“四时”变化对《伤寒论》六经辨证及脉学体系的影响

[目的]研究《黄帝内经》"四时脉法"对"六经"体系下脉学系统的影响,总结"四时"对张仲景《伤寒论》"六经"体系的影响规律,还原仲景"四时"阴阳观的"天人相应"思想。[方法]从张仲景"四时治疗法"所反映的"四时"变化与六经的对应关系,来探讨"四时"变化对仲景"六经"命名的影响及"四时"变化与仲景脉学体系的关系,立足仲景《伤寒论》原文,用仲景自身的思维和语言来解读《伤寒论》六经辨证及脉学体系。[结果]仲景《伤寒论》运用"天人相应"的思维模式,从"四时"变化的角度确立"六经"疾病体系,《伤寒论》"六经"的脉学体系与"四时"脉象的变化相吻合,《黄帝内经》的"四时脉法"是仲景脉法的核心。[结论]从"四时"变化的"天人相应"角度解读仲景的"六经"及其脉法体系,为研究《伤寒论》及仲景学说找到了一个新的角度和思维方式。     

宋本《伤寒论》访书记

“宋本伤寒论”原指北宋所刻大字本、小字本《伤寒论》。传至明代,仅有的一部小字本《伤寒论》被赵开美翻刻于《仲景全书》之后旋即亡佚,后世遂美称赵开美辑刻《仲景全书·伤寒论》为“宋本伤寒论”。本文所称“宋本伤寒论”指赵刻《仲景全书·伤寒论》,该书国内外仅存6部,笔者皆曾目睹手抚,并有较详笔记和照片。本文仅对台湾故宫博物院所藏《仲景全书·伤寒论》详加考证,以期对校勘研究者有所裨益。     

论《金匮要略》切诊

《伤寒论》辨脉法篇与平脉篇,详细的论述了切脉的部位,脉的生理、分类、形状、主病,五脏平脉,误治脉象,欲解脉象,死候脉象、以及各种病脉,脉的治法等。因此学习和研究仲景切诊者,都以《伤寒论》为主,很少有入学习和研究《金匮》的切诊。但是仲景的切诊除在《伤寒论》中     

孙思邈对《伤寒论》脾胃学术思想的研究

孙思邈在《千金翼方》九、十两卷中对仲景《伤寒论》进行了收载研究,其中对仲景脾胃学术思想的继承研究可以概括为以方类证、明治脾胃诸方适用范围,总结病状、明脾胃病证临床病证治疗,伤寒宜忌、指导临床合理治疗等三个方面。通过孙思邈的归类总结,阐扬了仲景脾胃学术思想,为后世继承运用仲景脾胃学术思想提供了便捷的门径;也为后世医家研究《伤寒论》脾胃学术思想提供了可资借鉴的方法。     

小议张卿子《仲景全书》的形成和流传

张卿子《仲景全书》(以下简称张版《仲景全书》)是日本学者出于实用目的, 将赵开美《仲景全书》进行改编而成的, 此书以日本内阁文库所藏的《仲景全书》为底本, 增入《张卿子伤寒论》, 并对前言、目录部分进行调整, 于日本万治二年(1659)首次刊行, 是日本江户前中期《伤寒论》的主要传本。清代光绪年间此书传回国内, 经成都邓氏翻刻, 并增入《运气掌诀录》《伤寒明理论》。组成五种书目的张版《仲景全书》在清末民国时期流传。张版《仲景全书》在流传过程中, 曾被误认为是赵开美《仲景全书》。之后随着宋本《伤寒论》受到重视, 此书被与赵版相区分, 但是张版《仲景全书》在临床和文献两方面亦具有其独特的价值。     

孙思邈继承发展仲景学说漫话

唐代伟大的医学家孙思邈,是继晋·王叔和之后最早精研仲景学说的经方家。思邈早年因受历史条件的限制未能见到仲景著作,他在《千金要方》中写道:“江南诸师秘仲景要方不传。”直到晚年,在他著《千金翼方》的时候,才见到仲景《伤寒论》,叹为神功,并鸠集论中要妙,用“方证同条,比类相附”的研究方法,将《伤寒论》方证重新归类,单独构成两卷,编入《千金翼方》之中,成为唐代仅有的研究《伤寒论》著作,为后世研究《伤寒论》开拓了法门,从《千金翼方》对妇人、小儿病的论治中,可以看出思邈师仲景法融汇贯通而生神,用仲景方加减自如面生巧,为后世临床医学中运用仲景学说树立了楷模,值得深入研究和探讨。     

《温病条辨》承气汤类方研究

[目的]总结吴鞠通《温病条辨》运用承气类方的规律,并与《伤寒论》辨别其异同。[方法]对《温病条辨》诸承气汤方条文进行分类和分析,并与仲景《阳明病篇》所论作出比较。[结果]除了仲景泻下腑实、急下存阴之大法外,吴氏更进一步关注了扶正袪邪和阳明兼证的一面,发展出增液汤、新加黄龙汤、宣白承气汤、导赤承气汤、牛黄承气汤及增液承气汤,大大发展了三承气,丰富了下法的内容。[结论]吴鞠通继承并发扬了仲景《伤寒论》中阳明病篇的治法,丰富了热病辨治体系的内容,《温病条辨》和《伤寒论》的比较这一研究专题值得学者们继续深入探讨。     

泻心汤类方方证浅析

五泻心汤出自仲景《伤寒论》,均为痞证所设,但各方的应用范围与方证特点同中有异。以《伤寒论》中原文为基础,对五泻心汤的方证做比较与总结,以求在临床上合理运用,继承与发扬仲景辨证论治精神。     

台北故宫馆藏赵开美本《仲景全书》护页题记作者考

明代赵开美本《仲景全书》,因其中《伤寒论》部分被认为是现存最接近北宋本的版本而受到重视。台北故宫博物院所藏的《仲景全书》原刊本,在首册的护页,有两则手书题记,题记作者声称拥有北宋治平官刊大字景写本《伤寒论》,这是首次显示此重要文献存世的记录。此题记曾先后引起数位中日学者的注意,但其作者为何人,始终未能得以确认。经由考察《仲景全书》原件,以及考证题记内容及藏印,确认了清末的徐坊即为题记的作者。此研究结果将有助于探寻治平官刊大字景写本《伤寒论》这一珍贵版本的踪迹,未来或有机会为《伤寒论》的版本学及文献学的内容增添新页。     

世界最早论述肠伤寒的巨著—《伤寒论》

国内外医家认为张机(仲景)《伤寒论》的“伤寒”,为多种急性热病①与热性传染病的总称,是研究感冒与流行性感冒②、研究伤寒杰出的著作③。笔者认为《伤寒论》是世界上最早论述肠伤寒的巨著。     

陈亦人教授对《伤寒论》的见解及其运用

陈亦人教授对《伤寒论》的见解及其运用林真寿（浙江省椒江市中医院３１７７００）主题词《伤寒论》，仲景学说，经方南京中医学院陈亦人教授致力于《伤寒论》教学和研究三十多年，颇多创见。他主编的《伤寒论译释》和《伤寒论求是》，在全国影响较大，为继承和发扬《伤寒...     

《伤寒论》研究的回顾与展望

回顾《伤寒论》研究的发展历史 ,从文献、临床、实验 3个方面 ,就目前已取得的成果及有待解决的问题进行评述。在此基础上 ,提出了今后的重点研究方向及发展战略。认为《伤寒论》学科发展的首要任务 ,是对仲景辨证论治思想体系进行深入系统的综合性研究 ,并始终贯彻“以《伤寒论》为本 ,为《伤寒论》所用”的主导思想     

许叔微辨治伤寒证

<正>宋代名医许叔微,年轻时因父母双亡,再加屡试不举,遂弃儒习医。他是宋代研究《伤寒论》的大家之一,对辨证施治理论多有阐述和补充,尤其对《伤寒论》研究最为透彻,一生著述颇丰,辑有《本事方》《伤寒发微论》《伤寒九十论》《翼伤寒论》等。他说:"伤寒治法,先要明表里虚实。能明此四字,则仲景三百九十七法,可坐而定也。"他总结《伤寒论》的辨证方法,编撰了《伤寒百证歌》,以歌诀体裁将仲景方论编成100证,以便后学习记,成为后世学习《伤寒     

小柴胡汤的药理研究与临床应用

本文对仲景《伤寒论》中小柴胡汤的药理研究与临床应用作了较全面的叙述，为中药的剂型改革提供了理论基础。     

《伤寒杂病论》与《辅行诀》《汤液经》《内经》关系探究

首先从《甲乙经》序、《汉书·艺文志》著录以及仲景自序、《古本康平伤寒论》等史料推求《伤寒论》渊源;其次旁引敦煌遗书《辅行诀五脏用药法要》文字与方药,证明其与仲景书有亲缘关系,皆源于古《伊尹汤液经》;又通过分析《伤寒》与《内经》的内容,结合伤寒原序,认为“仲景写成《伤寒论》不过数年之功”,没有“成熟的方书”作为参照是不可能的,说明《伤寒》的确源于《汤液经》等古经方,而并非依据《内经》理论自造。     

从《脾胃论》看东垣对仲景学说的继承与发展

通过分析和比较《脾胃论》与《伤寒论》的学术思想,指出《脾胃论》的学术根基源于经典,《脾胃论》除大量引用《内经》、《难经》原文外,还引述了仲景学说;在对脾胃病、五脏相关理论及升降理论的阐述上,《脾胃论》是对《伤寒论》以上方面的深化和发展;同时,《脾胃论》在组方原则、处方用药、用药宜禁、调护脾胃等方面,亦是对《伤寒论》以上方面的进一步发展。故认为《脾胃论》是对仲景学说的继承和发展,李东垣为仲景之后人。     

《伤寒论》方证治法的源流及发展

方证治法源于古代,为仲景所创立,《伤寒论》使之系统完善,唐宋后历代医家有所发展,近现代医家研究有所创新。方证是《伤寒论》辨证施治的精华,具有浓厚的中医特色。     

《伤寒论》中治疗咳喘的用药特点探析

[目的]探究分析《伤寒论》治疗咳喘的用药特点。[方法]结合历代医家对《伤寒论》中与治疗咳喘相关条文的注解,及自己的学习心得,剖析仲景在《伤寒论》中咳喘治疗的用药特点。[结果]《伤寒论》治疗咳喘的用药特点有三点:(1)重视宣降并举、顺应肺气的思想;(2)重视肺经药物,尤重麻黄及其配伍应用;(3)重视培土生金、顾护胃气。[结论]本文的研究有利于拓宽临床治疗咳喘的思路,拓展经方的临床应用,加深对仲景学术思想的认识。     

《伤寒论〉条文辨误

仲景《伤寒论》成书于东汉末年（约公元２０５年）,成书后由于累遭兵燹之灾,原书散失不全。至晋代王叔和始收集整理,编纂成册,《伤寒论》才得以流传千古,驰名中外,至今仍为中医必读之经典。故历代医家称仲景为医圣,叔和为仲景之功臣。盖无仲景则无《伤寒论》,无叔...     

从“喜”、“恶”、“欲”看《伤寒论》的辨证

本文从《伤寒论》中对“喜”、“恶”、“欲”三字的运用,探讨了仲景的辨证心法,指出病人的主观意愿在判断病变本质上的重要意义。说明三字与《伤寒论》辨证有甚为密切关系,不仅可用以说明《伤寒论》辨证的具体内容,也可用以说明《伤寒论》具体的辨证方法。