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人类的情感中最重要的是爱,爱是人类超越于不同人们之间的存在力量。爱在世界中普遍存在,并能感受到万物统一的力量。中外文化有各种对爱的理解和定义。生命伦理学是一个系统的反应和讨论过程,它的首要理论是爱。生命伦理讨论爱的理论是全部伦理综合体的部分。文章中列出了亚里士多德、托马斯·阿奎拉、康德等人对“善”的道德基础的分析,着重指出“爱”在实践伦理中的作用。然后分析了在医学伦理学中的积极权利和消极权利,提出怎样才是正确的伦理。最后是对社会公正与集体主义理论的思考,讨论个体和集体伦理。 相似文献
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DarrylMacer教授将爱看作是生命伦理学原则的普遍原则,试图将基督教文化形成的生命伦理学范式变成一种普遍的生命伦理学范式。他忽视了世界文化道德多元化的事实,有以偏概全之嫌。世界上存在着多种文化,每一种文化都是一个道德共同体,有自己的道德价值体系。由于对爱有着不同的理解与诠释,所以,它不可能成为一种普遍的、唯一的生命伦理学范式。 相似文献
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生命绿色通道的建立与管理 总被引:6,自引:0,他引:6
论述了生命绿色通道中院前急救、院内急诊、重症监护三环结构中,入口、行车、引导、就诊、协调、设备等六个关键环节的管理要点。指出,建立起了生命绿色通道,并不意味着生命绿色通道就一定通畅,要使生命绿色通道通畅,要使先进设备、精湛医术、一流服务,协调运作,重要的在于管理,而管理要抓“专业”、“经费”、“制度”三个方面。 相似文献
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Macer先生在《生命伦理学是对生命的爱》一文中提出了对生命伦理学基本理论的不同看法。在Macer看来,生命伦理学的第一原则(或:理论基础、最高信条)就是“爱”,而不是其他的基本伦理原则。看起来似乎对生命的关爱能解决一切伦理问题,真的是这样的吗? 相似文献
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申宏 《中华中西医学杂志》2008,6(6):I0001
民川说她是在爱心中长大的,没有爱心她活不到18岁。在四川茂县阿坝藏族羌族自治州儿童福利院有两个不离不弃的好伙伴,她们是7岁的王丽和18岁的民川。王丽是孤儿,健康活泼:民川身高不足1米,从小因软骨病被遗弃,是在汶川被民政部门捡到并抚养,所以起名“民川”。汶川大地震发生后,她们和福利院一起迁入帐篷营地中。在帐篷营地里,健康的小王丽在生活起居上帮助民川,聪明的民川为王丽和其他伙伴唱歌。 相似文献
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Macer博士对生命伦理学基本理论提出了自己的看法,有一定的理论价值和创新意义。但是,“生命伦理学是对生命的爱”将在理论和实践层面面临许多困难,主要体现以下几个方面: 相似文献
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Macer教授以“爱”作为普遍的伦理基础,来概括生命伦理学的本质、或以爱为生命伦理的基本概念,可资证明其有效的资源和证据十分有限。其实,“爱”与其说是基础,还不说是伦理学起源的一个动因,因为从伦理学的源头来说,绝大多数都与同情和仁慈有关。 相似文献