基于IgG因子探讨中药对机体免疫的影响

在免疫学中,机体在受到外界细菌或病毒侵袭时,首先是固有免疫起到作用,而对抗疾病中起到主要作用的是适应性免疫,包括T细胞及B细胞,在免疫因子中以IgG抗体最为特异,由于其半衰期长及血清含量最高,所以被作为检测机体免疫能力的指标。而从中医学角度讲,人体之所以发病,出现各种疾病症状,主要是各种原因导致的正气虚弱,加之邪气内袭,所谓"正气存内,邪不可干"。中医治疗疾病的原则,主要通过鼓舞正气,去除邪气,从而提高人体免疫机能,进而达到治疗疾病的目的。通过文献研究,发现中药可通过调节血清IgG含量而提高机体免疫能力。     

简谈中医药扶正与免疫

现代医学认为免疫是机体的一种保护性反应，其功能是识别和排除抗原性异物，以维护机体的生理平衡和稳定。祖国医学把人体的活动及其防御消除各种有害因素的作用总称为正气。它与现代医学的免疫概念是相一致的。中医正气含义很广，包括脏腑之气、经络之气、营卫之气等等。而邪气是指那些足以破坏人体内部及人体与外界环境间相对平衡状态的各种有害因素，即一切致病因素，邪气有内邪、外邪之分，其中也包括导致免疫功能异常的一切因素，如病原微生物和外来抗原物质都属于外邪，机体免疫功能失调而产生的自身免疫性疾病属内邪。     

浅探"四季脾旺不受邪"与免疫的关系

祖国医学认为 :“正气存内 ,邪不可干。”疾病是人体正气同病邪斗争的过程 ,在正气同病邪这一对矛盾中 ,正气的强弱始终决定着疾病的发生、发展、变化和转归。而脾为后天之本 ,气血生化之源 ,脾的功能健旺 ,则人体健康 ,故一代宗师张仲景有“四季脾旺不受邪 ,即勿补之”之说。张仲景这一重脾胃思想在中医学术发展史上占有举足轻重的地位 ,亦充分说明了“脾”与人体防卫功能之间的关系。1　脾的相关生理病理脾位居中焦 ,在膈之下 ,主运化、升清和统摄血液。脾和胃同属于消化系统的脏器 ,主中州而灌溉四旁 ,机体的消化运动 ,主要依赖脾和胃的…     

针灸效应与现代免疫的关系探讨

针灸与免疫的关系一直是针灸学者研究的热点,文章从针灸与免疫的概念,针灸选择性激活人体的免疫系统以及针灸效应与正气免疫的关系3个方面,对针灸与免疫的关系进行了归纳,并指出针灸增强机体免疫功能和预防疫病,即增强人体的"正气"的功能已被广泛认可,但针刺不同的穴位如何选择性地激活不同的免疫系统是值得深入研究的问题.     

浅谈中药对人体免疫的影响

现代免疫学的飞速发展 ,愈来愈揭示出大多数疾病都与人体自身免疫系统相关。免疫系统完善 ,则机体谐和、健康 ;反之 ,则机体受损 ,表现为疾病状态。“正气存内 ,邪不可干 ;邪气所凑 ,其气必虚。”祖国医学高度概括了人体免疫的动态平衡 ,许多中药正是凭借对人体免疫的影响 ,表现为 :　　 1　增强免疫作用　就其作用的部位或对象又分为 :1增强网状内皮系统噬功能。一般认为网状内皮系统的功能在很大程度上反映着机体非特异性免疫功能 ,是机体一般抵抗力的重要标志。资料显示。补益药 ,活血化瘀药及清热解毒药中许多药均有此功能。如补益药中…     

浅谈中医中药与免疫

免疫学,是现代医学的一个基础学科,近年来发展迅速。中医虽无免疫学,但许多中药却对免疫功能有重大影响。近年来,中药在免疫方面的研究也有很大进展。现代医学认为免疫是人体一种保护性反应,用以识别与排除“异己”,维护人体的平衡与稳定。中医把这种维护人体正常功能,抗御与清除各种有害因子的作用称为“正气”,那些有害因子则称为“邪气”。“正气”相当于人体免疫功能,“邪气”又分“外邪”与“内邪”,即各种致病因素。“正气内存,邪不可干”,说明体内免疫功能正常就可以抵挡外界致病因子,即使侵犯人体,也可抵御消灭。“邪之所凑,其气必…     

针刺对类风湿性关节炎免疫功能影响的研究进展

类风湿性关节炎(Rhrumatiod arthritisRA)是一种以小关节损害为主的进行性全身性结缔组织疾病。属祖国医学“痹证”范畴,其病因病机孙氏认为主要是人体正气虚弱,风寒湿邪乘虚侵袭,正气为邪所阻,气血凝涩,久而成痹。其概括为“虚”“邪”“瘀”。针灸治疗RA的临床报道较多,并均取得一定疗效,本文仅就针灸治疗RA对免疫功能的影响作一概述。     

扶正固本与免疫

早在2000年前祖国医学就在人类发病方面有了深刻认识,《素问遗篇·刺法论》曰:"正气存内,邪不可干",意思是说只要人体正气存在,病邪就不会侵犯到机体而引起疾病发作;《素问·评热病论》曰:"邪之所腠,其气必虚",意思是说,只要疾病发生就说明机体正气虚弱,从这两条经文中获悉,疾病发生有两个因素,一为正虚,二为邪气,其中正虚为发病的主要因素。因此中医将扶正称为固本。500年前西方医学崛起,一些有识之士认为人体有一种防御功能,这种功能由特异性免疫和非特异性免疫两种因素构成,即现代医学所谓的免疫。近30年来随着西医的进步,免疫学也有了长足的发展,中西两种医学的认识似乎已经有了共识。     

浅谈东垣脾胃学说对养生保健的意义

本文试就东垣脾胃学说对抗老强身的意义 ,结合脾实质研究 ,作进一步探讨 ,供同道参考。　　 1　祖国医学的脾　与机体免疫功能密切相关 ,决定着人体健康和寿命的长短。中医病因学在发病方面认为 ,疾病的发生与否 ,取决于人体正气的盛衰。如果“正气存内”,则“邪不可干”;反之“邪之所凑”则“其气必虚”。然而 ,正气盛衰与脾胃这个后天之本是息息相关的 ,东垣继承和发展了《金匮》四季脾旺不受邪这个论点 ,这就强调了保养机体本身 ,即内因以脾胃为主的决定性作用。所谓正气 ,是指机体应有的防御机能是由先天之精、后天水谷之气相互化生而成…     

慢乙肝从邪正论证初探

1慢乙肝与邪正"正"是"正气"的简称,是机体的机能活动和抗病、康复能力,所谓的"邪"是邪气的简称,泛指各种致病因素。疾病的发生和变化,即是在一定条件下邪正斗争的反映。故正气的盛衰,是形成疾病虚实的关键。"邪气盛则实,精气夺则虚",是阐明人体受病后,正气和病邪之间相     

浅议经方的扶正祛邪观

疾病是人体内部正邪斗争的结果,扶正祛邪是张仲景治疗疾病的大法。详析了经方是临证灵活驾驭扶正祛邪治则的关键,在运用这一原则时,宜攻补相辅相成,补虚不留邪,祛邪不伤正。     

名中医胡铁城从瘀论治老年慢性阻塞性肺疾病经验总结

江苏省名中医胡铁城教授认为老年慢性阻塞性肺疾病与机体正气不足密切相关,一旦受邪,又易迅速入里,复损正气,位以肺为主,关联脾肾,三脏皆虚,形成正虚邪实、虚实夹杂的特点。患者大多迁延不愈,反复发作,肺气虚弱,宗气生成不足,导致气虚血瘀,也可因气机不利,气滞为瘀,血瘀正是老年慢性阻塞性肺疾病之病机关键,贯穿病机演变过程。胡老从瘀论治,化繁为简、提纲挈领、疗效切切,展现了其独特和实效的经验成略。     

慢性阻塞性肺疾病辨治探讨

论述了慢性阻塞性肺疾病(COPD)的病机为本虚标实之患。正气虚弱是内因,外邪扰肺是外因,痰瘀伏肺是发病的夙根。扶正祛邪是基本治法,扶正重在健脾益肺,补肺纳肾;祛邪则以化痰祛瘀为关键。     

论《伤寒论》六经之间“传经”

六经传变在《伤寒论》里面包括表里传和循经传。一般而论,凡病邪侵袭,正虚邪盛,则病证由表传里,由阳入阴;若正气恢复,驱邪外出,则病证由里出表,由阴转阳。本文分别论述六经疾病之"传"。     

流行性出血热临床观察报告

本报道采用清热解毒、清气凉营、益气养阴、活血化瘀四法联用,多途径、多剂型治疗流行性出血热30例。对照组16例,按照西医常规处理。通过上述病例观察到:起病急骤、传变迅速、诸证并见为流行性出血热传变之特点;疫毒、邪火、正虚、血瘀是其传变的关键;多法联用、早期用药能有效截断传变途径,全面改善人体机能状态。     

浅谈“脾主为卫”

"脾主为卫"的"卫",是"卫士"、"护卫"之意。"脾主为卫"的内涵应作"脾胃主为卫"。"脾主为卫"的机制是:脾胃运化功能正常,正气充盛,邪不外侵,卫气化源充足,卫外有权。脾胃之气健旺,肌肉丰满,护卫内在脏腑,防止邪气内侵。脾升胃降气机枢纽运转正常,一可调衡五脏之气,防止太过与不及;二可运代五脏之气,适应自然;三可调衡情志,使正常情感活动勿太过与不及。     

论中医诊治传染病

中医对传染病早有认识,东汉张仲景《伤寒论》强调寒邪,明代吴又可《瘟疫论》对急性传染病又提出了“戾气”、“厉气”和“杂气”说。中医认为传染病的发生是由气候环境因素、人体内在因素和戾气、时行之气共同作用的结果,其诊断模式应以六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证相互补充。中医重视“邪气”对人体的危害,但更重视“正足以胜邪”,注意维护人身的“正气”。“祛邪”是治病常法,其宗旨不单在于杀灭病邪,而重在使“邪气”不得安生而被逐出体外,历代众多名方验方即是战胜传染病的重要“武器库”。今后,更应加强培养“铁杆中医”,发展中药针剂,加强运气学说研究,引进西医的分析科学方法进行辨证,进一步提高中医防治传染病的效果。     

胸痹病因病机历史沿革

胸痹病位在心,与肺、脾、肾三脏关系密切,最早见于《灵枢·本脏》篇,又称“心痛”、“心痹”,病因病机乃寒邪侵袭、热邪犯心、饮食不节、七情内伤、痰瘀阻滞、他脏病变及心;张仲景在《金匮要略》中首创胸痹辩证论治,提出胸痹纲脉：“夫脉当取太过不及,阳微阴弦,即胸痹而痛,所以然者,责其极虚也。今阳虚知在上焦,所以胸痹、心痛者,以其阴弦故也”;皇甫谧《针灸甲乙经》首次明确指出瘀血可致胸膈满痛（即胸痹）,“胸中瘀血,胸胁槽满,膈痛”;隋·巢元方《诸病源候论》认为“寒气客于五脏六腑,因虚而发,上冲胸间,则胸痹”,更强调寒邪为患;宋金元时期出现易水学派,有“不通则痛”和“不荣则痛”,张元素《医学启源》认为“心虚则恐悸多惊,忧思不乐,胸腹中苦痛”,李东垣指出“夫饮食入胃,阳气上行,津液与气,贯于肺,充实皮毛,散于百脉”;明清时代对胸痹心痛病的认识趋于完善,《冯氏锦囊秘录·方脉·q．2脾病合参》云：“因于怵惕思虑,伤神涸血,于是清阳不升,浊阴不降,以致食饮风冷热悸虫疰之九种,乘虚侵凌也”,高奉先《医宗释疑·胸痛》日：“胸者,锁骨之下,两乳中间膻中是也。膻中为气海,心肺所居之地,清阳升降之路也,稍有阻碍,胸痛生焉”。     

《伤寒论》水气辨析

张仲景"水气"有不同的含义。水有形,气无形;水随气走,气附于水。《金匮要略》中水气即为水肿病,《伤寒论》中的水气为可流于身体各部的"水邪"、"湿邪",是有形的变动不居的实邪,类似于病理产物或致病因素。古典医籍中多有提及水气,意义亦有不同。近现代医家认为既有水饮,也有寒气。水气有广义和狭义之分。广义的水气包含单纯的水饮和水饮与寒、热气的结合;狭义的水气即为阴寒之水气。成因有素体虚弱、外感邪气、太阳病误治、少阴寒化、久病伤阳和病后体虚六个方面。水气致病繁多,特征为"循津液而流也","诸有水者,腰以下肿,当利小便,腰以上肿,当发汗乃愈",以及温药和之、三焦分治等治疗方法。     

六经的解剖基础

人类在长期进化中为了抵抗疾病、自愈机体形成了一套祛邪外出、自洁人体的免疫规律.宏观上人体正气祛邪外出的路径选择或者最小化邪气的损害有6个基本趋势.六经"太阳""阳明""少阳""太阴""少阴""厥阴"解剖基础是相应的组织器官及与之对应的相关空间(正气祛邪外出--离开实体组织的趋向空间);组织器官的形质是疾病所罹部位,器官的相关空间是正气祛邪欲出之处.