李时珍对道教养生术的继承与反思

考察李时珍生平、社会历史背景以及《本草纲目》中的论述,总结李时珍对道教养生术的继承与反思。李时珍继承道教养生文化精华,补阙本草书籍不足,认同道教文化中崇尚长生久视的理想,不仅对金石外丹、辟谷服食、内丹修炼等道教养生术进行了深入的剖析,还对服食金玉、盲目服食、偏性服食、崇尚邪门道术等不符合科学规律的修炼方法进行了批判。     

《奇经八脉考》道医思想探微

据史料记载,结合《本草纲目》所论,李时珍有着明确的道教医学思想。如《本草纲目》中引据了大量的道教著作和道教服食法等。《奇经八脉考》中也体现了这一思想,包括引据了《八脉经》《天元入药镜》《大道三章直指》《黄庭经》等道教著作,对所引用的打通经脉以获长寿理论的高度认可,以及相较之于《本草纲目》中对道教论药及服食法扬弃的态度,《奇经八脉考》对所引道教著作言论采取了全然认可的态度。     

上清派炼养术的藏象学说内涵探讨

目的：利用古籍文献整理探讨上清派道教与中医学理论体系发展的关系。方法：收集整理上清派道教医药相关文献,采取类编等文献整理方法,与中医理论体系对照研究。结果：上清派以存思、行气、服食等为主要修炼手段,结合了中医学藏象学说的内容。结论：上清派养生术对道教的发展、养生学和中医藏象学说的发展起到了促进作用,尤其是在五脏炼养术、命门学说等方面,值得深入研究。     

论道教服食辟谷术对中医"饮食有节"养生思想的影响

服食辟谷术是道门中人追求延年益寿的一种重要的炼养方术,与现代医学的科学控制饮食的思想相吻合。中医养生学历来强调“饮食有节”,其饮食调养和食疗的许多理论和方法受到了道教服食辟谷术的启发和影响。     

孙思邈《备急千金要方》养性之服食法特色探析

通过整理《备急千金要方》中有关养性之服食法的内容,归纳总结了养性之服食法特色、采摘法特色和炮制法特色,以期为现代中医养生学提供可借鉴的实践应用依据。     

葛洪《神仙传》“仙方”小议

葛洪是东晋著名道家、道教代表性人物之一,也是著名的道医,其所撰之《神仙传》对后世影响颇大,而服食仙方是其中得道成仙的主要方法之一。参考《神仙传》相关分类法的基础上,将服食仙方分为服丹类、服石类、服饵类三大类,并结合《抱朴子·内篇》、《本草经集注》、《云笈七签》等经典书籍对相关组方药物从"仙方"的角度进行解析。《神仙传》中服丹类与服饵类的记载明显多于服石类的记载,可以看出东晋时期的葛洪在反思服食金石药的弊端并提高服食仙方的功效方面走在了时代的前列。     

养生在线

河南读者王令英来信问:服食人参时是否必须忌吃萝卜? 其实服食人参可以同时吃萝卜。宋代陈无择《三因方》治尿血方中称:“人参焙,黄芪盐水炙,等分为末。用红皮大萝卜一枚,切成四片,以蜜二两,将萝卜逐片蘸炙,令干再炙,     

浅述《道藏》和其中的医学著作

一、道教和医学的关系道教是渊源于中国历史文化,具有中国特色的一门宗教。约形成于东汉末年。但就其思想观念来说,却是由来已久。早在周秦之世的“神仙”、“房中”等方术乃为其前身。这些方术家们认为人通过某种方式的持守修炼,或服食某些灵丹妙药,可以达到祛病延年,返老还童以至长生不死极尽人     

服食金丹的起源及其在魏晋和唐代的盛行

服食金丹是道教继承中医和仙方道的服食思想及方法发展而来的修仙的主要方法之一，即服用某些金石类药物以求延生乃至长生不死的方术。此法在春秋战国时期就已形成并流传，在魏晋和唐代这两个特定的历史时期二度掀起服食的高潮，从历史实际和现代科学的角度审视，练制丹药对人的延年益寿是没有意义的，但客观上对中国古化学史和古医药史产生过相当大的影响，是我国制药化学的开端，在今天仍有其药用价值和现实意义。     

唐宋时期食治的嬗变

在唐宋时期,食治相关的著作大量出现,食治理论日趋完善,使食治成为中医学的一个重要分支。以《千金方》《外台秘要》《太平圣惠方》为中心,考察唐宋时期食治思想和手段的变化,认为食治乃是从道教服食系统中逐渐分离脱化而来的一套治疗体系。初唐时期,食治理论基本成形,但其中掺杂有大量辟谷修行的成分。盛唐时期因外丹的兴盛,食治系统一度衰落。在北宋初期,食治才彻底从服食系统中脱离,形成了独立完善的系统。