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论“阴阳球”是阴阳学说的原型——从“天球”到“阴阳球”的演化 总被引:2,自引:1,他引:2
阴阳属于哲学范畴,是古人用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。阴阳的整体唯物辩证思维模式和“天人相应观”对中国哲学文化和中医学产生了巨大的影响。 相似文献
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刘春援 《江西中医学院学报》1995,(3)
阴阳范畴的内涵疏释刘春援(教务处教务科)关键词阴阳,涵义中医学作为中国传统文化的重要组成部分,是以人体生命现象为研究对象的一门学科。在中医学的范畴系统中,阴阳范畴尤其重要。它不仅构成中医基础理论的基石,而且对临床各科理论也始终起着指导阅则的作用。可以... 相似文献
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阴阳学说是中国古代的一种世界观和方法论.它被引进医学领域后,促进了中医学理论的形成和发展,成为中医学的重要理论基础.阴阳学说被广泛应用于中医学的各个领域,以阐明生命的起源和本质、人体的生理功能、病理变化、疾病的诊断和防治的根本规律.阴阳转化是阴阳学说中的一个重要内容.阴阳的相互转化是指对立的阴阳双方,在一定的条件下,可以各自向其相反的方向转化.即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴(1).中医临床辩证分析中,常可见到阴阳转化的证候.因此,充分认识阴阳转化的机理、条件,对于指导中医临床辩证论治,有其十分重要的意义.本文仅就阴阳转化的理论基础、阴阳转化的因素和条件、阴阳转化的临床意义进行论述. 相似文献
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金光亮 《安徽中医学院学报》1999,18(1):7-9
阴阳消长是我国古代阴阳哲学理论的基本观点,是相互对立的阴阳两方面的基本关系之一。《内经》全面地吸收了古代哲学的阴阳消长理论,以解释人体生命活动现象,并用以指导疾病的预防、诊断和治疗等,成为中医学理论的基本学术观点。本文试就《内经》关于阴阳消长认识及其... 相似文献
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本文着重指出阴阳盛衰,是导致疾病的根源;恢复人体阴阳相对的动态平衡,是治疗的目的。但在临床中阴阳失衡表现得错综复杂,恢复人体阴阳平衡的阈值,也非易事。医生要善于透过临床的症状抓住疾病的本质,才能更有效的治疗疾病。 相似文献
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阴阳无哲学与医学之分 总被引:2,自引:1,他引:1
陈利国 《山东中医药大学学报》1998,22(4):247-250
认为人身之阴阳与天地之阴阳、水火之阴阳、气味之阴阳等并无二致,皆在于说明阴阳的可分性。作为阴阳本质问题的讨论,没有必要区分阴阳的本质与人身阴阳的本质。阴阳具有广泛的物质基础,气与其他事物一样,是阴阳的物质基础之一。人身并无统一之气,把人身阴阳的物质基础规定为人身之气,不符合中医学的实际。所谓人身阴阳,只是阴阳应人之象 相似文献
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徐安龙 《北京中医药大学学报》2022,45(2):109-115
中医学中的阴阳学说是中国古代辩证唯物的哲学思想,旨在通过探索天地自然运动变化的现象和规律来研究与描述人体的生理功能和病理变化,从而揭示人体生命运动的规律及其组织结构和功能之间的相互关系.从中西医学的发展历史和中西方思想与文化演变的进程,提出了阴阳学说之哲学与科学内涵的思考.对这一学说的思考将可能为中西医学相融合提供世界观与方法论的基础,同时也可能为打开中华文明宝库提供一把钥匙. 相似文献
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阴阳学说是中医学理论的核心,祖国医学运用阴阳学说阐明人体的生理活动、病理变化、指导辨证施治。中医认为,疾病虽是千变万化的,但归根到底不外是阴阳变化,所以《内经》说:“知其要者,一言而终”。 人在大自然中生活,人体内的阴阳变化必须与人体外的阴阳变化相适应,维持体内与体外的阴阳平衡,维持人体内部的阴阳平衡,才能使人的生理活动正常进行。如果这两种平衡都被破坏,人则产生疾病。也就是说,人的生理活动与自然界时间过程具有周期性相适应的节律,这种节律性变化,现代生物学称为人体内部的生物钟现象。 相似文献
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从易学河图洛书探讨中医学阴阳理论方法论体系 总被引:1,自引:0,他引:1
徐锡年 《上海中医药大学学报》2007,21(3):15-18
以传世易图为据,论证中华先哲历来有创建易图等“理象数”符号形态、阴阳理论模型模拟、描述人与天地自然规律关系的科学智慧与传统,据以揭秘河图、洛书与《内经》理论、方法论及中医学理论体系。 相似文献
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韩凤芹 《邯郸医学高等专科学校学报》1997,(4)
阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。在医学领域的运用中,可以解释人体的生理、病理及疾病发生发展过程中的动态变化,阴和阳之间既对立又统一,而且在一定条件下可以相互转化,一些医家认识到各种因素对人体阴阳的影响,创立了独特的理论体系,促进了中医学阴阳理论的争鸣与发展,推动了祖国医学的前进。 相似文献
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中医学认为,天人相应,太极之理无处不在,阴阳是"变化之母,生杀之本始",人体生命演化现象与其它万物一样服从阴阳规律,可以归结为为阴阳的变化.太极图高度概括了阴阳变化规律,它形象地反映了阴阳、五行、八卦等天地自然的共同规律,是一副鲜明的生命图像.若以太极图为工具,对人体生命演化的阴阳变化规律进行了阐释,以象明义,形象明了. 相似文献
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在人类历史的早期,医学是以哲学形式出现的阴阳学说,属于中国古代唯物论和辩证法的范畴,认为世界是物质的整体。世界本身是阴阳二气对立统一的结果。阴阳二气的相互作用促成了事物的发生并推动着事物的发展变化。如《素问-阴阳应像大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。阴阳学说作为中医学的思维方式,广泛用来阐释人体的生命活动,疾病的发生原因和病理变化,并指导着疾病的诊断和防治,是中医学体系的重要组成部分。医阴阳平衡态等价于人体复杂巨系统的最佳自稳态。 相似文献
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姚启明 《安徽中医学院学报》1989,(3)
中国古代文化的最大特色是哲学与自然科学、社会科学连襟共舞、相互为用。阴阳学说就是在这样思想基础上的典型产物。本文试图对中医的阴阳学说作出某些探索与讨论 一、阴阳学说是中医理论体系的核心思想 在六十年代以前,中医界曾为中医学的核心思想问题进行了争鸣。争鸣是围绕阴阳五行、脏腑、经络等学说内容展开的,由于当时的历史条件及其思想境界,当然是没有结果的。 要想弄清中医学的核心思想,必须要了解中医学的基本特点。中医学的基木特点,概括地说:是 相似文献
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阴阳学说与广义的互补原理 总被引:1,自引:0,他引:1
本文将作为中医学理论基础之一的阴阳学说的基本概念与德国波尔创立的对应原理进行类比分析,认为阴阳学说就是广义的互补原理,并认为量子力学中的海林堡测不准原理裨上也是符合阴阳学说的阴阳互相消长,发展,变化和制约的规律的。 相似文献
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韦苞洋 《中国药科大学学报》1986,(1):56-62
把阴阳视作一对相互作用的变量,建立起阴阳方程。把五行作为一组按生克关系作用的变量,建立起五行方程。人体与环境,人体本身内的相互作用,不能认为是仅存在着如阴阳、五行理论中所说的消长生克关系,阴阳五行理论应加以推广。 相似文献
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论述了古代哲学“精气合一”到中医学中精、气涵义分离的演变,揭示了中医学中“精”与“气”的根本区别在于:“精”为人体最基本的物质基础与本原而无调控之用;“气”为调控维护生命活动的基本物质而不是最基本的物质基础和本原。古代哲学气分阴阳、阴阳和则万物生化的辨证调控思想在中医学得到充分合理的继承。中医学“气分阴阳”最大的意义是在气为人体调控之本的基础上进一步体现了人体之气的调控之道。 相似文献
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周衡 《湖南中医药大学学报》1996,(4)
指出阴阳离合理论是《内经》阴阳学说的重要组成部分,并对张仲景《伤寒论》和《金匮要略》中运用三阳离合、三阴离合及阴阳表里离合理论加以系统整理,对发掘中医学理论,指导临床有一定意义。 相似文献