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笔者在多年的推拿临床实践中,总结认为“松”在推拿的治疗过程中有着非常重要的作用,体会如下。推拿的“松”分为“患者之松”,“医者之松”两种。对于松的本身,又可再进一步分为“体松”与“神松”,即患医在推拿的治疗中都应做到身体上和精神上的放松。 相似文献
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推拿按摩手法有刚有柔,怎么区分手法的刚柔呢其实刚柔是一个相对的概念,手法中有刚有柔,任何手法又可刚可柔,具有两面性,很难决然分开。在临床运用中,面对种类繁多的手法,如何识别其刚柔,又如何恰如其分地运用其刚柔,是值得我们深思和探讨的问题。在此本人仅从手法的特性和被操 相似文献
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胡政善!江西省丰城市湖塘乡耸岗村 《中国气功科学》2000,(7)
顾名思义,所谓“脑疗”,也就是主观调控自己的大脑意识,使之有利于自身抗病保健的意思。因为大脑是人体信息中枢,它的全部功能活动,体现在对生命信息的输入、存储、处理和发出信息指令的机制之上。所以,进行脑疗的全过程,也就是自我输入信息——本法以输入“正”、“静”、“德”三字为基本内容,储存于大脑,然后按需提取应用。一、正在脑疗法里,一个正字,三种理解。它提示要正确解决“正与负”、“正与邪”、“正与错”三个对立的矛盾。第一、正与负人的意识是双向(正或负)调控的。而正与负是对立的,一般地说,正指欢乐,则负… 相似文献
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引言伤寒论和金匮要略都是张仲景的著作。本人认为学习张仲景的伤寒论,主要是学习他的辨证论治方法。懂得了基本法则,不但全部伤寒论容易会通,阅读其它医书也容易迎刃而解。伤寒论最可宝贵的地方就在于此。金匮要略叙述四十多种杂病,比较分散,没有系统可寻。但其辨证论治的诊疗规律还是一致的,并因此可以看到伤寒论方剂的灵活运用。故伤寒论和金匮要略虽然是两部书,一治外感病,一治杂病,应该保持密切联系。 相似文献
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汤淼 《现代中医药(北京)》2012,(4):16-19
“气”是中医的核心术语,在中医思想表达和治法治则的阐述中运用广泛。“气”是可生化万物的物质基础’也是万物发展变化的动力。“气”的含义丰富,自然之气是人生存的环境;人体内之气是生命根本,主运化。正确“养气”、“练气”,有利身心。气的病理变化主要有“气虚”、“气滞”两类, 相似文献
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一位外国大师说过这样一句话:"世界上不是缺少美,而是缺少发现。"不是吗?我们的祖先正是通过视觉在色彩斑斓的大自然中产生了美的意识。 相似文献
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