肝系病的辨证规律,本文通过对肝阴肝阳的病机特点分析,分别从中焦土虚、肝阳不用;肝阳内郁、横逆犯脾;肝阳郁而化火内扰;阳用式微,肝脏血虚生寒;肾阳不足、命门火衰、寒凝肝脉;肝阴不足、水不涵木等6个方面作一定的探讨,以期发掘中医学的深刻内涵。 相似文献
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1 温肾起阳法《类经附翼·五行统论》曰 :“凡属命门气化之物 ,非火不足以生。”《类经附翼·大宝论》曰 :“生化之机 ,则阳先阴后 ,阳施阴收 ,先天固气以化形 ,阳生阴也 ;后天因形以化气 ,阴生阳也 ,形即精也 ,精即水也 ;神即气也 ,气即火也。阴阳二气 ,不宜偏 ,不偏则气和而生物 ,偏则气乖而杀物。”历代医家对于命门的说法虽有争论 ,但各有论据。从临床上看 ,命门火衰与肾阳虚衰的表现证候是基本一致的 ,因此可以这样认为 :命门之火就相当于肾阳 ,命门火衰也就是肾阳虚衰。中医的阴阳学说认为 ,阳主动 ,阴主静 ;世间万物 ,包括人的生命 … 相似文献
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<正> 脾肾二者无论从生理或病理方面都有着重要的联系。肾中之阴为精、之阳为火,所谓肝肾同源,“木得水涵”是指肾精肾阳而言。而火为水之母,则是指命门真火而言,肾中之真火温煦脾胃,脾胃得之温煦才能发挥其生理功能。如果,肾阳衰竭,无力温煦则中阳之气亦可衰疲,中阳不振则可生诸痰。肾阳主水畏土,但中阳衰竭则水泛侮土而生肿胀。 相似文献
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文章系统阐述了命门之火、君火、相火的生理功能和病理现象,以及它们之间的关系,认为命门之火是生命发生之本,一切生理活动的原动力均系于此火;君火是主持神明之火,是正常精神意识思维活动的物质基础;相火生于命门之火,上寄于心包络,下寄于肾,循三焦通达五脏六腑,四肢百骸,以发挥温煦气化之职。人之初生,命火生成君、相二火,人之即成,君、相二火又赖命门之火之维系,共同发挥着维持和促进人体生长、发育和生殖的生理功能。如果三火功能失常,则可发生命门火衰、君火虚馁、君相火旺、相火失宣等种种病理表现。 相似文献