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1.
沈文田 《气功》2012,(3):272-273
明代卓越的思想家李贽编著的《初潭集》中有一首应璩养生诗,非常精妙,耐人寻味。诗曰:“昔有行道人,陌上见三叟,年各百余岁,相与锄禾莠。往拜问三叟:‘何以得长寿?’一叟前致词:‘室内姬粗丑。’二叟前致词:‘量腹节所受。’三叟前致词:‘暮卧不覆首。’  相似文献   

2.
沈文田 《气功》2009,(4):370-371
明代卓越的思想家李贽编著的《初潭集》中有一首应璩养生诗,非常精妙,耐人寻味。诗曰:“古有行道人,陌上见三叟,年各百余岁.相与锄禾莠。住车问三叟,何以得此寿?上叟前致辞,室内妪貌丑。中叟前致辞,量腹节所受。下叟前致辞,夜卧不覆首。要哉三叟言,所以能长久。”李生闻之曰:“我独愧二叟,贪嘴时时有”。  相似文献   

3.
明代卓越的思想家李贽编著的《初潭集》中有一首应璩养生诗,非常精妙,耐人寻味。诗曰:“古有行道人,陌上见三叟,年各百余岁.相与锄禾莠。住车问三叟,何以得此寿?上叟前致辞,室内妪貌丑。中叟前致辞,量腹节所受。下叟前致辞,夜卧不覆首。要哉三叟言,所以能长久。”李生闻之曰:“我独愧二叟,贪嘴时时有”。  相似文献   

4.
养生的要诀和方法,不仅医学家在研究,各界人士也在摸索,积累了许多经验,并且以“养寿歌诀”的形式,广为流传。 三国时期一位文学家,在《三叟》中写道:古有行道人,陌上见三叟。年各百余岁,相互锄禾莠。住车问三叟,何以得此寿?上叟前致辞:内中妪貌丑。中叟前致辞:量腹节所受。下叟前致辞:夜卧不覆首。要哉三叟言,所以能长久。 这首歌诀借用三个寿星的口,道出了三个养生的要点。“内中妪貌丑”是暗示不  相似文献   

5.
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6.
1 当 《辞源》曰:“当:应当。”韩峥嵘著《古汉语虚词手册》(以下均以作者姓名代之)云:“当:助动词。表示理应如此,用在动词或形容词的前面,可译为‘应当’、‘应该’;表示有可能,多用在动词的前面,可译为‘会’、‘能’。”如: “寻当下之,延当发汗。”(《医古文·华佗传》)——倪寻应当用下法,李延应当发汗。 “佗曰:‘此病后三期当发……’(《医古文·华佗传》)——华佗说:“这病三周年之后会复发……”2 得 《辞源》曰:“得:能,可。”韩峥嵘云:“得:助动词,表示客观情况容许,通常用在动词的前面……可译为‘得以’、‘可以’、‘能(够)’。”如:  相似文献   

7.
《武威汉代医简》大黄角考释   总被引:1,自引:0,他引:1  
《武威汉代医简》第50—51号简有方云:“治金疮内漏血不出方药用大黄?二分曾青二分消石(庶虫)虫三分(亡虫)头二分凡五物皆冶合以方寸匕酒饮不过再饮血立出不即从大便出”。文中“大黄?”一药,原书注释云;“简文中‘大黄?’,有二解:一谓‘?’为肉之古体,应是‘大黄?’;一谓‘?’为丹字,简86丹沙之丹亦作自,与此同,应释‘大黄丹’。按: ‘大黄肉’、‘大黄丹’均不见《神农本草经》,应作何解,尚待进一步研究”。今按:一作“大黄肉”解。肉,《尔雅释器》:“肉日脱之”,注云:“剥其皮也”。又俗称凡果实  相似文献   

8.
(注:括弧内比号前的数字是期数,比号后的数字是页数) 专论论党的中医政策”···”·····””··“··”··…朱佑武(3:2) 论若金匾明理论(连载)“”““一李聪甫(1:2)、(2:2) 经络十二经脉向心远心之走向当议 ”·’…‘…’…’~‘…’…‘一“..··“·一黄维三(2:31) 脏象健康成人与脾虚泄泻患者分泌型免疲球蛋白 (slgA)测定与现察 ””’“’..”‘”.”..’川’·”“’...”·“·”..朱伟光等(2:51)胃脱痛从肝论治的实脸研究 ””’…’…’…’:.“二”“““川·”一李顺民等(4:49) ,病因衡机亡阴亡阳之探讨—附102例无…  相似文献   

9.
走在曼谷的大街上,给我印象比较深的有“二多”:车多。一辆接一辆,把一条宽阔的大路,堵得水泄不通,简直就是“神龙见首不见尾”。以大约不超过五公里的时速,缓慢地向前“爬行”。轻便摩托车,此时却“游刃有余”地不断在缝隙中穿梭。那些人驾车技巧娴熟,脸上仿佛还挂着得意的微笑。花多。由于地处热带,没有明显的四季之分。刚来时,当地的朋友曾开玩笑地对我说:“我们这里,一年只有三个季节,‘热’、‘很热’、‘热死啦’……”所以,得天独厚的气候环境,使鲜花常开不败,各种叫得上名和叫不上名的的热带植物,随风起舞,争奇斗艳。特别是兰花,最…  相似文献   

10.
拙作《关于<任、督、足太阳經脈的管见和刍议>一文的几点商榷》发表后,在《江苏中医》第3、6期上,分別由吳国森和高忻洙二位先生,对这一問題提出了各自的看法。使我得益不少。但是,吳先生的文章,还不能促使我放棄以前的論点。所以,有必要再加討論。一、吳先生一共列举了三个灸“百会”的例子,来支持他的論点;同时,还以其中一例“灸‘前頂’而热感向‘上星’‘神庭’向鼻部放射”,于是据此作出結論:督脈的循行是由“‘百会’从上  相似文献   

11.
甘草园     
《家庭中医药》2005,12(12):32-33
“卫生”措施 何君华 都甜鸿奋畴效‘、“. 都说蛋军飞动’翘入魔 越好二’‘” “哇,他怎么提前来了尸 提前报到 曹开翔 工 者卜说……毛铭三 阅不留死角(幽默画)王成喜 骨才八呸嘎 关爱生命’ 命娜 一一一‘一’‘了 城 碑留名 乓 犷浑 黔 甘草阿 人!快,又晕倒一位! 阅医  相似文献   

12.
“四休”     
《医古文知识》2012,(2):26-26
北宋著名诗人黄庭坚,号山谷道人,有《四休居士诗》三首。诗中有“太医诊得人间病,安乐延年万事休”句。其序云:“太医孙居日方,字景初,为士大夫发药,多不受谢。自号四休居士。山谷问其说,景初笑日:‘粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。”’  相似文献   

13.
创于僻”‘”’“‘”‘’丫’“.:‘厂”一’气戈中药新药研制的问题与建议···一中药新药临床研究的思路与方法二果福民1(1):1断药申戒办豁珐李连达1高益民1陈康等1吴中药新药毒理及安全性评价中药稳定性研究的按术要求中药新药的质量和质量标准焕1努力贯彻药品管理法,不断  相似文献   

14.
《小议》议     
学术争鸣,越“争”真理越明.因此我对周逸之先生《“古医书复杂谓语略说”小议》(简称《小议》)一文.除表示真诚的欢迎外,若为申说如下. 一、“见肝之病,则知肝当传之于脾”句,我原分析:“动词‘知’的宾语‘肝’,‘肝’同时又是动词‘传’的主语,意即‘知肝肝当传’,‘肝’是兼语,所以称它为兼语式.”如此分析有  相似文献   

15.
I学术探讨1慢话伏暑(陈伯庄).........……(1:1)慢性肾炎病因病机探讨(时振声) 。。…。。.。二。二。。.。二。.。.。”。”。二。“(1:3)李呆“心火炽盛”机理初探(李国治),一‘二:“吵”,·,一川……‘··……(1:6)黄帝内经的时空观(孟庆云)…(3,17)伤寒与杂病的关系(杨泽君)一(3:20)略论胃气降中寓升(罗毅民)”·(3:23)试论金医肾气丸法(黄抑模)一(3,2钓厥阴病探讨侧记(南晴)···……(4:12)《伤寒论》和法之我见(路振平) …’·’…’二,,,‘,二,.,..…,·…,…(4,17)论《伤寒论》六病传变的辨证论治规律(王幸翻l1),·······…  相似文献   

16.
拙作“何谓‘出三入一’”在贵刊1988年第1期刊登后,张德富、韩璨二位同志于第6期又发表了“再论《内经》‘出三入一’”一文并与笔者商榷(以下简称“商榷”),阅后颇受启发,并感到“出三入一”问题有进一步探讨的必要。兹本着学术争鸣,澄清是非的态度,发表意见如下,并望能收抛砖引玉之功,以推动中医学术的发展。  相似文献   

17.
缪字与缪刺   总被引:1,自引:0,他引:1  
曾上劼 《中国针灸》2008,28(11):797
缪刺是一种刺络法,是刺络法就具有放血的意义。缪刺是怎样进行刺络放血的呢?笔者认为应该考证缪字。“缪”在《辞海》有这样的解释:“通‘(ji懕)’。《汉书.外戚传下》‘即自死’。颜师古注:‘缪,绞也’”。同时《辞海》对“”字有如下解释:“绞结。《仪礼.丧服》‘殇之绖(di嚙  相似文献   

18.
一、单项选择题。’“①小@0。+&89 三“”“”粤““。。 _.”…-厂’丫二_.二二二二二二二7二③快速射血期④房缩期 寨中,选出一个正确的曾秦,路莫编号鹰人题_二丁二二二二、。,二二二二_。。。。。 一”—一‘—-“—一’””—一‘一‘”一5,在心肌组织中,兴奋传导速度最快的是 干后面的括号内,每小题1分,本大题共15,。 分)①浦肯野氏纤维②房室结③心室肌 1.下列关于细胞膜功能的叙述哪一项是错误的④房室交界纤维 ()6,重吸收葡萄糖的部位只限于() ①细胞膜兄一个具有特殊功能和结构的半透膜①…  相似文献   

19.
古医书中偶有“一六”之语。如《景岳全书·杂证谟·血证》:“丹家曰:‘涕唾精津汗血液七般灵物总属阴。’由此观之,则凡属水类,无非一六所化。”“一六”当指“水”。《易经·系辞上》:“天数五,地数五、五位相得,而各有合。”天数谓五奇数,即一、三、五、  相似文献   

20.
在《史记·仓公传》中,载有淳于意的二十五则“诊籍”,其中有如下两个病案;1、“齐中郎破石病,臣意诊其脉,告曰:‘肺伤,不治,当后十日丁亥溲血死’.……破石之病,得之堕马僵石上.所以知破石之病者,切其脉,得肺阴气,其来散,数道至而不一也.色又乘之,所以知其堕马者,切之得番阴脉.番阴脉入虚里,乘肺脉.肺脉散者,因色变也乘之.……”.2、“安陵阪里公乘项处病,臣意诊脉,曰:‘牡疝’.牡疝在鬲下,上连肺.病得之内.臣意谓之:‘慎毋为劳力事,为劳力事则必呕血死’.  相似文献   

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