什么是中药的“七情”？

雨山答《神农本草经》云：“药有阴阳配合……有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和视之。”古代医家将中药使用时出现的七种用药结果,总结概括为“七情”。     

论相须与相使

“相须”、“相使”首见于《神农本草经》，序录中云：“药有阴阳配合，子母兄弟，……有单行者，有相须者，有相使者，……凡此七情，合和视之。当用相须相使者良……”其中没有对相须、相使的含义作出具体解释，只提到临床应用的原则—“当用相须、相使者良”。“当用”不外乎使治疗效应增强或使毒副作用降低两种情况。     

试论药对的配伍

药对配伍是中医药学的重要内容 ,千百年来 ,一直为历代医家所重视。早在《内经》中就有制半夏配秫米治失眠 ,乌贼骨配茹　治血枯的记载。《神农本草经》一书更是从不同角度对两药配伍进行了论述 ,并将之归纳于“七情和合”中。《神农本草·名例》即言药“有单行者 ,有相须者 ,有相使者 ,有相畏者 ,有相恶者 ,有相反者 ,有相杀者 ,凡此七情 ,合和视之 ;当用相须、相使者良 ,勿用相恶、相反者 ;若有毒宜制 ,可用相畏、相杀者 ,不尔 ,勿合用也。”历代医家不断丰富和发展药对的内容 ,并有著述传世 ,春秋战国时代有《雷公药对》四卷 ,北齐医家徐…     

中药七情探析

中药配伍是中药临床运用的重要形式 ,中药配伍理论是中药理论的重要组成部分 ,中药配伍理论的核心就是中药配伍的七情理论。七情理论最早见于《神农本草经·注册》 :“药有阴阳配合 ,子母兄弟 ,根茎花实 ,草石骨肉。有单行者 ,有相须者 ,有相使者 ,有相畏者 ,有相恶者 ,有相反者 ,有相杀者。凡此七情 ,合和视之。”七情理论的提出 ,对后世中药配伍运用产生了深刻的影响。但《本经》未对七情作任何解释 ,以至后世对七情的理解多种多样。本人根据前人认识 ,结合自己的体会 ,在此对七情作一简单探讨。1　单　行单行是指用单味药治病 ,以及许多…     

漫谈中药的配伍应用

中药的配伍是指有目的的按病情需要和药性特点,有选择地将两味以上药物配合同用.前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为"七情"."七情"的提法首见于<神农本草经>[1].其序例云:"药……有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者.凡此七情,合和视之."其中首先谈到"单行".     

张仲景桂附药对应用浅谈

药对,亦称对药,系相对固定地将具有相协同,相互制约关系的两、三味药组配使用以增疗效的一种配伍形式,是医家在长期临床实践中逐渐积累的用药经验,是固定方药的基本构成要素,随证化裁的基本结构单元。《神农本草经》曰“药有阴阳配合……有单行者、有相须者、有相使者、有相畏者、有相恶者、有相反者、有相杀者,凡此七情,合和视之。”七情概括了药物配伍的基本形式,药对也构成了组方用药的基础。仲景遣方用药法度严谨,复方之配伍机圆法活。而药对是最简的复方,最能体现制方之义。笔者尝试将附子与桂枝药对在经方中的配伍及应用,     

试论中药七情配伍的局限性与不足

中药配伍 ,是中药临床应用的主要形式 ,也是基本形式。它是中药向方剂过渡的一个桥梁 ,中药配伍之后 ,再确定恰当的剂量和剂型 ,既成为方剂。中药配伍应用 ,可以适应复杂的病情 ,或者增强药物的作用 ,改变药物的作用方向 ,还可以减轻某些药物的毒副作用。中药“七情”配伍理论的记载 ,最早见于《神农本草经》,其序例云 :“药……有单行者 ,有相须者 ,有相使者 ,有相畏者 ,有相恶者 ,有相反者 ,有相杀者。凡此七情 ,合和视之。”并曰 :“当用相须相使者良 ,勿用相恶相反者。若有毒宜制 ,可用相畏相杀者 ,不尔 ,勿合用也。”至今 ,现行“中药…     

“药对”浅识

中药的“七情和合”理论始于《神农本草经》。经文曰 :药“有单行者 ,有相须者 ,有相使者 ,有相畏者 ,有相恶者 ,有相反者 ,有相杀者 ,凡此七情 ,和合视之 ,当用相须 ,相使者良 ,勿用相恶 ,相反者 ,若有毒宜制 ,可用相畏、相杀者 ,不尔 ,勿合用也”。前人根据长时期观察积累的实践经验 ,认为除单行外 ,药物的相须、相使、相畏、相杀作用是有利的积极的一面 ,是医生经常配伍使用的 ,而相反、相恶是不利的、会发生毒副作用的一面 ,应当作为配伍禁忌 ,这不仅是临床医生必不可违的 ,也告诫我们药剂人员对处方有相反、相恶者不要轻易配方 ,这一原…     

浅谈中药七情在炮制中的应用

《神农本草经》云：＂药有君臣佐使,子母兄弟……有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者。凡此七情,合和时之,当用相须相使者良,勿用相恶相反者。若有毒宜制,可用相畏相杀者,不尔勿合用也。＂显然,这里七情是作为药物配伍原则提出来的,其内容包括单行、相须、相使、相恶、相畏、相反、相杀七方面。     

“七情配伍”论桂枝

桂枝味辛甘,性温和,有发汗解肌、调和营卫、温通经脉、温阳助气、平冲降逆、利肝肺两气之功效。《伤寒杂病论》所载323首方剂中用桂枝配伍的高达77首,其中《伤寒论》中37首,频次之高可显其重要性。既言桂枝“配伍”,就不可不提“七情”理论。“七情”配伍,包括单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反七种配伍方式。用“七情”之理回看《伤寒论》中关于桂枝的记载,发现桂枝药性柔和,不归属毒性之品,张机（字仲景）用桂枝配伍多为相须相使之类。且“七情”配伍多以“药对”形式出现,如同类相须配伍之“桂枝-麻黄”药对、“桂枝-附子”药对;相使相成中寒热并用的“桂枝-石膏”药对、散收相配的“桂枝-芍药”药对、阴阳同补的“桂枝-地黄”药对、润燥并用的“桂枝-胶饴”药对、动静相宜的“桂枝-知母”药对和“桂枝-阿胶”药对。药理研究发现,桂枝水煎剂中的成分具有很好的解热、镇痛、抗炎、扩张血管等作用,当临床遇其适应证时,单味药物已有很好疗效,但当桂枝与其他药物组成药对时,两者药物偏性又产生不同程度的变化,适应证也更加广泛。临床上桂枝药对常用于心脑血管疾病、妇科疾病、消化系统疾病、关节病、皮肤病等。文章就七情理论对临床常用...     

对中药十八反原始及存弃的看法

一、沿革影响清·张隐庵说:“药之相须相使、相恶相反,出北齐徐之才《药对》、非上古之论也。”此说不符史实。就现存文献考察,最早记载药物配伍关系的,是《神农本草经》。原著虽已早佚,但据清代孙星衍等所辑《本经》看,则不仅有药物配伍禁忌理论,而且还有配伍禁忌的具体内容。如《本经·卷三》云:“药有阴阳配合,……有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者,凡此七情,合和时(视)之,当用相须相使者良,勿用相恶相反者”。并在同卷《附诸药制使》下,援引宋·唐慎微的“《本经》相使,正(止)各一种,冀以《药对》参之,乃有两三”语后,分别列出了“甘草     

中药配伍禁忌浅议

中药的配伍禁忌有非常丰富的内容，我国最早的药学专著《神农本草经》就有比较具体的药物配伍应用规则，明确指出“药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相杀者，凡此七情，合和视之，当用相须相使者良，勿用相恶相反者，若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔勿合用也”。可见古人对药物配伍的认识非常深刻。经验证明，植物的根、茎、     

浅析茯苓与桂枝药对在仲景方中的应用

仲景方中药对的使用,是仲景常用的一种特定药物组配和方剂组成.药对即临床常用的、相对固定的两味药的配伍组合,是在长期的临床实践中,由经验积累而逐步形成的.<神农本草经>提出"有单行者、有相须者、有相使者、有相畏者、有相恶者、有相反者、有相杀者,凡此七情,合和视之".     

论《神农本草经》十八反药无白及

首先提及反药的概念是在《神农本草经》（以下简称《本经》）,但未作具体阐述,韩保升论《本经》七情药味云：“相反者十八味”,“十八反”由此得名。后世对反药的数目看法存在分歧,主流说法有十八味、十九味,笔者查阅诸多文献,经过分析发现诸文献中记载的反药“白及”有明显的可疑之处,从多方面（《集注》中的记载、各医书中的七情表……）证明了白及非十八反之列。     

药性七情的现代研究

“药性七情”即:单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反,对临床用药有指导意义。本文对“药性七情”近几年的研究情况加以综述。     

中药相须相使浅识

古人原以单味药立方，即谓之单方。后来体会出药物之配合运用，较之单味药增强疗效，所以后世才有七方之分类。七情之配伍，充分体现药物配伍的功效。其中，七情配伍关系之相须相使，虽说二者的配伍意义略有不同，但被配伍在一起的药物，在性能上均有共同之处，或性能大体相同。这些药物配伍后能相互增强疗效，有利于治疗。故《本草经》云：“相须者，同类不可离也。如人参，甘草，黄柏，知母之类。相使者，我之佐使也”。又云：“当用相须相使者良”。     

十八反质疑

十八反质疑王家葵沈映君(成都中医药大学成都610075)十八反古今皆视为配伍禁忌,关于这一问题,近现代从文献、临床和实验诸方面进行了深入研究,但迄无统一认识。本文无意评述前人的研究成果,仅就十八反理论产生及嬗变过程中的有关问题,提出几点疑问,与识者共探。1历代对相反的认识并不统一相反为七情配伍理论之一,源于《神农本草经》,《本经》云:“药有阴阳配合……有相反者……(合和)勿用相恶相反者。”从“勿用相恶相反”分析,....     

对"单行"涵义的思考

中药"单行"之说,首见于<神农本草经>,云:"药有阴阳配合,子母兄弟,根茎花实,草石骨肉.有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者.凡此七情,合和视之.     

浅谈十八反药物的临床应用

<正> 配伍是中医用药的特色之一。由于药物间的相互作用,经配伍组成的复方,呈现的已不再是单味药物的独特性能,也不仅是各药性效相加之和。正如徐灵胎所说:复方“能使药各全其性,亦能使药各失其性”(《医学源流论》)。说明药物间客观存在一定的配伍关系。《神农本草经》最早将药物的配伍关系总结为相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反六种,连同单行的用药形式,合称为药性“七情”。同时还明确提出:“合和视之:当用相须、相使者良;勿用相恶、相反者;若有毒宜制,可用相畏、相杀者。不     

根据“六郁相因”理论治疗肝炎的实践体会

“六郁相因”是赵献可提出的。其主要论点为:“气郁而湿滞,湿滞而成热,热郁而生痰,痰结而血不行,血不行而食不化,六者相因为病。”并认为郁有因五运之气所乘和七情忧郁所伤二者之不同。笔者根据赵氏这些论点,治疗肝炎取得较好疗效,同时对肝炎的发生和演变规律有了进一步的体会。本文所称肝炎,是指嗜肝组织性病毒所引