大学识 大境界——寻绎石延平艺术幽怀

古有：“形而上者为道,形而下者为器”之说。大凡大艺术家皆有其“道”．这“道”是由学问供养而成。若以画道而喻．董其昌在《画禅室随笔》中云：“画之道．所谓宇宙在乎手者．眼前无非生机。”齐白石又云：“夫画道者．本寂寞之道。其人要心境清逸．不慕名利,方可从事于画。“道”,其真就是万事万物的总规律,是通过学问修养而成的一种人生的化境。     

画坛多寿星的秘密

大量事实证明:中国书画是一种长寿之道、养生之道。明代董其昌在《画禅室随笔》中说:画之道所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机,故其人往往多寿。作为一门艺术的中国书画,不仅具有成教化的认识和教育功能,而且具有不可忽视的审美功能。画家在创作出一幅好的书画作品时,既     

雍容之中显淡雅

徐德润用手中的笔去忠实实践其艺术道路和人生道路,在艺术和人生的坎坷曲折中磨练充实自己,把艺术创作看是生命的交换过程,并通过这个过程的提炼加以升华,充实了生命的内涵。 花鸟画,尤其是画花,“妙在传色”。欣赏大作简单,分享其之美却非易事,因为解道者深处道内,解道之内,难见道之外,大美难言尽,故以道解道,道之不解。中国艺术研究院山东翰林画院院长徐德润善画荷花,周敦颐的《爱莲说》写得好：水陆草本之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。     

“中国”一词由来

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中,如《大雅：民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家。称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子：滕文公上》云：“陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;     

健康画页

舍命当“君子” 于海林 画父子外传《配套买卖》彻底去根 王迪画医林笑话 朱德观画l 一位病人叫杰克,对医生说他肚子疼得厉害。3 医生取了一支眼药水,给病人眼睛上药,杰克大惊道:“我肚子疼,为什么治眼睛呀!”r宁作盘中餐……j 莫非画2 医生问杰克吃了些什么食品,杰克回答:“我吃点脏野果。”4 医生回答说:“我治你眼睛,是为了你下一次能看清自己吃的东西。”周正安画陈季先 画. 43·咬手指是坏习惯,显微镜下看一看: 健康画页     

缺口

一位著名企业家在作报告,一位听众问“:你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?“”零”。“圈”“、未完成的事业”“、成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否“:其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”人生感悟:留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理…     

长寿之道“三不知”

古代有位道士向一位百岁老者探问长寿之道：“汝何以长寿?秘诀何在?”老者答曰：“吾信‘三不知’：一曰不知世事，二曰不知生死，三曰不知有身。“道士细究老者话中之理，不由得笑而叹服。细想起来，老者信奉的这三个“不知”，有着丰富的科学道理。它既是老年人的修身养性之道，也是老年人的健康长寿之道。     

窗户、汽车、烟囱和爱情

这幅绘画（如下图）尚未完成。请你为它添上窗户、烟囱并在屋旁画上家用小轿车,使之成为符合你自己心愿的漫画。评分与解释：住宅的绘画体现你对爱情和婚姻生活的向往。l窗户体现出你的“爱情”。查一下你画的窗户上有无窗帘。还有,窗框又是怎样画的？具有女性的温柔性格及家庭至上观念的人,总会想到画上窗帘。光是画了一扇四方形窗户的人,一般喜欢外出走动,不愿意闲呆在家里,得分：A画了窗户和窗帘,得1分。B仔细画了窗户但没有画帘的,得3分。C没有画窗框,只画了四方形的,得5分。2烟囱的画法是得知“体贴”、“温存”等感情如何…     

贵妃爱荔枝，不懂爱牙齿

梅兰芳最拿手的表演就是“贵妃醉酒”。可能多数人不知道，“杨妃病齿”也是历史上颇有意思的典故。 这位“沉鱼落雁，闭月羞花”的杨贵妃牙病不轻，她牙痛时皱眉、娇滴滴不敢触摸面颊的痛苦状，曾被人画过一幅图，名日《杨妃病齿图》。当时的名士冯海粟在画上题道：“华清宫，一齿痛；马嵬坡，一身痛；渔阳鼙鼓动地来，天下痛。”     

适其天趣,打开心灵画世界——幼儿园户外美术活动记录

<正>“活”教育是陶行知先生生活化教育理念的核心，他强调“拿活的东西去教活的学生……我们还可以拿活的环境去教他”。绘画是解读幼儿心灵的窗户，最能体现“活”的教育，但传统的美术教学方法往往会抑制幼儿的天性。活动中总有几名幼儿不敢画、不想画、不会画，我们是否可以通过换一种角度、换一个场景、换一种思维方式来组织美术活动——户外美术绘画画的不仅是看得见的风景，更是在描绘幼儿的内心世界。我园地处农村，拥有开展户外美术活动的优越条件，在这里幼儿能走出课堂，见课堂之不能见，得课堂之不能得，     

摄养之道 莫若守中

在中国文化传统中，中道文化一直有强大的影响力。当今社会更多强调的是“奥运精神”：更快、更高、更强。中道似乎有些不符合于时代精神。但在健康领域，中道仍然具有压倒性的指导意义。明代周守中在《养生类篡》中就说：“摄养之道，莫若守中。守中，则无过之与不及之害。”     

腔内肿瘤热灌注治疗系统的开发

本文列举了20世纪以来学者对石涛《画语录》“一画”论种种解释，指出其弊端在于离开了画法去谈“一画”论，把《画语录》当成了哲学著作。作者认为《画语录》是作者作画的实践体验；“一画”就是画法，“法自画生”。其中透露出中国人独有的对宇宙天地的哲学思考。“一画”是画家对天地自然整体的观察、理解和表现，是画出“氤氲”，画出“混沌”，画出天地万物的生命力量和精神气氛，画出天地万物这个“一”。画家胸中要蓄满字宙天地原始的混沌、巨大和充盈，蓄满宇宙万物氤氲浑化的元气，“一”便自然见于画中。石涛的画正是他“一画”论的注脚。     

漫谈“三财”

什么是三财之道“三财”即生财、聚财和用财。它是组织生产、活跃业务、发展事业中不可忽视的经济活动。在生、聚、用财的经济活动中,是有规律可循的,这个客观的经济规律即是所说的“道”。讲究“三财”之道,也就是要生财有道,聚财有方,用财有效。所说生财有道,这里的“道”是指来源和渠道,意思是说生财的渠道很多,要善于探求和挖掘。讲究生财之道要注意其范围和界限,必须是在国家政策允许的范围内讲生财,否则便是生了“不义     

剪剪贴贴,增智养生

我认为剪剪贴贴是养生的高招,并乐此不疲。 何谓剪剪贴贴?简单地说,就是将我平时看到的各种报纸、杂志上自认为精彩的内容剪下来,再分门别类地进行组合,贴在一本本剪贴本上。对此,我已坚持二、三十个寒暑了。我的剪贴本摞起来有数尺之高,洋洋几百万文字啊！我又在认为是“亮点”的佳句下画了一道道红杠杠,使重点更加突出醒目,成为文摘中     

要想知道,打个颠倒

创业就像走迷宫,“自古成功在尝试”。这就要求我们学会“三换思维”:换位思考,换心思考,换向思考。有个经典故事可谓妇孺皆知,但不少人还是免不了重蹈覆辙。一位青年画家请教大画家门采尔:“我作一幅画只用一天的时间就够了,为什么卖掉它却要用上一年的时间?”门采尔反问道:“     

小小膏药敷贴有"道"

膏药是人们常用的一种外用剂型，具有使用方便、价格低廉、疗效显著、不污染皮肤及衣服等特点，但是，在使用过程中，许多人都是撕开外包装袋，拿出膏药直接贴在伤处了事。岂不知，小小膏药用之有“道”。     

养生保健“三不知”

曾有一个年轻多病的年轻人向一位百岁老者打听长寿之道：“您老何以长寿？秘诀何在？”老者随口说到：“我自信‘三不知’：一不知世事，二不知生死，三不知有身。”年轻人细究老者话中之理，不由得笑而叹服。细想起来，老者信奉的“三不知”，有着深刻而丰富的科学道理，它既是老年人的修身养性、养生保健之道，也是老年人健康长寿的人生哲理。     

贵在知足

目前笔者采访了天津市近十名百岁“寿星”,对了解人生保养、长寿之道确实受益匪浅。这近十名“寿星”对长寿之道的经验、归纳总结起来不下几十条,但带有共性的、也是最主要的一条,就是“知足”,他们称这一条是长寿的精髓。     

国画创作简析——佛手

佛手画法简析1234画出佛手的“掌”部,并在一旁画出另一只佛手。两只佛手的轴心线不要平行,要形成一定夹角。在佛手上面,用淡墨点上一些疏密相间的点子。点子不要一样大小,接着写出佛手的梗。先画佛手的一个“指”,再画出其余的多个“指”。所有指要像菊花瓣倾向花心一样,向花心略弯。调中浓度中黄色,用大白云毛笔蘸中黄色染佛手。染时要按“手指”去染,但也不要过于分明,染色有些相互浸染的地方更好。染到佛手的后部渐以点子代之。轴心线轴心线掌部指部国画创作简析——佛手$中华名人书画院!驻画院画家,授课讲师@马蓬 @陈平~~…     

趣谈画疗

众所周知,人们观赏一幅美妙的图画时会有一种身心愉悦的感觉,其实这只是书画艺术的魅力功能之一。欣赏书画还有另一个鲜为人知的功能——治病。相传,明代才子唐伯虎画了一幅仕女背影图,画中仕女形象优美,楚楚动人。此画被一书呆子收藏,他成天呆视图中仕女的背影,暗自叹息:“何日能见美女真貌。”不久竟害