气功疗法临床初步观察

气功疗法是祖国医学遗产的一部分,在我国的经典医学著作黄帝内经中,曾提到应用“导引”治病,庄周在庄子一书中,对“导引”进行了解释,他说“引吹响呼吸吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣,长导之士,养形之士,彭祖寿考者之所为也”,由此知“导引”早已被采用作疾病治疗和保健措施,按“导引”乃属于气功前身,根据刘贵珍医师编著气功疗法实践一书,对“气”“功”二字的解释,“气”字代表呼吸吐纳的意思,“功”字是指不断调整呼吸和姿式的练习,故气功疗效高低与能否正确掌握坐、卧、站等动作的姿式和呼吸方法甚为有关。     

台湾气功研究概况

台湾关于气功的名目很多,如气功、内功、静坐、丹道、内丹功、坐禅、瑜珈、松驰疗法、导引、生物反馈、精神人电等,再加上太极拳、易筋经等拳术,琳琅满目。现将台湾医学界对气功的主要研究概述如下。     

中医气功功法讲座——第三讲 行步功

【概述】行步功是以行走为主的一类动功,包括在广义的行功之中。这里介绍的是《气功疗法实践》一书中的行步功和《新气功疗法》一书中的基本功法。前者简单易学,安全有效,临床上常作为辅助功运用,可任选几节或全套练习,要求配合一定的意念和呼吸。后者的     

秦汉时期的气功学(下)

三、气功家及其论著 1.《却谷食气篇》与《导引图》:长沙马王堆汉墓出土的文物中,《却谷食气篇》和《导引图》是有关气功学的珍贵资料。据考证,其著述日期应是战国时期,至迟也是秦末汉初的作品。是我国现存气功学最早的、系统的珍贵文献。尤其是《导引图》,前所未见,实属研究动功源流的珍品。     

先秦两汉养生术的成就

养生术是指运有气功导引、摄生保健、房中术等手段调节人体机能 ,以达到强身健体、陶冶性情、预防和治疗疾病、延长寿命的各种手段的总称。养生术在先秦两汉时期就已经很发达了 ,诸多史料证明了这一点。气功导引在先秦两汉时水平很高。《庄子·刻意》中就有“吹　呼吸 ,吐故纳新 ,熊径鸟引。此导引之士 ,养形之人 ,彭祖寿考者之所好也”的记载。马王堆出土的医书中 ,发现了我国最早的气功专门文献 ,即《却谷食气》和《导引图》。前者主要论食气吐纳术 ,后者则载有 44幅各不相同的导引式图画。它们集西汉以前气功发展之大成 ,真实集中地反映…     

武当熊门“七心活气功”

“熊门七心活气功”,简称“活气功”,是武当派气功的一种,类似“金钟罩”、“铁布衫”功夫,属上乘内功。它和邓钟山所创的武当“功家南派”中的“扳功”一样,“上劲”后,身硬如铁板,但练功方法不同. “活气功”的炼气方法,已有数百年历史,是清代熊德山所创,与武术相结合,有健体防身双重作用,熊德山传其爱徒李升     

中医骨伤科"导引"概念的研探

练功疗法是中医骨伤科四大治疗法之一,贯彻骨折治疗“动静结合”重要原则,历史悠久,行之有效。练功疗法与古代“导引”疗法息息相关,如施杞[1]认为“练功又称功能锻炼,古称导引”。然导引一词概念纷繁,难以理解掌握。因此笔者抛砖引玉从古今文献加以研探阐述,冀对骨伤科“导引疗法”进一步发掘、宏扬。1“导引”的古代概念1·1“导引”为养生方法导引是古代延年益寿的健身术,见《庄子·刻意篇》。《庄子集释》注:“导引神气,以养形魄,延年之道,驻形之术。”其锻炼方法是主动肢体运动锻炼,包括模仿禽兽动作锻炼,且配合呼吸锻炼要求:导气令和,…     

气功对癌症防治作用简介

“气功”在我国已有两千多年的历史,是祖国的宝贵医学遗产之一。“气功”古称“导引吐纳”、“行气”、“运气术”、“真气运行法”、“静坐法”、“内观法”等。“气功”二字最早见于晋道士许逊静明宗教录《气功阐微》。1955年刘贵珍写了“气功疗法实践”,对气功的推广应用起了积极作用。“气功”用于养生治病在我国有悠久的历史和丰富的文献资料,临床实践证明“气功”能治疗很多难以治愈的慢性病。据中央卫生部1959年10月在北戴河面召开的17省、市气功交流会,统计气功能治疗胃溃疡等21种疾病。据上     

新砭石疗法的临床研究进展

砭石疗法是新石器时代发明的。甲在《黄帝内经》中就有关于砭石的记载,如《素问·钟法方宜论》所述：“东方之域……其冶宜砭石”,以砭石、针、灸、药,导引按跷构成了中医五大疗法。70年代以后在考古发掘中发现了砭石器具,证明了古人很早就运用砭石疗法治疗疾病。     

五运吐纳功

气功是祖国医学遗产之一,是劳动人民在长期与疾病作斗争中创造的。一千多年前的“内经”、“千金备急要方”等中医书籍中就有导引吐纳的气功记载。遵循毛主席关子“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高”的教导,不少同志对气功疗法进行了整理和研究,使它成为广大劳动人民群众防治疾病、增强体质、充沛革命精力的方法之一。     

马王堆医书“强食产肉”新解

马王堆医书《阴阳十一脉久经》中的“强食产肉”一条,不是吃生肉, 应作气功导引致柔解,与之紧密相连的“缓带”、“被发”、“大杖”、“重履”,不能分割解释,应是已失传两千多年的针灸综合治疗法。     

我国传统运动养生法简述

我国传统运动养生法是祖国医学的宝贵遗产之一。它是我国古代劳动人民长期和疲劳、疾病、衰老进行斗争的实践中,逐渐摸索、总结、创造出来的一种自我身心锻炼的摄生保健方法。其不仅历史悠久,而且有着广泛的群众基础,数千百年来,它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。气功一词最早见于晋代许逊所著的《宗教净明录气功阐微》。在晋代以前的典籍中,道家称其为“导引”、“吐纳”、“炼丹”,儒家称其为“修身”、“正心”,佛家称其为“参禅”、“止观”,医家称其为“导引”、“摄生”。在历代医籍中,以“导引”为名者较为普遍,而“气功”称…     

《诸病源候论·目病诸候》导引法条文解析

《诸病源候论》集隋以前养生方导引法之大成,在气功发展史上占据重要地位。该书卷二十八为"目病诸候"篇,是最早阐述眼科疾患的专篇文献,其下目风泪出候、目暗不明候、目茫茫候三候载有养生方导引法共11条,对现今气功治疗眼病的研究有极大的指导意义。在对此三候进行了文字梳理的基础之上,对导引法条文进行详细解析,包括词语注释、操作参考、功理阐释,以期对气功治疗眼疾的研究探索有所帮助。     

中医气功功法讲座 第四讲 保健功

【概述】保健功是以自我按摩和肢体运动为主,配合意守和呼吸的一种动功。该功属于古代的导引按(?),又称床上八段锦或十六段锦。保健功的基本功法,早在南北朝时期陶弘景的《养性延命录》中就有记载,如头功、面功、耳功、目功、鼻功以及漱咽津液等。其中引用《太素丹景经》说:“一面之上,常欲得两手摩拭之使热,高下随形,皆使极匝,令人面有光泽,皱斑不生,行之五年,色如少     

秒表反应时训练-一种提高气功导引暗示能力的简便方法

1 前言 以气功导引术为代表的中国传统保健体育与养生运动,包括太极拳运动、中医养生功法、健身气功、宗教养生功法等锻炼内容.以身体外在表现形式分析,气功导引锻炼可划分为静功和动功两类.     

《正—法文修真旨要》选注

《正—法文修真旨要》是一篇具有代表性的道家气功养生文献,从中可概见道教符箓派的气功养生思想和炼功特色。“摄身之道,莫过乎元气”,强调了元气在人体的重要性,调气在气功养生中的意义。“服气诀”是一种简便易行的气功疗法,提出了结合不同季节适寒暖而服气的主张,介绍了作者炼功的经验和体会。“明耳目诀”则是一种按摩保健法。     

“松静气功”治疗10例高血压病的临床观察小结

运用气功治疗高血压病,临床报告虽不少,但基本上是把气功作为一种综合疗法的辅助措施。为了能确切地说明气功对高血压病的治疗效果,我们单纯地采用“松静气功”对高血压病进行治疗,经过初步的临床观察,取得了一定的效果。兹小结如下:     

守神——道家功理的核心思想

道家气功功理的中心思想是神守至虚、道法自然,即可概括为“守神”二字。本文例举了《丹经》等26种文献以说明之。道家气功众多法门都要求入静入定,以练神意。从心理学观点看待气功守神过程,是让人的意识(识神)放松、减少,或消除意识对潜意识(元神)的控制,清静无为地、自然而然地沟通两者的信息,以达到修身养性、发挥潜能的目的。并具体举出了周天法门、导引法门、服气法门、符箓法门等论述守神的思想。     

谈中医学与气功的关系

气功是东方文明中的一颗灿烂明珠，它与中医学有着非常密切的关系。“气”（如气化理论）是中医理论体系的重要组成部分，中医离不开气；气功是对“气”物质的实践功夫。中医学与气功不但有共同的理论基础，而且以“气”相连，“气功疗法”又被视为中国传统医学遗产的一个重要组成部分。所以，中医学与气功的关系密不可分。现从“气”即物质、中医与气功以“气”相连、中医理论指导着气功学术的发展三方面阐述之。1“气”即物质气是中国古代哲学中一个重要范畴，中国古代唯物主义哲学家认为“气”是构成宇宙万物的最基本物质。如《易经·乾…     

知宜则益,犯忌乃害——《诸病源候论》导引法初识

《诸病源候论》不仅是我国现存最早的一部病理学专著,也可以说是我国现存最早的气功功法集成和气功治疗学专著。该书汇集了隋以前儒、释、道、医诸家各流派及散在民间的许多功法和气功治疗经验,反映了我国气功实践和理论探索的杰出成就,使人们得以看到散佚无存的《养生方导引法》的梗概,对后世气功理论和实践的发展和发掘研究古代功法,推动我国气功科学的现代化,提供了一份珍贵的资料。 该书《以下简称《病源》)共辑功法论治