谈谈唱歌养生

<正>唱歌养生,这怎讲?笔者谈点体会,供追求天然养生法的“劳苦大众”参考。懂得养生之道的人总在唠叨:“人生最宝贵的是生命,生命最重要的是健康,健康最可靠的是养生,养生最有效是天然。”于是,天然养生方法成了千千万万人的追求。     

想要健康，必须养生

在人生的历程中,绝大多数人为求健康而养生。除了极少部分人,大部分人只有身体健康,才可以发挥自己最大的聪明才智,创造伟大的事业。我有一句话常挂在嘴边——人生最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。没有可贵的养生,就没有珍贵的健康;没有珍贵的健康就换不来宝贵的生命。健康是人生命的根本,人没有健康也不可能长寿。所以我们说,健康是养生的核心问题。     

张永利谈养生与健康

＂人最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。＂这是我的老师朱鹤亭常说的话。从这段话里我们可以认识到：一个人要想延长宝贵的生命和维持生命的健康,需要懂得正确的养生方法。而掌握了正确的养生方法后,能够数十年如一日地坚持下去,就是说到容易做到难了。     

茶熏养生焕发自然的美

不可否认，现代人对于美的认识已经不再是追求华丽的包装，而是推祟自然美，所谓“天然去雕饰”。茶熏正是这样一种可以让人由内到外焕发自然健康光彩的一种养生方式。     

卷首语

当今社会,健康证话题越来越受到关注,很多人都谈健康养生.其实健康源于养生,养生中所谓“生”,就是生命、生存、生长之意;所谓“养”,即保养、调养、补养之意. 那么如何健康养生呢?首先要明确养生的目的.人之生存,总有生死,养生并不是怕死,是要达到颐养生命、增强体质、培养生机、预防疾病的目的,从而延年益寿.健康养生,就是坚持用健康的生活方式保养身体,在日常生活中做到顺应四时、劳逸结合、起居有时、饮食有节、运动有恒、舒畅情志.养生是一种对生命的认识,养生也是一种文化、一种生活方式,还是一种世界观,一种生命观,所以养生不单纯是医学问题,是人们如何看待生命及人与自然和社会的关系.     

想要健康,必须养生

在人生的历程中,绝大多数人为求健康而养生。除了极少部分人,大部分人只有身体健康,才可以发挥自己最大的聪明才智,创造伟大的事业。我有一句话常挂在嘴边——人生最宝贵的是生命,生命最珍贵的是健康,健康最可贵的是养生。没有可贵的养生,就没有珍贵的健康;没有珍贵的健康就换不来宝贵的生命。健康是人生命的根本,人没有健康也不可能长寿。所以我们说,健康是养生的核心问题。孔子说:"三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。"孔子只把人的寿命定到七十岁,可现在人们的生活有了很大改善,八十岁,     

用哲理指导养生

所谓“哲理”养生,就是以“道”养生,通过对养生哲理的感悟来指导养生的实践。用哲理指导养生是养生的关键。英国哲学家培根说过：“养生是一种智慧,非医学知识所能囊括。”随着生活水平的不断提高,越来越多的人都在关注健康和养生。健康是人类为之不懈奋斗的主题,是提高生命质量的资本,也是事业的基石。人到老年,自然更要用哲理来指导养生。     

性理养生的核心--玉闭坚精

“性理养生”是中国古代性学的一个重要组成部分，包括男女性生理、性心理、性技巧、性保健和性功能障碍康复等性科学内容。讲究“乐而有节”，强调“玉闭坚精”，注重摄生，追求长寿。性理养生是研究性生命运动规律，符合并促进人类健康、幸福与长寿的一门养生学问。     

养生“茶点”

健康长寿是每个人的追求目标。如何在饮食中养生，更是现代人瞩目的焦点。我国是茶的故多，自古以来，我们的先人就潜心研究制作了许多养生“茶点”，这些养生“茶点”不但味道鲜美，还能让你吃出健康，消除疾病。     

《道德经》中的养生说

《道德经》博大精深．现仅就其中有关养生之说与读者讨论—二：《道德经》中的一个重要观点就是“道法自然”。道．本意是道路；在《道德经》中的“道”是指天下万物的“大母”．是“宇宙第一原理”的代词。“道法自然”是说．天下万物（当然包括人的机体、健康、生活以及生命）的运行都要遵循天然之大法。“道法自然”与中医“天人合一”的理论非常吻合。《灵枢》中的“邪客”篇云：人与天地相应也。《黄帝内经素问》中的“四气调神大论”说．人应该顺应一年四季大自然的不同状况，采取各不相同的养生措施，逆之则伤。     

『五气』养生

“养生”一词,原出自《管子》,乃保养生命以达长寿之意。中国的养生文化自上古时期发展至今,形成了丰富的文化和内涵,而其最基础的“五气养生法”是以气养生的修身之法,要求身、心、情志、修养的调节,与当今的健康观十分契合。     

享受芳香生活

香郁，是现代女人的新追求。于是，她们不约而同地迷上了一种最时尚的美容养生疗法——香精油，即“纯天然植物精华油疗法”，接受大地沐浴的灵性容颜和天然造化的性情风韵……[编者按]     

生活有序寿自高

医学上著名的“长寿三角论”观点是:长寿好比一个三角形,其面积,即寿命的长短取决于三条边的长度。底边为遗传因素,两条侧边分别为环境因素和生活方式。其中,最活跃、最能动的因素是生活方式。生活方式是个人在生活中采取的行为。世界卫生组织认为,人的健康长寿取决于自己。健康的生活方式使人增寿,不健康的生活方式使人生病折寿。好习惯是健康长寿的“银行”,是健康的自我投资。印度谚语:“播种行为,就收获习惯;播种习惯,就收获性格;播种性格,就收获命运”的确是养生经典。何谓养生?养生就是经过系统安排的生活方式。养生要求很多,最重要的是生活要有规律,也就是要顺     

“养生”觉悟论

一次,几位朋友聚会,晚饭后在客厅里品茶,一位朋友问我,“养生”怎么做？我回答说：“养生”从小处讲是一件事情,从中处讲是一项工程,从大处讲是一门学问。当选择“养生”之前,必须要明白“养生”的目的。在我“养生”的实践、探索、觉悟过程中,我认为其就是少得病,或不得病,留住生命,让健康的生命活得更精彩。     

莫拿健康赌虚无

生命的根是健康。没有这个“根”,又何谈生命的绚烂和生命力的张扬? “健康是福,无病是乐。”健康是人所向往,又并非人之共同追求。现实生活中,有些人平时自称工作繁忙,自我保健顾不止,而一旦患病才感到健康之遥不可及与无比重要,才在内心深处有“病愈后,我一定珍惜健康,保健自己”的健康意     

养生应从中年始

由广东四家报社、七家大型医院联合发起的“健康中年”活动不久前结束。在4000名受检的有效报告中,所有项目健康合格者仅占19.3％,而一项或者数项健康指标不合格者占80.7％!以脂肪肝为代表的肝、胆及心血管疾病已成了中年人的高发病。面对这样的检测结果,专家们提出了中年人健康新概念“现在养生”。这一时期的养生应从以下几个方面入手: 追求新知,减慢脑衰老 追求新知识会使人从心理上感到年轻和充实。中年人的学习优势在于以一种娱乐的心境来对待学习,而不单纯是为了职业及文凭。追求新知的过程是一种积极放松的养生方法,可     

心平气和 老而不衰

以气养生，是养生之道的一个重要方面。 无求以培气 元气为生命之本。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，会气阴伤身。商品社会机会增多，但机遇运气各种因素并不均等。人应求其所能求，含其所不能求，心安自得而培养元气和能“正气内存，邪不可干”。欲望强烈之人有损元气，健康无从谈起。     

健康经典之一:仁者寿

我给年长者贺寿,或是年轻人给我贺生日,送上的“墨宝”常常是三个字:仁者寿。孔老夫子对“仁”的解释只有两个字:爱人。 一个人能以爱别人为习惯、为天性,必然牵连出爱自然、爱生命、爱生活种种美好的健康心态。在眼下世界日益物质化、技术化,人的精神疲惫感加重,随之刻意性的“饮食养生”、“药物养生”泛滥,反倒使人的患病率大大提高的情况下,尤其需要提示人们:做“仁者”是做“健康者”的重要前提!     

养生误区 有损健康

正健康是人生最宝贵的财富,养生也成为人们重视的生活选项,尤其是老年人,养生保健更是晚年最重要的目标和生活内容。现今,有关养生的信息方方面面众说纷纭。听多了,看杂了,反而不知吃什么、怎么做、哪些方法最有效了。所以,有养生意识而缺乏科学知识,有健康诉求而缺乏正确理念的人,往往会因某种认识偏差误入歧途,达不到良好的养生效果,反而有损健康甚至伤害生命。实践中观察,这些现象值得关注。     

合理转变角色才能幸福快乐

<正>一千个人心目中有一千个哈姆莱特,一千个人心中也有一千种不相同的养生理念。本期,我们邀请成都中医药大学党委书记张忠元教授与马烈光教授畅谈养生,他们一致认为,合理转变自身角色是现代社会中讲究养生的关键方法。张教授:很多时候,人们失去健康之后,才猛醒到健康是人活着最应该追求的东西。这就像一个悖论,大家都明白养生的重要性,但在高压的生存环境下,说起