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陈家骅 《山东中医药大学学报》1982,(4)
<正> 1981年,《健康报》围绕华佗“麻沸散”及其主药的问题展开争鸣。多数人认为:华佗确实创造了麻沸散,并用于外科手术,可惜方子失传了;但也有人认为:根据目前掌握的史料,还不能肯定确有华佗麻沸散和施行腹腔手术的史实。有关麻沸散主药的讨论,更是众说纷纭,见仁见智,但是总起来不外曼陀罗花、生草乌、闹羊花等药①②③。为挖掘和发扬祖国医学遗产,笔者陈管见如下,以就正于同道。一项科技成果的诞生,主要取决于社会需要和与之相应的科技水平。东汉末年,战乱不休,迫使外科技术飞速发展,以适应社会需要。而手术必需的先决条件——麻醉问题的解决,更是迫不急待。华佗身为一代名 相似文献
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林祖庚 《南京中医药大学学报》1983,(2)
从华佗于公元二世纪应用麻沸散开始,到目前的中药麻醉怍为一种独特的麻醉方法被列入各种麻醉学专著之中,经历了一千七百余年的历史过程。这个过程说明了发掘祖国医学宝库和中西医结合,是具有光明前景的。华佗,沛国谯人(今安徽毫县),公元二世纪在江苏、山东、安徽一带行医,并用酒服麻沸散的麻醉方法施行外科手术。后汉书《方术列传第七十二》中:“若病发于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝台,傅以神膏,四、五日创愈,一月之间皆平复”。 相似文献
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<正> 《后汉书·华佗传》载:“疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割积聚。若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,傅以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。”这是历史上较早的进行全麻下外科手术的记载。因《后汉书》记载阙如,“麻沸散”究竟由哪些药物组成,不得而知。后人曾多有力图考证其药物、重组其方剂者。但是,山于种种原因,“麻沸散”的主要药物是什么,仍然是有待商榷的问题. 相似文献
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文章讨论了华佗“头痛身热”医案中内、外两字是否误用的问题。文章首先对认为原文误写说进行分析,然后通过文献和临床医案证明内、外两字不必改,并进一步分析其产生可能的原因。 相似文献
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《世界核心医学期刊文摘》2016,(64)
正华佗,东汉末医学家。名旉,字元化。汉未沛国谯(今安徽亳县)人。华佗一生行医各地,声誉颇著,在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科,尤擅外科,曾用"麻沸散"施剖腹术,为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防,强调体育锻炼以增强体质,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态,创造了一种"五禽之戏",用以锻炼身体。五禽戏是以体 相似文献
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“毒”字有多义,可作名词解,特指毒草;可作动词解,有伤害、危害之意;可作形容词,意指恶性的、暴烈的、凶猛的、厉害的。中医学中的“毒”,有时泛指药物或药物的毒性、偏性和峻烈之性;有时指病证;有时指病因,即对机体产生毒性作用的各种致病因素,可称“毒邪”。 相似文献
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孙启明 《安徽中医学院学报》1986,(1)
《华佗神医秘传》(以下简称《秘传》)卷二十二载有《华佗注仓公传(附)》一卷,该卷集《仓公传》中之淳于意医案,并于每案下分别记有所谓“华佗、吴普、樊阿”等人的注文。细读此等注文,不难断为伪作,尤以“樊阿注”为最。本文选其中所谓“樊阿注”五则辨析之,以飨同好。 相似文献
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尚启东 《安徽中医学院学报》1985,(2)
一、考源 “华佗论治伤寒”篇,今孙思邈《千金方》卷九“伤寒例第一”和王焘《外台秘要》(以下简称《外台》)卷一“诸论伤寒八家合一十首”中均列有之。但是,这二书中所引的“华佗论治伤寒”篇是从哪里录出的,今作其考源如下。 1.《外台》中所列的“华佗论治伤寒”篇,不是录自吴普集《华佗药方》十卷中,而是录自《张文仲方》一书中的“天行”病中。 按《外台》引“华佗论治伤寒”篇中所用的药方,无一方是注“出华佗”,其篇下也没有注出某卷中,而有“此法宫泰数用甚效”一句。按宫泰是西晋人(注1),在汉人华佗、魏人吴普之后,不可能为《华佗药方》一书所引,所以《外台》中所引的“华佗论治伤寒”篇,不是录自吴普集《华佗药方》十卷中。 相似文献
11.
张玉才 《安徽中医学院学报》1984,(4)
由中华全国中医学会、医学会安徽省分会主办的首届“华佗学术讨论会”,于1984年10月29日至11月1日在伟大医学家华佗的故乡——安徽省毫县隆重召开。讨论会引起全国中医界、医史学界及各级领导的重视。国务委员张劲夫、省委书记杨海波、卫生部顾问钱信忠、中华全国中医学会副会长吕炳奎等同志为讨论会题词。省内、外专家、教授裘沛然、李经纬、彭静山等95人出席 相似文献
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采用文献资料法等分析所谓宋手抄本"秘本华佗五禽之戏"的6个方面,认为该抄本真实性存疑。所谓"华佗五禽之戏"不应作为华佗"五禽戏"对待,该抄本也不应视为宋代文献,相关知情人应当及时公布于众。 相似文献
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周峨 《南京中医药大学学报》2015,31(2):105-109
历代对《华佗传》中“厌食事”意义的探讨形成了4种观点,其中以周寿昌的说法最为切实,但仍有待深入解析。“食事”的说法,可以追溯至《周礼》中的相关论述,谓“以事得食”,与士人的“以德得禄”相对而言,初指无爵命而任职于官府者以其技能获得廪食。及至后来,“食事”者常用以指专以技艺获取酬劳者,如医者、百工等。华佗出身士人,行医民间尚或可忍,而对于以医技取官而沦为“食事”者则深心厌弃,最终为此下狱而死。 相似文献
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彭静山 《山东中医药大学学报》1985,(3)
<正> 关于《华佗神医秘传》,点校者在“点校前言”中已经说明:“目次:卷一,华佗论病理秘传。论文48篇,和《平津馆丛书·华氏中藏经》卷上、卷中的内容完全相同,仅在字句间略有出入。”所谓神方“神秘的推崇是后人所加的”以及“由此书可见吴普、樊阿等人据华佗遗意录辑,而为后人撰抄流传”。点校的目的,是这本1922年由古书保存会整理,上海大陆图书公司印行的古医书,迄今已50多年,将近绝版,点校重 相似文献
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育徒传技,是我国早期医学教育的主要方式,据《华佗传》、梁《七录》等记载,华佗所育之徒其有姓名、业绩可考者为吴普、樊阿、李当之3人。他们皆从佗学,各有所长,吴、李精于方药,且有专著;樊阿长于针灸,亦有独创。又据《华佗别传》记载“佗令弟子数人以铍刀决脉”。此仅言“弟子数人”,而姓名业绩不详,俚语云“名师出高徒”。现从3个方面略谈华佗是如何培育高徒的。 相似文献
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据《寒柳堂集》《癸辛杂识》《云笈七签》《赤凤髓》等文献,结合历代史方志,对华佗医事再行补充考证.华佗医案记载以《三国志》《后汉书》《华佗别传》为主,9种文献共载31则.华佗医著载14种,即《华佗内事》《华佗察声色要诀》《华佗望形察色并三部脉经》《华佗枕中灸刺经》《华佗方》《华佗内照图》《华佗服食论》《华佗书》《青囊书》《急救仙方》《华佗老子五禽六气诀》《华氏中藏经》《华佗外科方》《华佗济急仙方》.《癸辛杂识》载麻沸散主药可能是西亚产植物“押不芦”.参照《云笈七签》动作要领和《赤凤髓》中的重点动作图示,论述五禽戏的各式要领和具体动作.根据《中藏经》中所述地名、部分中药名称和使用情况以及篇章内容文义,认为存在六朝及两宋手笔痕迹,其版本分为仓司本和楼群钥校注本两种,苏州周锡瓒以新安吴氏刻本补其缺,从《攻媿集》内录跋附后,通过整理,形成较为完善的后世传本. 相似文献
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华佗研究钩沉 总被引:2,自引:0,他引:2
温长路 《江西中医学院学报》2007,19(2):30-33
在中国,华佗的名字可谓是家喻户晓、人人皆知的,这也与华佗为曹操治头风、为关羽刮骨疗毒等传说广为流传有一定关系。在医学界,华佗是医德高尚、医术高超的代表和楷模,“华佗再世”既是人们对后世行为端庄、医术精湛医家的赞誉之词,更是人们对造就理想道德和高超医术医家们的渴求和期盼。对华佗的崇拜,早已超出医学的围城,成为人们普遍关注的社会问题。因此,有必要对近代华佗研究的状况进行一下梳理和分析,把史料与传说加以甄别,将科学与迷信加以澄清,以期对华佗的研究水平和深度能有进一步的提升。1关于华佗其人其术华佗,字元化,又名方甫,… 相似文献
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华佗 ( ?- 2 0 8年以前 ) ,一名 ,字元化 ,沛国谯 (今安徽省亳县 )人 ,东汉末杰出的外科学家。他曾游学于徐州一带 ,通晓各种经书 ,喜爱医术和养生之学。他以做一个平凡的民间医生为己愿 ,曾先后谢绝太尉黄琬征召他出任为官和沛相陈荐举他当孝廉 ,只想用自己高超的医术来为广大民众解除疾病痛苦 ,他的足迹遍及今江苏、山东、河南、安徽等地 ,经他救治的病人不计其数 ,深受广大人民群众的爱戴。当他用针灸为曹操迅速缓解了头风痛之后 ,曹操欲强留他做自己的侍医 ,而华佗性情刚正不阿 ,不屑于功名利禄 ,不愿仅仅为统治者个人服务。因此 ,… 相似文献
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尚启东 《安徽中医学院学报》1985,(1)
华佗是我国著名的医学家。他精通内、外、妇、儿、针灸、眼科、砭石、按摩、气功、精神、药学等,无不臻其神妙。外科尤为擅长,施针用药,简而有效。对“肠胃积聚”等病,他创用的“麻沸散”,给患者麻醉以后,施行腹部手术,反映了我国医学在公元二世纪时,在麻醉方法和外科手术上已有相当的成就。他行医各地,声名颇著。还创“五禽戏”,强调体育锻炼,以增强体质。他认为:“人体欲得劳动……血脉流通,病不得生,譬如户枢,终不朽也。”惜乎他的生平事迹、医疗方法等,流传不多,又加后代医家不断地加以依托,以致很难知道有关这方面的情况。我曾花了40年 相似文献