试论朝医四象医学的辨象辨证诊断法

朝医学是以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医学科学体系。本文简述了朝医学的四行论，朝医学四象人分类与生理特点，朝医诊病辨象方法，朝医诊病辨证方法，朝医四象人的吉证、重危证辨证。     

朝医四象体质与辨象辨证

“四象医学”是一门独特的辨象辨证施治理论体系,“四象人”是一个特殊的体质学概念,正确地认识四象体质对于辨象辨证施治具有十分重要的意义。兹就有关四象体质与病证类型的关系,以及结合整体进行辨象辨证施治等问题,谈谈我们的见解。１四象体质是四种基本病证类型模...     

浅谈朝医方剂的组成特点及配伍规律

朝医学是以“四象学说”为主要理论构成的辨象施治的医学体系,其独有的“药乃局限于人”的药性观填补了医药界机体对药物的选择性问题。朝医独特的特性体质学说奠定了朝医方剂不同于中医学及其它传统医学的组成、配伍原则,体现出朝医学因人而宜,因象而宜的特点,据记载朝医常用方剂共有531首,其中太阳人4首,少阳人167首,少阴人178首,太阴人182首,以下浅谈朝医方剂的构成特点及配伍规律。1　因象而立朝医四象医学根本点就是辨象施治,即先把病人按照体质不同分成四种象别(太阴人、太阳人、少阴人、少阳人)。其依据是形体容貌、性情、行为、心理…     

朝医学辨象用药验案三则

本文通过作者在临床当中遇到的疑难案例为举,以朝医学“治病必求于体质”的体质学说和“药乃局限于人”的药性观指导下,阐明了四象医学独特的“辨象施治,药物归象,按象用药”观点。     

浅谈四象医学的哲学基础及基本规律

四象医学是以“天、人、性、命整体观”为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。     

浅谈朝医四象医学与温热病的关系

朝医四象医学是朝鲜族固有文化及传统医学的基础上,吸收中医学的理论并结合本民族的防病治病的实践经验逐步形成的"天、人、性、命"整体观为理论指导,以"四维之四象"结构为主要内容,以辨象论治为主要特征的独特医学体系。朝医四象医学,既是一种体质学说,又是一种证型学说。辨象之中又包括寒热分型,即四象人热多型和寒多型。朝医四象人当中,热多型体质者,易感受温热邪气。四象人体质决定对某种致病因素和某些疾病的易感性。不同的四象体质对某些病因和疾病有特殊的易感性。温病是感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。属广义伤寒范畴。以发热、热象偏盛、易化燥伤阴为临床主要表现。温病属常见病,其发生具有明显的季节性,大多起病急骤、传变较快,且多数具有程度不等的传染性、流行性的特点。朝医四象人体质与温热病的发生、诊断辨证、治疗及预防保健都有着密切的关系。     

朝医“四象医学”渊源初探

朝鲜医学家李济马先生是“四象医学”的创始人 ,他于1894年著述了《东医寿世保元》 ,系统阐述以体质为主的辨象辨证施治的“四象医学”理论体系。它是一门把体质、气质、社会心理学等融为一体的 ,以四象人学说为特色的独特的、完整的、具有体质医学特点的民族医药学体系。研究它 ,对掌握四象体质特征在辨象辨证施治、分析病证、诊断立法、判断转归等方面具有重要意义。究其渊源 ,试述如下 :“四象”一词来源于《易经》 ,“四象医学”以四维之四象为理论基础 ,把周易与儒学导入朝医学 ,认为太极分阴阳 ,阴阳分四象 :四方在东西南北 ,头有耳目…     

《四象医学》浅析

四象医学是在朝鲜族固有文化及传统医药的基础上,不断吸收中医学理论,结合自己民族的防病治病实践,遂步形成的以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要内容,以辨象论治为主要特征的一支独特的医学体系。 它的主要成就,是把体质论具体应用到临床实践,解决了不同体质病人的“施治”问题。这是从中国“内经”、外国“希波克拉底”时代起,许多体质论学者试图解决而悬而未解的课题。 首先,四象医学把“太极生两仪,两仪生四象”的哲学思想应用于医学领域,创立了以“四维之四象”结构为主要内容的四象医学体质论。朝医学认为“太少阴阳之脏局短长,阴阳之变化也”。根据有机体脏局阴阳之盛衰变化把人分成过偏于阳的太阳人,过偏于阴的少阴人,少偏于阳的少阳人,少偏于阴的太阴人,二个阳人多为活动而性格外     

浅谈朝医小儿四象人的辨象

朝医四象医学中四象人的辨象方法是用望、问、闻、切的方法,全面收集病人的体态、性情、嗜好、病史、易感特异证等方面的有关材料,进行分析,综合推理,辨别四象人.小儿四象人的辨象方法也如此,但是由于小儿的生理特点.病理特点很难辨象.笔者按照《东医寿世保元》、《四象医学原论》、《东医四象大全》、《东医寿世保元注释》、《中国医学百科全书·朝医学》、《朝鲜族医药学》的辨象方法,结合多年来临床经验,将小儿辨象的方法总结如下.     

评分制在朝医四象医学辨象中的应用研究

四象医学是以辨象论治为主要特点的传统医学,掌握准确的辨象方法是四象诊断的关键。传统的辨象方法已沿用至今,被诸多朝医学家认可,但仍有其缺陷与不足。笔者认为,将评分制应用于四象医学的辨象方法中,可提高辨象的准确性与可靠性。确立朝医辨象的评分标准,逐步完善朝医辨象论治理论体系是发展朝医学的重要途径。笔者在延边大学在校学生中进行问卷调查,比较评分制与传统的辨象方法得出的辨象结果,进一步探讨四象医学的辨象标准,为今后四象医学的辨象诊断提供研究思路和方法。     

试论少阳人的辨象标准

辨象论治是朝医学的主要特点,“药乃局限于人”,按象用药是朝医学独特的用药规律。辨象是四象诊断的关键一环,若辨象有误,则治疗也就一错到底。明确少阳人的辨象标准,有助于在临证中正确地辨象用药。笔者现对少阳人的辨象标准归纳如下。     

朝医四象医用药浅析

“四象医学”是延边朝鲜民族的传统医学，也是祖国医药学宝库中的一个组成部分。“四象医学”四象用药法。具有鲜明的民族特色，它认为一种疾病因“人象”不同，出现的症状不同，用药亦不相同，强调药物归象，按象用药，辨象施治。随象加减的用药原则，并以体质论和脏腑论为基础。依据阴阳失调原理，提出了四象人的基本药物方剂，划分了四象人的用药品种。     

论朝医太阴人糖调节受损的防治策略

朝医四象医学将人分为太阳、少阳、太阴、少阴四种体质,太阴人是糖调节受损的易感人群。朝医“四象体质学说”对降低此类人群糖调节受损的患病率以及2型糖尿病的转化率具有重要参考价值,通过探讨太阴人的生理、病理特点,依据朝医辨象论治从性情调节,饮食运动调护,药物治疗,与中医、现代医学结合治疗等方面制定防治策略,有助于预防和治疗太阴人糖调节受损,从而提高生活质量。     

论脾胃病的朝医辨象施治方法

朝医学是在朝鲜族固有文化的基础上，结合本民族防病治病的实践经验，以“天、人、性、命”整体观为理论指导，“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要特点的体质医学。朝医学在其发展过程中吸收了中医药学的理论，在脾胃病的病因病机的阐述及辨象治疗方面有其独到之处，现归纳如下。     

论朝药的分类及功用特点

“药乃局限于人”是朝医所独有的四象药性观,根据四象人天禀脏局强弱、阴阳分布、体质特点,药物归象,辨象施治是朝医学的主要特点。朝药的分类及功用有其独到之处,现分析如下。     

浅谈朝医四象医学中的阴阳论

朝医学是在朝鲜族固有文化及传统医药学的基础上,吸收了中医药学的理论,以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象论治为核心的一门独特的医学科学体系。     

浅谈中医异病同治与朝医辨象用药的相关性

“异病同治”是中医学一条重要的治则,对指导临床治疗具有重要意义,体质与其有密切关系,是“异病同治”的物质基础。朝医四象医学将人分为太少阴阳四种体质,同种体质的人发病机理基本相同,亦对临床实践具有指导意义。通过探讨中医异病同治的具体含义、朝医辨象用药原则,以及四象人不同体质特点,发现朝医用药规律与异病同治有较大的联系。因此,明确朝医辨象施治与中医异病同治相关性,对提高临床疗效具有重要意义。     

四象医学的心之概念

1前言韩医学在发展过程中形成了经典学派和四象学派。所谓经典学派就是以《东医宝鉴》、《内经》、《伤寒论》等东医和中医经典著作为基础的既存的韩医学。经典学派具有较高的理论水平,对自然界、对人体生理病理机理的认识,对病因、疾病分类和诊断方法的认识等,均与中医学理论相似,有关脏腑论和营、血、卫、气、精、神、津液等生理机理以及阴阳五行学说尤为相同。而四象学派则是以19世纪末朝鲜李济马(号东武)的《东医寿世保元》为标志,以“天、人、性、命”整体观为理论指导,“四维之四象”结构为主要形式,以辨象施治为主要内容的独特体系。…     

浅谈朝医学辨象论治

朝医学是朝鲜民族悠久历史形成的固有传统的医药学。它是以“天、人、性、命”整体观为理论指导，以“四维之四象’为主要特点，以辨象施治为主要内容的一门独特的医学科学体系，所以亦称四象医学。四象医学是全面的收集病人的容貌体态、性情、嗜好、病史、症状和体征等方面的有关资料，进行分析，综合与推理，辨分太少阴阳四象人，即太阳、少阳、太阴、少阴四象人。太阳人：方圆额竟头状大，面色淡红，表情端雅，闷闷不乐，肌肉瘦瘠，肩背宽，两胁狭，迈步大而钝，脚力无力，目光炯炯有神，鼻梁高，口小耳轮大。健康时面色白，肌肉瘦，大便…     

浅谈朝医对咳嗽的辨象论治

《东西寿士保元》说:“人禀脏理有四不同:肺大肝小名曰太阳人,肝大肺小名曰太阴人,牌大肾小名曰少阳人,肾大脾小名曰少阴人”.“人而有病,千而不同,万而不同,以同药用同病或中或不中,以其人之四象不同”.由此朝医把人分成太少阴阳人,在治病上有独特的见解,即辨象论治.辨象是四象医学的核心,如果辨象一错,临证治则一错到底,故先辨象,后辨证.又按《药乃局限于人”的药性观及“同象异病同治”、“异象同病异治”的原理,笔者在实习期间,用辨象论治的方法治疗咳嗽,效果满意,现简介如下.