如何防止练功出偏

如何防止练功出偏杨斌斌气功锻炼可以防病治病，养生延年。但是，如果练功不当，也会出现一些偏离正常之现象，即通常所说的“走火”，亦称“偏差”。究其缘由，不外乎如下三点：①对气功锻炼缺乏正确的认识；②未能正确掌握气功中调身、调息、调神三者的要领及它们之间的...     

我对“辨证施功”的体会点滴

在没有学习《气功学》以前,我和许多不了解气功的人一样,对气功是半信半疑的,怀着这一心理,我选修了《气功学》这一门课,并在老师的指导下开始练功。通过学习,我初步了解气功学的一些基本概念,认识到气功并不象以前想象的那样神秘,并且,在练功过程中,真正体会到那种做气功所特有的舒畅的感觉,其中,感受最深的是关于辨证施功的问题。辨证施治,是中医一大特色,气功为祖国医学的重要部分,当然也离不开辨证施功。而今有些练功者,则不问自己所患是     

运用之妙 存乎一心

众所周知,习练气功有三项要素,即调身、调息、调心。调身,是指注意姿势动作和放松的锻炼;调息,是指注意呼吸和行气的锻炼;调心,则是指思想人静和意念的运用,整个练功过程,只有三者有机结合,相互协调,方能收到最佳的练功效果。其中．调心是关键．是核心内容。且较难把握。“运用之妙,存乎一心”,练功时尤要注意心意的妙用。气功调心的中心环节是通过意念的正确运用,使思想集中,排除杂念,以一念代万念,从而逐步诱导入静,进入虚空的境界。它是气功最基本的功夫。练功的效果,主要取决于人静的深度。初学者人静较困难。一般而…     

辨证施功刍议

辨证施功刍议山西省中医药研究院（０３００１２）杨宏关键词气功辨证施功气功纠偏气功功法辨证施功是在中医四诊合参的基础上，辨别疾病证候，从而确立相应的治疗原则，选择对证的适宜功法，使气功治疗力求做到切中病机，法从证出，依法施功。能否正确辨证施功，直接关系...     

50例高血压病患者气功呼吸图形观察

调整呼吸是气功锻炼的重要环节。古代练功家认为“息调则心定、心定则息调”。表明练功过程中呼吸调整与“入静”有一定关系,因此,观察练功时的呼吸形态,对指导练功、改进练     

谈谈气功锻炼的基本方法

关于气功锻炼的基本方法,历代气功家从练功实践中积累了丰富的经验,概括起来,称为“调身”、“调息”、“调心”三大法.“调身”,是指调整身体姿势,亦即所谓“调形”.就是说,练功首先必须摆好架势,无论是静坐、站桩、躺卧、行步、以及拳术等练功方式,都必须讲究姿势。这不仅是练功本身所需要,更重要的还在于使身体各部份在练功过程中做到既有劲而又能放得松,以便使周身     

辨证施功洽顽疾临床体会

气功在我国有悠久的历史,是我国所特有的一种防病治病、健身延年的自我锻炼法。是祖国医学的珍贵遗产,近几年来对气功的理论和实践的研究有很大发展。百家功法,辨证施功,对症教功,治疗各种慢性疾病,各地都进行了探索。我院气功科在临床上应用辨证施功、对症教功,治疗多年顽疾收到初步的成效,现将典型病例介绍如下:     

内丹三衍生功种的脑电功率谱特征与计算机评估

1引言 气功功种名目繁多，意念调控方式有所不同，即使同一功法各人领悟亦不同，所谓“只可意会不可言传”也说明了气功在教学或研究方面的复杂性。作为一个自发流行千百年且能有效健身的气功功种，有操作规律应该是起码的，练功是三调有机协调后的自我锻炼方法，调心方式不同、三调间协调方式不同，可能是形成不同功种、功效的关键所在。     

辨证施功五要素

医疗气功是中医学的组成部分,医疗气功用于健身治病应重视辨证施功,不能把气功作用说得过于神奇,也不能百病一功,甚至可以不用药物。气功是我国的宝贵文化遗产,它是几千年来人们与大自然不断斗争中,为适应生存,求得平衡而获得的宝贵经验。它通过“三调”来达到平衡阴阳,协...     

怎样练气功才能效果好

在气功保健、防治疾病越来越被人们重视的今天，怎样学练气功才能做到事半功倍的效果呢？我认为，根据人的个体差异及疾病的不同，练功也应选择不同的功法，意守不同的部位，而不应当百病一功。根据已故老前辈周潜川先生生前的讲述，结合自己学习练功２０余载的经验体会，现将练气功的辨证论治原则简介如下，供爱好者参考。 辨证施功。要根据患者的病情与性格而定，总的原则是要认清患者病情的阴阳虚实，不可使用一种功法以治百病，否则练功不但无益，反出偏差为害。例如，本身为低血压病，中医辨证为“阳虚证”，假如练放松功严重时会造成…     

气功调息的生理效应及机理研究

长期以来,气功领域相当有影响的一种观点认为:气功调心(意念)、调息(呼吸)、调身(姿势)三类练功手段中,调息最重要,代表气功本质,具有直接调整生理功能的作用;甚至指出,气功的“气”字,就是代表呼吸的意思。并依此形成“气功就是深呼吸锻炼”的概念而自成一派。这派观点影响之大,致使西方人士至今仍认为气功就是腹式深呼吸锻炼。不仅西方的辞典如此注释气功,就连我国出版的多种《汉英辞典》也这样解释气功。然而,气     

美哉!中国气功

气功能使人有良好的性格;气功能够提高人的道德修养;气功能使人自觉遵守社会秩序;……气功是以中医经络学说、气血学说与穴位学说为理论基础,运用意识对人体进行自我调节的身心锻炼方法。即通过练功者的心理活动和意识控制,并调节呼吸与肌肉活动,以改善自身的生理机能与心理状态,从而达到防病、治病与促进心理健康等目的。 我的研究表明,练功者的心理活动和意识控制,对练功的效果起着主导的作用。一般说来,练功者情绪稳定,注意力集中,意守好,相信气功,心身放松,练功的效果就好。反之,练功效果就差。 气功锻炼中,强调调心、…     

要做科学的练功人

练功之前适当“充电”。现代的医疗气功有两种分类方法，一种以有无肢体动作划分为动功和静功；一种以“三调”（调身、调息、调神）的侧重不同，划分为动作导引、呼吸导引、意念导引和混合型导引。与药物、手术、针灸等方法不同的是，在气功医疗中，患者处于主动地位，在学习、体会、锻炼中达到自我“身心”调治的目的。但是，在发挥主观能动性的同时，一定要遵守气功医疗常规，符合客观规律，千万不能盲修瞎练。气功医疗的对象是某些慢性病患者，由于长期的病痛折磨，他们难免会有些悲观、消沉，这不仅有碍健康的恢复，也会影响气功的锻炼…     

意识的纯化与锻炼

一、问题的提起气功锻炼是生命的一种高级运动形式,也是一种高尚道德的涵养。人们渴求通过修炼,能达到祛病延年的目的。怀抱这种愿望的人虽多,能充分实现的人却很少。正所谓修道者多如牛毛,而得道者如凤毛麟角。一些同时学练功的人,经过一段时间的修炼,发现每天基本上虽用同等时间练功,但功夫的长进和体质状况的改善却差异较大。为何出现这种现状,如何使气功锻炼深入下去,成了大家探索的新课题。笔者带着这些问题,与一些气功爱好者交谈了练功情况。原来,有的人虽然练功刻苦,也很注意姿势;但对练功的第一要领——调心却不够重视。练功时杂念丛生,精神不够集中。众所周知,人的生命是由形、气、神三     

练功注意事项

现今气功已成为一种大众化的锻炼方法。只有正确地进行气功锻炼,才能使气功为人们服务,达到健身防病的目的。否则,将会发生练功出偏等各种病症。这里,我们有必要将练功注意事项加以重新认识。 (一)练功前注意事项: 1.练功首先应注意的问题,是要对气功有一正确认识。气功是通过调心,调息,凋身来调整内脏功能,加强稳态机制,从而达到祛病延年目的的自我身心锻炼方法。通过对气功定义的理解,可以看出气功锻炼主要是通过三调来完成,是一种以祛病延年为目的的自我身心锻炼方法,因此,无论进行何种气功     

练功谈调身

近年来,笔者在练功和教功中,发现不少功友(尤其是年老者),只注重调心(意念)、调息(呼吸),而忽视调身(姿势)的重要作用。故有“形未松”急练功者,更有“形不正”而妄练者……凡此种种,不胜枚举。众所周知,调心、调息、调身是气功锻炼的三要素,也是练气功的三种主要练功手段。气功疗法就是通过这三者的锻炼,以调整身体内部的功能,改善和加强精、气、神,从而达到防病治病、益寿延年的目的。虽然三者在实际运用时,各有不同的作用,但是,它     

三调松静自然 把握相融互补

气功锻炼的基础是调心、调息和调身,任何功法的操作都离不开这三调,尽管功法千姿百态,其锻炼都围绕这三调进行。调心、调息和调身既相互联系,不可分割,又各有侧重。松、静、自然是三调的目的,也是三调的要求。调心、调息和调身与松、静、自然是相融互补的关系,是在练功意识指挥下的有机结合。调心,是气功锻炼的基础和前提,其重点则是修心、止念和意念的运用。止念是为了入静,而入静必须先修心,“修”就是把自己心中所有放不下的事或物都放下,把一切欲望看得很淡很淡,心上不放事物,丢掉一切执着,没有任何“追求”,这叫练功先修心。“止”就是…     

略论调神炼气

略论调神炼气李哲中国有色地质资料馆气功锻炼炼什么？笔者在气功实践和理论思考的基础上，提出“调神炼气”是气功的精髓。为了说得明白，拟分性命双修，气功宗旨；调神炼气，气功精髓；练功必有物质基础几个方面加以论述。不当之处，敬请同道指正。一、性命双修气功宗旨...     

《诸病源候论》对古代气功学的贡献

由隋代巢元方等撰写的《诸病源候论》（简称《巢氏病源》）,因其对气功导引法的详细记载,对气功疗法的形成和发展作出了里程碑式的贡献。1构建气功治疗学的基本体系：1．1奠定辨证施功的基础：辨证施治是中医学的核心,在气功疗法中体现为辨证施功。《内经》为之开先河,《巢氏病源》秉承并发展了这一思想,将所有的导引法,均附于相应的病证（“候”）之后,多少不一,且论述甚为详细。     

认识元阳是根本

我们练气功,大多十分注意三调,即调心、调身、调息。这固然是重要的,但练功的最根本的问题,却是它的物质基础,古人称之为“法财”。练气功无论是练什么“大法”,或什么“法术”,缺少这个“法财”,必将一事无成。其实我国古代气功名家,早就以隐喻的讲法,指出过这个问题。宋·张伯端《悟真篇·七言四韵十六首》中第十五首诗:“不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。休妻漫遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质,云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想,总与金丹事不同。”就一针见血地指出,练气功如果不认识“真铅”这个真正的老祖宗,万般练法都是枉然…