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1.
"六气胜复"有司天在泉之气淫胜、邪气反胜、相胜相复的不同,会对人体脏腑造成不同的影响而导致不同的病症,从五运六气中"六气胜复"的治疗用药出发,分析其有紧密围绕五味,五行相克关系及寒热温凉用药的规律,以期指导临床应用。 相似文献
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五运六气理论探讨了人体生命在时间空间中的规律。从时序的测定、时序中的周期性、地理位置的影响三方面论述五运六气理论时间与空间的问题,表明其理论既有固定的模式,又有灵活变化的思想,并受到地理位置的影响,应当根据实际征象,灵活运用,从而论证五运六气理论的科学合理性,正确理解五运六气理论的内涵。 相似文献
3.
认为气是天人合一的物质基础,气化是天人合一的理论依据。从五运六气,天人相应,六气属性,标本中气从化,神机气立,根结之穴,药物性味,五脏六腑,经络腧穴,脏气法时,气动于中、象形于外,体质与患病的倾向性等方面阐述了五运六气气化理论是中医学天人合一思想的理论基础和主要载体。认为气化论是运气学说所阐述的核心,影响和促进了伤寒六经气化学说的产生和发展。 相似文献
4.
《吴医汇讲》载录了吴门医派医家关于五运六气论述的一些重要文献,丰富了运气理论的内涵,拓展了运气理论运用的外延,具有一定的学术和临床指导价值。《吴医汇讲》对于倡导学术争鸣、传扬运气学说、开阔临证思维具有积极意义。可惜的是,限于该书属于期刊汇编的性质,人殁而刊停,终难成体系。 相似文献
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探讨了1924-1983年春分农历日期分布规律与日、地、月运行规律之间的关系,并由此得出日月运行及其对地球的叠加作用形成了地球30年和60年为周期的气候变化规律.五运六气理论的核心内容正是对这一规律的反映. 相似文献
6.
探析五运六气的治则治法,认为运气学说是在整体观念及辨证论治思想指导下,根据运气胜复、三因制宜、疫气性质等治则,确立逆从、郁证、药物偏性等治法,对临床防治疾病有重要指导意义。 相似文献
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五运六气理论的临床研究,主要包括疫病及杂病两个方面。其中以疫病的研究为主,除了大量对SARS的回顾性研究外,也有对其他传染性疾病的回顾及预测方面的研究。杂病方面的研究主要从两个方面探讨,一是根据发病时间的规律探讨其与发病的关系,二是对患者出生及胎孕期的运气气化特点分析,探讨其对患者生理病理体质及发病证候的影响。 相似文献
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辨证论治是指导中医临床诊疗的基本原则和方法 之一,中医学以整体观和恒动观为指导思想,而五运六气是中医学天人合一思想的精粹,运气理论最早见于《黄帝内经》,是中医治疗学不可或缺的独具特色的组成部分,对于临床辨证论治有着十分重要的指导意义.作者多年研究学习五运六气理论,临床经验丰富,并灵活运用运气方,临床疗效显著. 相似文献
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运气学说是中国古代哲学家认识世界的工具，《黄帝内经》中“七篇大论”专题讨论了运气学说，并贯穿于其他章节中，对中医学的研究和发展至今仍占有关键地位。 相似文献
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从古代运气学说和现代研究两个方面进行论述，认为无论是古代经典文献的记载还是现代的科学研究，都表明五运六气对人体体质以及患病有重要的影响。因而，应当充分重视运气理论，对其进行深入研究，以指导临床实践。 相似文献
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《脾胃论》计二十九处言及五味子,其益五脏之气,与人参、麦冬合而生脉,补天元之真气,补肺金之不足,助脾胃之气。五味子亦敛肺止汗,涩肠止痢,止嗽,生津,为长夏正旺之时药,并与他药相伍以除客气及时蒸浮热。本文从《脾胃论》中五味子的运用,初步探析了李东垣治疗用药基于脾胃、因时制宜、因病制宜、辨证论治的学术思想,并以徐景藩教授两则医案进一步解读,与同道分享。 相似文献
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陈延 《中国实验方剂学杂志》2011,17(16):281-283
探讨李东垣升脾阳法与叶天士养胃阴法对脾胃学说形成的贡献。参考李东垣与叶天士有关升脾阳和养胃阴论说以及其他医著,总结升脾阳法与养胃阴法的特点和应用。在临床实践中,升脾阳和养胃阴都要考虑,以此可以更有效指导临床。叶天士养胃阴法补充了李东垣略于胃论述的缺陷,升脾阳法和养胃阴法融合,完善并形成了脾胃学说。 相似文献
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李东垣认为,君药是方剂中用量最大且力度最强的药物,君臣佐使之间应有明显的层次性,才能相互宣散和收敛。其著作《脾胃论》中所立方药,君药多为辛温或甘温药物,如人参、黄芪、白术等,这是由其"内伤脾胃,百病由生"的疾病观决定的。李东垣十分注重药物的气味配伍,认为药物气味所具有的偏性即其药性,也正是药物的作用之性,甘温除热法便是其体现。《脾胃论》注重风药的使用,一方面取风药升散的特性,升举清阳,助脾气升清;另一方面是风药能行气发散,宣散湿浊,健运脾阳。从《脾胃论》的君臣佐使法可知,治疗脾胃相关疾病应以扶正为主,祛邪为辅,以治其本;治疗其他系统疾病时,应注意其他脏腑与脾胃的关系,在遣方用药时注意顾护脾胃,以不伤正。 相似文献
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目的：探讨《脾胃论》中药物五味配伍疗效关系。方法：研究原著及参考文献,用统计分析原著作中所有方剂中的药物分类、关联性,进一步总结药物的性味配伍方法。结果：《脾胃论》中药物性味配伍,多以辛甘苦并用,起到补脾升举阳气、泻阴火、疏肝理气、除湿热、行气止痛、散结消痞六个方面的作用。 相似文献
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李东垣《脾胃论》中反佐药用药的规律可归纳为以下几点：升降反佐，沉浮相辅；寒温反佐，补泻兼施；收散反佐，内外合一；服药反佐，以防格拒。其用药原则可概括为：协调升降，反佐从权；补泻反佐，依从运气；依随时令，分别三焦；君臣有序，用量权衡。其将反佐药应用于虚实夹杂、寒热互见、升降失常等复杂证候之中，而运用之成败贵在把握病机，熟知药性。 相似文献
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从五运六气看六经辨证模式 总被引：7，自引：0，他引：7
讨论六经实质,关键在于对“三阴三阳”的理解。三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态。三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳。从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释。三阴三阳之间是有序的动态时空变化。三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征。讲《伤寒论》不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废。 相似文献
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《脾胃论》学术思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
从以下四个方面论述了李东垣《脾胃论》的学术思想：①脾胃病的发病机理;②脾胃是元气之本;③脾胃为精气升降的枢纽;④首创甘温除热法。其代表方剂为补中益气汤。 相似文献