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相似文献
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1.
蒙医药是我国四大少数民族医药之一。蒙医药学不仅具有独特的理论体系和宝贵的医疗经验,而且还蕴藏着丰富的免疫学理论和实践。蒙医理论与免疫1.蒙医三根七素与免疫。蒙医理论认为,人体由三根与七素构成,三根与七素之间有着共同进行复杂的生命活动和对立统一的协调关系,因而二者并不是孤立的存在,而是相互依赖,相互促进,相互影响,相辅相成,共同负担人体正常生理功能活动。在三根七素的作用下,脏腑之间、脏腑与体表之间的生命活动彼此协调,相互  相似文献   

2.
蒙医学认为人体是在正常的生理活动和心理活动的协调作用下进行正常生命活动。正常生命活动受人体三根、七素、三秽的相互协调,协调关系被破坏就出现病变。“心身互动疗法”是以蒙医心身统一整体观为理论基础的综合性心理疗法,在临床上“心身互动疗法”接受者,出现各种“难以理解”的心理和生理的调理反应。以蒙医理论解析“心身互动疗法”的调理反应的原理,为临床研究提供理论依据。  相似文献   

3.
蒙医基础理论中十分注重消化功能,认为一切内科疾病皆因“消化不良”引起,认为人体是以三根七素相互依赖的协调关系为基础进行生命活动的整体,体内胃火(主要为消化希拉)正常,充足时,可促使饮食消化及清浊生华,滋养三根七素,保持人体正常生命活动。现代生物学研究发现,与生命活动相关的氧自由基是食物消化过程中的中间产物,导致诸多慢性疾病。氧自由基产生的主要场所为线粒体。近几年来氧自由基与线粒体的研究引起了人们的广泛关注,已成为诸多医学研究者的主要研究对象,成为医学界研究热点。氧自由基与线粒体的性质、功能及与疾病关系与蒙医基础理论中的消化不良、胃火功能十分相似。本文试从蒙医学基础理论角度对氧自由基与线粒体进行分析。  相似文献   

4.
<正>三要素学说,是蒙古族朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为人体是由"赫依""协日""巴达干"3种最基本的物质所组成,构成人体的3种基本物质之间鼎力依存、相互制约、相互促进、相辅相成从而成为人体生命活动的动力源泉,以促使人体脏腑组织器官正常行使其生理功能,维系人体的正常生命活动。三要素亦称三元素,简称三素或三根,是人体生命活动的根本。蒙医学借以来研究阐释人体的生理功能、病理变化,指导临床疾病的诊断和治疗。成  相似文献   

5.
浅谈三根学说在蒙医学中的重要意义内蒙古医学院中蒙医系(010020)崔东祥,阿迪雅指导巴·吉格木德蒙医学的三根学说是蒙医学理论基础的核心,贯穿于蒙医理论体系的各个方面,指导着历代医家的理论思维和诊疗实践。蒙医学认为人体之所以能维持正常的生理活动,主要...  相似文献   

6.
查阅蒙医学经典文献,通过蒙医现代临床诊治及实验研究,分析蒙医学对高血压病的认识。蒙医老年高血压病的病因病机与三根七素等关系最为密切。蒙医学用传统蒙药调节三根七素为主要治则,治疗老年高血压病有较好的临床疗效,不良反应少。  相似文献   

7.
蒙医学是一门独立的医学科学,它有悠久的历史和较完整的理论体系。蒙医妇科学是以研究防治妇女月经、妊娠、分娩等疾病为主要内容韵专门学科。妇女身体在进行生命活动三根、七素虽与男子相词但因各自解剖上的不同,故在病理变化上就产生不同韵疾患。妇女身体独具乳房、子宫、月经等特征,身体原气是精血。蒙医妇科学的产生和发展并不是孤立的,它与蒙医学各学科整体密切相关,  相似文献   

8.
蒙医学认为,人的生命节律与宇宙变化节律息息相关。人体是一小宇宙,生命体恒动不息,但有始有终。内外协调则康,失调则病,紊乱则危,不相依存则亡。并认为人体是由三根浪素所组成。在研究正常生理功能和病理变化时以阴阳五元学说为理论基础,以三根浪素理论为指导,以脏腑、脉道、感官的理论为核心,建立了三根琪素相辅相成为调节机制的生命模式,阐述了生命客体诸种变化的理论,从宏观角度研究人体动态平衡的基本规律。在临床上对疾病以综合分析和辨证的方法进行诊治。因此蒙医基础理论的基本特点主要表现在"整体观念"和"辨证施治'等方…  相似文献   

9.
目的:探讨现代蒙医学基础理论研究对象包括人与自然的关系、人体内脏腑器官相互之间联系与各自的功能、三根(赫依、希拉、巴达干)七素(食物精华、血、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精血)相对平衡体、人体体质特征等。人的生命运动在脑—白脉系统的支配下,完成机体生理、生命运动。如果上述哪个环节出现异常可导致病理变化,因此,把握传蒙统医学学科特点并与现代医学基本理论对比研讨,寻找异同点、模仿或参照现代医学科学手段和方法,逐步研究和创新现代蒙医学理论十分必要。  相似文献   

10.
蒙医学理论体系是以三根学为核心,阴阳学和五元学为纲要的系统医学体系。只有三根元素的有机平衡和协调才使整个生命进行有序的健康代谢过程。因此,三根是生命赖以生存的物质基础。蒙医三根元素是胚胎形成的时候开始形成而且随着身体的增长而增长。三根素不能单独存在,三个元素结合以后才能成为一个生命体单位。生命体的生存和增长需要外界营养物质的供应,也就是说,需要空气,水和食物,这就是五元素滋补三根素的理论基础。  相似文献   

11.
话蒙医“三根”学说   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒙医除具有中医学阴阳五行等基本学说外,还有独特的理论体系核心,即赫依、希拉、巴达干三根(简称“三根”)学说。它贯穿于蒙医学病理生理、病因病机、辨证论治及御邪养生全过程,是组成蒙医学理论的精髓。三根赫依、希拉、巴达干,分别属气、火、寒三种不同涵义。蒙医认为它们是维持人体生命活动的物质基  相似文献   

12.
蒙医病缘理论属于生态学范畴,包括饮食、起居、气候、其它等内容。它以整体观念为基础,强调人与自然界协调统一。本文根据蒙医学基本理论“五元”、“三根”、“七素”学说以及七素与三根的关系,阐述了蒙医病缘理论的意义,三根与病缘的关系和病缘理论与生态学的内在联系,旨在为蒙医学对疾病的发病规律、诊断、治疗等诸方面认识提供理论依据。  相似文献   

13.
正蒙医药学是蒙古民族长期与疾病做斗争的过程中以朴素唯物论和自发的辨证法思想指导下逐渐形成和发展起来的独特的民族医学。是我国传统医学的重要组成部分。蒙医药学是蒙古民族特有的经验医学是不同于其它民族医学,因此,具有本民族的文化属性。蒙医学基础理论是在临床实践经验的基础上产生和发展起来的并且服务于临床,是蒙医药学体系的核心内容,主要内容有阴阳学说,五元与五行学说,三根七素学说,脏腑理论,病因病机理论,寒热理  相似文献   

14.
蒙医学认为人体是一个对立统一的整体,是以“三根”即“赫依”、“希拉”、“巴达干”与“七素”即“塔米日”之间的关系来解释人体和各种生理病理现象。蒙医认为糖尿病的成因是“赫依”、“希拉”、“巴达干”之间平衡失调引起的一种慢性疾病。  相似文献   

15.
1疾病发生的内因蒙医学理论认为人体是由含"阴阳五行""三元"(赫依、希日、巴达干)和"七精"(饮食精微、血、肉。脂、骨、髓、精液),"三浊"(粪、尿、汗)所组成的对立统一的整体,并且各组成部分之间都有同化、异化、调节等功能和适应能力。在正常情况下体内"三元"和"七精""三浊"之间相互依存、相互制约、相互协调下存在,以依靠与被依靠关系保持着人体内环境的相对平衡,从而保持人体正常的生命活动。如果因某种原因两者之间的相对平衡失调,并超过人体自身调节限度或防御能力时就会转化为损害与被损害者的关系而致病。在人体内环境的…  相似文献   

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1 概述 森林脑炎是由森林脑炎病毒引起的一种急性传染病.多于5~7月发病,主要传播媒介是全沟硬蜱(Ixodces Persuleatus)[1、2].传统蒙医学认为森林脑炎为粘性脑刺痛,是粘虫侵入人体,从而导致的脑、脊髓的烈性传染病,属“粘塔日恨哈塔古拉”范畴.本病的致病机理为森林脑炎病毒进入人体内,致使“希拉巴达干”热偏盛,致使体内“三根七素”失衡,主要损害部位为人体脑部的“白脉”系统”[3].  相似文献   

17.
蒙医学关于三根体质学说的论述蕴含着丰富的理论知识,是蒙医学理论体系中重要的组成部分,它以三根学说为指导,同时结合人的体质特点,探讨个人体质的形成与发展过程,并在医疗实践中积极地加以应用。本文仅就体质与辨证论治的关系略加论述。l体质特点.辩证之依据体质属生理学与病理学的内容,"是人体生来就具备的生理上特性",亦主要由遗传与先天条件所形成的机体结构、机能、代谢、心理特点等方面的相对稳定的固有特殊性。《蒙医学基础理论)指出"父母精血中所含赫依、希拉、巴达千三根不等量或母亲怀孕期所有饮食起居对三根的影响,人…  相似文献   

18.
古代传统蒙医药在历史发展过程中有机地吸收了古印度阿输吠陀医学理论精华,蒙医药学理论中的五元学说,三根七素理论等均源于古印度医学体系。因而古印度医学对蒙医学理论体系的形成和系统化起到了积极促进作用。对古印度医学著作进行追溯研究,不仅对于深入理解蒙医药学名词概念、奥词释义深有裨益,而且对拓宽蒙医学基础理论研究和蒙医文献学研究具有重要意义。现对蒙医学产生较大影响的古印度医学著作做一述要。  相似文献   

19.
蒙医学理论认为赫依、希拉、巴达干(以下简称三元)既是人体生命的重要物质基础,又是发生疾病的内因。人体的三元和七精三秽之间保持相对平衡,人就健康。三元的某一个发生增盛或减衰害及七精三秽,就导致疾病的发生。赫依是三元之首,是生命活动的动力源泉。赫依增盛或减衰导致的疾病统称为赫依病。赫依病的病机复杂,变化多,治疗难度大等特点。因此在治疗赫依病时首先要辨清增盛型还是减衰型,采取相应的治疗方法,也就是增者降之,减者补之。1 赫依病的辨证方法蒙医学中的辨证方法就是对某种疾病,通过三诊方法收集病人的全部材料,进行综合分析,…  相似文献   

20.
赫依是蒙医学三根之一,是维持人体生命活动的基本物质。通过赫依的概念、秉性、分布情况和功能,以西医还原论式的思维扩展赫依内涵,将其比类为人体的微观结构,作为连通蒙医学与现代医学知识的桥梁。以整体论与还原论等相关知识,进一步扩展赫依理论之内涵,探讨赫依理论与现代医学微观结构之联系,构建蒙西医结合独特的诊疗思维模式,为开通赫依脉窍及平息紊乱赫依、改善微观结构功能以治疗相关疑难疾病提供新的治疗思路。  相似文献   

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