“特异功能”真伪辨

(一)眼见未必是真 全国著名魔术师、上海魔术团副团长傅腾龙先生曾向我介绍了他亲身经历的一件事:一位从小学杂技并曾向他学过几天魔术的人刘某,有一次来到上海并前来看望傅先生。这时的刘某已成了腰缠万贯,在南方轰动深圳、香港等地的著名“气功大师”和“特异功能人”了。当然他在向不知情人介绍自己身世时,已将从小学杂技的历史改成学气功了。刘某这次来上海是投资20万元与制片厂商谈拍摄宣传他神功异能的电视连续剧事宜,并要在电影界、文艺界、新闻界等知名人士参加的新闻发布会上表演他的绝技。     

对“特异功能”问题的反思

“特异功能”是我国的叫法,国外最初称之为“灵学”、“心灵学”,现在又逐渐为“超心理学”一词所取代。它的研究对象主要可归为两类:一类是认识上的超常现象,即“超感官知觉”;一类是意念直接作用于外界事物,称作     

对“特异功能”问题的再反思

(一)解释不成功的实验不应求助于托词 有些人不同意“到目前为止还没有过硬的实验能有说服力地证实特异功能的存在”这一判断,认为自己的研究就不是表演,也不存在骗术,而是采取了排除作弊可能措施的地地道道的实验,因此,得到的结果是可信的。然而,令人不解的是,如果请他们将自己的实验让别人,特别是让那些对特异功能持怀疑态度受过科研训     

别让“特异功能”害了气功

气功,近十年来经历了一次大起大落。对气功的认识众说纷纭,褒贬不一。虽然,2000年7月,国家卫生部颁布了《医疗气功管理暂行规定》,同年9月,国家体育总局颁布了《健身气功管理暂行办法》两个法规性文件。这些文件中明确指出:“健身气功是中华悠久文化的组成部分,是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目”,肯定了“运用气功方法治疗疾病”的医疗行为。2001年6月,国家体育总局还成立了健身气功管理中心,对健身气功活动进行领导和管理。 然而,热爱气功的人总感到气     

鸟类特异功能

睡觉睁一眼闭一眼美国研究人员日前在英国《自然》周刊宣布,他们发现鸟类有一种令人羡慕的特异功能———它们可以在睡觉时“睁一只眼闭一只眼”,大脑的一个半球在睡眠时,另一个半球却保持清醒。美国行为精神生理学家拉登博格博士说,鸟类的这种特异功能被称为“脑单半...     

“拜师”之我见

去年岁末,我有幸参加了“中医药学术传承研讨会暨陈大兽先生收徒孔令谦仪式”,由此引发了我对于中医药学术传承的思考,略谈几点己见,就教于诸位。     

“采气”之我见

“采气”之我见袁美明翻开气功典籍一看，以各种方式方法采集“天地万物之灵气”来补足自身之真元，几乎是所有气功功法的共同法门。不可否认，只要我们在具体修持过程中没有速违阴阳和谐平衡及五行生克制化规律，这种以自我为中心的采炼方法，对祛病健身确有一定的效应。...     

“硬气功”之我见

“硬气功”之我见隐剑关于硬气功能否用于搏击之争论非今日方有，偶阅《气功》１３卷７期蒋文先生及１４卷１期彭旭东先生的文章，感慨万千，本人虽功德俱浅，但愿意谈一点自己的看法，不妥之处，还望同道指正。一、关于硬气功的概念硬气功的命名，彭先生文中已有阐述，不...     

特异功能并不特异──访特异功能开发者梁光祥先生

梁光祥，1968年生，自幼得道家金莲宗上清派高人指点，修炼道家明镜上道，开发出多种特异功能，九十年代初，创立中华明镜功。这些年来，梁光祥在传授中华明镜功的过程中，进行了大量的特异功能的开发实验，摸索出一套行之有效的开发特异功能的技术，目前。梁光祥的身份既是一名年轻并且有成就的气功师，同时还是中央人体科学工作组有关课题的核心人物。7月22日，笔者特地访问了梁光祥先生。梁先生对记者的来意已然清楚，没有也不需要兜圈子，我们的话题就直接切人到近来被炒得很热的特异功能问题。“现在如果我们还停留在讨论特异功能有没…     

“关格”之我见

“关格”之我见梁邕平广西中医学院二附院５３００１１南宁市南京路３９号＂关格＂一词语出《黄帝内经》。后世对＂关格＂的理解基本有三：①病证名。小便不通与呕吐不止并见之证。②脉象。指人迎与脉口脉俱盛极，系阴阳决离之危象。③指阴阳偏盛不能互相营运之严重病理状...     

“辨证论治”之我见

“辨证论治”是高度专业化的中医术语。然而,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,要想说清“辨证论治”究竟是怎么回事,确实很不容易。笔者经过30多年的理论学习、临床运用和反复思索,充其量也不过是“一知半解”而已。现在将我对辨证论治的几点看法写出来,希望得到同道的指正与帮助。     

“丹田”之我见

读了第四期杂志上任富春老师的《丹田、药物和炼丹》一文后，对其中丹田一说，有些看法，故此请教。文中说：“常人没有丹田”。我以为“丹田是人人都有的。”丹田是丹道家修炼内丹之所在，而修炼内丹是人人可行的，不分贫富贤思。“丹田”作为修丹的部位，并不会修则有，不修则无。修炼内丹说到底是在肉身上修炼。每个修炼者的素质不同，也只是先天的秉赋不同而已，后天的肉身其生理组织结构及其功能基本上是相同的环分城。丹卿在／J顺脐下一寸三分处，亦名气穴。丹经云：“前对脐轮后对肾，中间有个黄金鼎’哪此也。至于说修炼者体悟出的…     

“三焦”之我见

“三焦”一词始见于《内经》,列为六腑之一,历代医家对其认识不一,迄今仍是中医界争论最多的一个问题。争论的焦点在于三焦究属何物?有形还是无形?笔者认为,三焦是体用统一的综合性概念,其理如下:1 三焦涵义种种 三焦是祖国医学中比较特殊的一个术语,在概念上,历经演变,所指不一。概括起来计有四种:1.1 六腑三焦 《内经》将三焦列为六腑之一。《素问·     

“关格”之我见

“关格”一词,首见于《素问·脉要精微论》:“阴阳不相应,病名曰关格。”显然,这里所说的关格,既不是生理名词,也不是病理名词,而是一种病名。那么,历来所说的“关格”的概念是否有差异?它包含哪些临床证候?可以说历代医家对此见仁见智,说法各有不同。下面试举几种有代表性的文献记载,可以使我们从中领略大意。1.作为一种异常脉象的称谓。《素问·六节藏象论》说:“人迎与寸口俱盛,四倍以上,为关格。”人迎,是指喉节两旁的动脉,即颈动脉搏动处;寸口,是指两手腕后的桡     

“世纪末”的对话——司马南、李力研谈“特异功能”

特异功能的威力到底有多大,一直与大师们对着干的司马南、李力研对此不以为然,相反却对大师们一些“非特异”的行为心存戒备。他们希望大师们拿出呼风唤雨的本事,露两手货真价实的特异功能让他们“提高”一下。在本期发表的对话录下半部分,司马南、李力研继续对特异功能风行的原因、社会背景等因素进行了深入的剖析,指出了“伪气功”流行的弊端之所在。在他们眼中,特异功能的大行其事不仅是对科学的亵渎和嘲笑,也会对我们的社会生活产生不良的影响。对于一种十多年来已获得广泛民众基础的社会现象,受到了如此严厉的批判和攻击,不知特异功能的实践者、研究者、支持者们会作何感想。作为反对特异功能的一家之言,这篇对话录有着相当的代表性,而对于司马南、李力研这样两位反伪气功的代表人物,这篇对话录又是他们心声的一个较完整的体现。如此激烈的观点,如此锐利的批判,会在气功界产生什么样的影响和结果,我们不妨拭目以待。