再论阴平阳秘不等于阴阳平衡

“阴平阳秘”可从一家角度用“平衡”来讨论，但它包含着许多非平衡的和不能用“平衡”来讨论的内容。为“阴阳平衡”所下的定义，无法用“平衡”定义健康，必须用“正常值”来界定，即用“正常”定义“健康”。     

再论阴平阳秘不等于阴阳平衡

“阴平阳秘”可从一定角度用“平衡”来讨论，但它包含着许多非平衡的内容和不能用“平衡”来讨论的内容。为“阴阳平衡”所下的定义，无法用“平衡”定义健康，必须用“正常值”来界定，即用“正常”定义“健康”。“平衡”概念在医学领域的局限性早已被医学家们注意和指出，已经提出了比“平衡”更深刻、更符合人身实际的“内稳态”、“有序稳态”等新概念，这与“阴平阳秘”更为接近。     

用阴阳平衡思想调适妇女亚健康状态

亚健康状态具有很强的社会性。随着社会的发展,女性承受的社会压力逐渐增大,导致处于亚健康状态的女性明显多于男性。运用中医阴阳平衡思想从运动、饮食、心理、中药、针灸推拿等多方面来调适,以达到“阴平阳秘,精神乃治”的状态,是中医“治未病”思想的体现,也是现代医学的要求。     

阴阳自和与阴平阳秘理论浅析

1“阴阳自和”的基本理论内涵“阴阳自和”是中医学的一项重要理论,是中医阴阳学说的一个重要命题。它反映了阴阳的根本性质。其理论来源于《素问·生气通天论》。原文曰:“凡阴阳之要,阳秘乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。”《素问·阴阳别论》曰:“阴之所生,和本曰和。是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡。淖则刚柔不和,经气乃绝。”“阴阳自和”的含义可分为两层。首先,它表明阴阳之间的基本关系是“和”,即所谓“阴阳和平”、“阴平阳秘”,它是正常的生命活动的内在本质。相反,“阴阳不和”,“阴阳离决”是生命活动…     

味与养生——关于中医以味养生的文献研究

中医学认为，酸、苦、甘、辛、咸，为天赋之味。五谷、五菜、五果、五畜，与人体五脏、五体等有相从相应关系。通过五味调整脏气盛衰，保持阴平阳秘，达到养生之目的，属于自然疗法范畴。味与养生的关系，主要表现在味与阴阳，味与五行，味与精、气、形，味与脏腑等方面。味是脏腑的物质基础，也是脏气功能之源。以味养生之法，总的说应因时、因人、因病制宜，不可偏嗜。诸多关于味与养生的记载虽各家有异，且不步穿凿附会之处，但探讨其学术思想仍不失参考价值。文献研究的临床意义在于指导保健，还可辅助诊疗。     

阴平阳秘不等于阴阳平衡

“平衡”概念在哲学和科学上是多义的,“阴阳平衡”概念的使用者向未对其定义作过具体规定,因而带来理解上的歧义性和任意性;按中医经典理论,“阴平阳秘”反映着阴与阳的全部相互关系,是阴阳关系的最佳状态,从未使用过“平秘”概念,更不包含、亦未注出过“平衡”之意;“阴平阳秘”所反映的人身实际内容,既有平衡现象,也有非平衡现象,用“要么是平衡的”、“要么是非平衡的”这种“二择一”判断来论断生命,是不合实际的;“阴平阳秘”是人的有守稳态,反映着人的生命活动中物质、能量、信息流变的平衡与非平衡的全部复杂情况,把它概括为“阴阳平衡”,阉割了“阴平阳秘”的精髓和灵魂。     

养生保健书和笔

老汉我今年七十有三,本命年已过,“虎虎有生气”：耳不聋、眼不花,满口全牙;腰不弯、背不驼,红光满面;声音洪亮、步履轻快,一年四季连个小感冒都很少得,从上班到现在近50年从未报销过医药费!缘何？秘方在哪？两个字——“书”和“笔”。     

漫谈生命的平衡——老年人健康长寿的决定性因素

生命在于什么？有的说“生命在于运动”,大家对此耳熟能详。可是后来又有多种说法,例如“生命在于静养”,“生命在于营养”,“生命在于舒畅”,“生命在于快乐”,等等。这些说法都有一定道理。有没有一个说法能涵盖这几种说法呢？有的,那就是“生命在于平衡”。当然,从哲学角度看,任何事物的发展变化,不平衡是绝对的,平衡是相对的。这不论在自然界还是人类社会,     

试论“凡阴阳之要,阳密乃固”

《素问 ,生气通天论》云 :“凡阴阳之要 ,阳密乃固。”要、为要旨、关键、总则、大法之意。固 ,为密固、固守、保护之意。其意是说 ,大凡阴阳的主要关键 ,在乎阳气的致密而护固于外。可见若能使阴阳协调、平衡、不偏不亢、勿虚勿实 ,其大法 ,乃归重于阳焉。即阳密乃固。因此说 ,盖阳密则邪不外淫 ,而精不内亡矣。凡阴阳之要 ,阳密乃固。虽寥寥几字 ,却道出天机 ,识其利害、寓意深远。此语之要旨即有 ,阴平阳密、精神乃治“即阳密乃固之本意。又有阳强、阳虚乃不固、乃病 ,即阴阳离决 ,精气乃绝之寓意。阳密乃固 ,不但是阴阳相互依存、互根、…     

老年养生要主动

老年人养生保健要主动出击，以便取得事半功倍的效果。 不累也休息。人们在工作和劳动时没感到疲劳就休息。更有利于健康。科学实验证明，主动休息能发挥和协调全身各器官的功能，提高人体的免疫水平和抗病能力。     

嵇康的“养生五难”

中国古人一再强调养生,实际上养生是很难的一件事,难在哪里呢？晋代养生家嵇康写过《养生论》,他曾经提出养生有五个难点：“名利不灭,为一难;喜怒不除,为二难;声色不去,为三难;滋味不绝,为四难;神虑转发,为五难。”有此“五难”,不管你如何强烈地希望健康长寿,吃药进补,照样百病缠身,自减寿数。     

《内经》“法于阴阳”的养生思想

《内经》"法于阴阳"的养生思想,即顺应自然界的阴阳变化规律,使机体阴阳与自然环境始终保持协调平衡。"谨察阴阳所在而调之,以平为期"。调整和保持人体阴阳的协调平衡是治疗疾病、养生保健的最高行为准则。《内经》"法于阴阳"的养生思想对于认识生殖、生命规律的变化,研究养生保健具有重要意义。     

上海市浦东新区中医养生保健服务机构现况调查

目的：了解上海市浦东新区中医养生保健服务机构现况,为开展行业准入试点工作提供依据。方法：采用普查的方法,对辖区内1212家中医养生保健服务机构进行现场走访调查。结果：1212家中医养生保健服务机构平均每家营业面积为175．5±274．1平方米,平均从业人员4．7±4．4人。5694名从业人员中,持证上岗者588人,持证上岗率为10．3％。从业人员不低于3人的保健机构共990家,占81．7％。中医养生保健服务机构中共发现存在违规行为单位104家,总体违规率为8．6％。结论：中医养生保健服务机构有待规范,需要加强行业监管和指导。     

中医养生中庸思想探讨

通过探讨中医养生学理论和养生方法的中庸思想,指出中庸、和谐、平衡是中医养生的核心思想。在保养生命的过程中,顺应四时阴阳,起居有常,劳逸适度,饮食有节,房事适当,形神共养,动静适宜,时时秉持中庸思想,就能使人体外与大自然协调一致,内为一个阴阳和谐平衡的统一体,因而身体健康,精神安乐。     

浅谈睡眠的中医保健养生

从中医睡眠的保健养生谈如何提高睡眠质量及不同类型失眠病人如何从各方面克服睡眠障碍,从而提高睡睡眠质量,达到身心健康.     

基于大数据的中医养生保健平台构建研究

介绍大数据概念和关键技术,从总体框架、数据层架构、服务层模式3方面详细阐述基于大数据的中医养生保健应用系统设计,充分发挥大数据价值,为相关研究提供参考。     

中医养生保健市场存在的问题及监管模式

目前,中医养生保健市场存在行业准入门槛过低、服务规范性差、超范围经营、侵害消费者权益等很多问题,需要管理层及时有效采取监管措施.本文分析了现阶段我国中医养生保健行业可以采用的监管模式,包括前置审批、事后备案、行政管理和行业自律等,提出现阶段法律法规没有明确规定的情况下,地方可以先期开展试点工作,促进行业健康有序的发展.     

中医养生保健在慢性病防治中的应用

<正>中医养生保健属中医范畴,中医是我国的国粹,是几千年历史发展的医学成果。多种文献研究显示中医养生保健其形式多样,在慢性疾病的防治上,可起到健身防病作用。慢性非传染性疾病(NCDS),简称"慢病",指的是以高血压、糖尿病、冠心病、慢性阻塞性肺疾病等为代表的非传染性疾病,其发病原因复杂,病程长,有的可伴随患者终生~([1])。老年人随年龄的增长导致机体各功能开始衰退进而容易患各种慢性疾病,严     

中医养生保健在我国的发展现状及思考

近年来,中医养生保健行业发展迅速,中医养生保健人才队伍也不断壮大,中医养生保健走出医院,在基层遍地开花。但是,中医养生保健的市场监管体制还不够健全,养生保健市场不够规范,准入制度不完善,中医养生保健技术挖掘不够,技术研究和推广环节薄弱,养生保健从业人员良莠不齐。面对这些问题,政府首先应完善中医养生保健服务体系,完善卫生服务行业的产业化、市场化;中医科研人员既要研究推广简单易行的养生保健内容,又要培养优秀的人才队伍;集中展示和宣传中医药文化,加强中医养生保健产业的多样化发展,从而走出一条新型养生保健产业的发展之路。     

中医养生知识在社区老年人群中的应用研究

在中医阴阳调护理论的指导下,根据四季气候的变化将起居、饮食、运动养生的原则及方法结合目前国内养生研究的最新成果和人们的健康需求应用于我市社区200名老年人,旨在发展和创新中医养生知识,使其更好地为社区老年人的健康服务,提高人民的健康水平。